《頓悟入道要門論》為唐代高僧大珠慧海禪師所作,分為上下兩卷,以對話形式闡明南宗的頓悟禪法。
大珠慧海禪師繼承惠能、神會以來的學說,進一步闡述無住、無念、無心。
《頓悟入道要門論》對禪宗頓悟法門的一些主要概念、修行方法和根本宗旨等,透過對話方式,都有十分透徹的解說,並引經據典從理論上對之做了相當細緻和明晰的闡述。
作者簡介:
大珠慧海(生卒年代不詳)
俗姓朱,建州(今福建建甌)人,唐代禪宗祖師,洪州馬祖道一門下。世稱大珠和尚。
慧海禪師從越州(今浙江紹興)大雲寺道智和尚出家。受具足戒,法號慧海。謁見馬祖道一,道一禪師以「自家寶藏」啟發,慧海禪師因而發明心地。慧海禪師在道一門下為侍者六年,後因道智和尚年老多病,於是回到越州。從此晦跡藏用,外顯癡訥,潛撰《頓悟入道要門論》一卷,後為法侄竊出,私呈馬祖,馬祖看了極為驚異,大加讚賞:「越州有大珠,圓明光透,自在無遮障。」此即大珠和尚之由來。(維基百科)
作者序
夫善知識者,如巨海舟航,能度迷類,長夜明炬,善破群昏。大珠和尚首參馬祖,使入慧海之法界,令開寶藏於自家;所以靈辯滔滔,譬大川之流水;峻機疊疊,如圓器之傾珠。於是曲設多方,垂慈利物,發揚至道,烏可以筆舌讚歎哉!妙什維那、四明翠山大中理公之神足,夙具靈根,素培智種,禪餘之暇,閱此老語錄,有所證入;平生礙膺之物,脫然而去。從上佛祖舌頭,一無所疑矣。此亦古塔主睹雲門語而嗣之,正所謂也。故捐資鏤板,以廣其傳,期以後之來者,同一了悟,存此心者,豈淺淺耶!此之功勳不墜,行願彌堅,蓋可見矣。庶幾法流不泯,派永接於曹谿,燈焰長存,光愈明於少室者也。
阿育王山沙門崇裕書
夫善知識者,如巨海舟航,能度迷類,長夜明炬,善破群昏。大珠和尚首參馬祖,使入慧海之法界,令開寶藏於自家;所以靈辯滔滔,譬大川之流水;峻機疊疊,如圓器之傾珠。於是曲設多方,垂慈利物,發揚至道,烏可以筆舌讚歎哉!妙什維那、四明翠山大中理公之神足,夙具靈根,素培智種,禪餘之暇,閱此老語錄,有所證入;平生礙膺之物,脫然而去。從上佛祖舌頭,一無所疑矣。此亦古塔主睹雲門語而嗣之,正所謂也。故捐資鏤板,以廣其傳,期以後之來者,同一了悟,存此心者,豈淺淺耶!此之功勳不墜,行願彌堅,蓋可見矣。庶幾法流不泯,派永接...
目錄
大珠慧海禪師簡介
頓悟入道要門論序
頓悟入道要門論卷上
頓悟入道要門論卷下
初祖菩提達磨大師安心法門附(出聯燈會要)
後序
大珠慧海禪師簡介
頓悟入道要門論序
頓悟入道要門論卷上
頓悟入道要門論卷下
初祖菩提達磨大師安心法門附(出聯燈會要)
後序