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前言︰人生歷程的三要素  11

權力與真理
第一章︰毛澤東時代
1. 追尋理智的光明     
2. 夏溪中學           
3. 科學家夢           
4. 哲學的黃昏         
5. 襄陽「四清」       
6. 文革前期           
7. 「平行世界」       
8. 學部「五七幹校」   
9. 政體問題研究       
10. 第一次天安門事件  

第二章︰鄧小平時代
11. 三個法庭               
12. 《北京之春》           
13. 第一次「非毛化大會」   
14. 參與修憲討論           
15. 籌建政冶學研究所       
16. 人道主義高於革命       
17. 《首腦論》和《文革十年史》
18. 為政治改革呼籲
19. 政治改革辨公室
20. 胡耀邦下台
21. 「人大」導會化
22. 三方美國
23. 第二次天安門事件
24. 六四之夜
25. 在大亞灣荒島上

政治與人生
第三章︰巴黎五年
26. 巴黎遠效農舍
27. 民主中國陣線
28. 「民主女神號」遠洋輪船
29. 巴黎流亡者社圈
30. 聯邦中國構想
31. 大分裂
32. 夏威夷會議
33. 以色列之行

第四章︰紐約十五年
34. 哥倫比亞大學
35. 布魯克林生活
36. 一家兩國
37. 大尺度時空觀
38. 《516協定》
39.  911事件
40. 《霸權論》
41. 從人性分析政治
42. 普遍進化論
43. 從日內瓦到巴黎

第五章︰奧蘭多五年
44. 「綠色峰會」社區
45. 「綠色峰會」來訪者
46. 全球金融恆等式

新世界觀
第六章︰在華盛頓重生
47. 遷往華盛頓DC
48. 俄羅斯之行
49. 「理性枷鎖論」
50. 中國政治大變革的序幕
51. 保衛香港自由
52. 第二次新文化運動
53. MedStar
54. 《全球財富論》

第七章︰超驗世界的世界觀
55. 情感和理性
56. 人類起源於認識神
57. 科學是人類最高的理性
58. 理智的光明
59. 「超驗世界」的世界觀
60. 創造種子論

 

前言

人生歷程的三大要素

　　1989年和2019年的兩次大難，把我的人生劃分為三個階段。在1989年前的中國，是第1人生。1989年逃出了中國，環境和人際關係發生大變，進入了第2人生；2019年在華盛頓，瀕臨死亡而重生，世界觀人生觀發生局部變化，進入了「第3人生」。

　　古羅馬詩人維吉爾（Virgil,公元前70年-前19年）說：「能洞察事物秘密因果的人是幸福的。」賀拉斯（Horatius,公元前65年-前8年）說：「對什麼都不感驚奇，這幾乎是賦予和保持幸福的唯一辦法。」人類有兩大動機，一是形成對周圍世界一致理解的需要，二是為了控制自己周圍環境的需要。

　　我在寫這部回憶錄過程中，了解到人生歷程，是三大要素相互作用的產物。這三大要素是，人生目標、個人環境、人格特質。環境決定「命運」。一個人「命運」與他本人沒有能力分離的環境連在一起。當環境發生改變時，「命運」也隨之改變。大多數人的「人生路徑」是，父母和早年周邊環境決定人格特質，人格特質決定人生目標，人格特質和個人環境，就是命運。人生目標選擇如何改變「個人環境」和「社會環境」。十九世紀法國詩人維尼說：「強者創造事變，弱者受制於上帝給他安排的事變。平凡的人聽從命運，只有具有偉大性格的人才起來鬥爭。」我沒有「偉大性格」，沒有能力改變「社會環境」，但不願順從命運，一生都在尋求真理和正義，反抗命運的安排。

　　第1要素——人生目標

　　做大事業、當科學家、有幸福的家庭，是人生目標，追求空想目標、游移不定的目標，也是人生目標。心是情感，腦是理性。確定人生目標的，首先是人的願望和情感，其次才是理性和智慧，需要依靠人的理智看清自己心中的目標。這對一個人是這樣，對一個國家也是這樣。一個國家政治的轉折或變革是情感推動的。

　　英國的思想家法蘭西斯 ・培根（Francis Bacon,1561-1626）說：上帝創造宇宙的那幾日中，他所創造的頭一件東西就是感官的光明，他所創造的末一件東西就是理智的光明。沒有感官的「光」，就看不到目標，沒有理智的「光」，就沒有目標或看不清目標。1

　　第2要素——個人環境

　　一個人所處的環境有三種，①時代環境，②社會環境，③周邊環境。一個人出生在什麼家庭，形成這個人最初的環境，無法選擇。家庭、住宅、社區、人際關係、社會結構、政治經濟制度、自然災害和戰爭都是個人環境。到另一個城市上學，改變職業、黨派、信仰，創辦企業事業，是改變個人環境。沒有想到的是，逃離中國也是改變環境，不僅改變了周邊環境，而且從根本上改變了全部環境，似乎把我帶到了另一個時代。造成一個人對人生道路選擇的因素首先是社會環境。

　　第3要素——人格特質

　　個人的人格特質主要是不同人的不同基因造成的，與每一個人的出身的家庭、性格、氣質、能力相連，一個人的童年、青少年時期的經歷和所受的教育，對個人的人格特質形成有重大作用。

　　不可選擇與不可控制

　　我們來到這個世界上，時代、出生地、父母造成了我們最初的環境，是「不可選擇」的，這就是「命」。在相同社會環境下，特定的周邊環境限制了一個人對人生道路的選擇，這也是「命」。

　　由於三大因素不同，人生歷程各不相同。有的人，一生在家鄉生活，有的人，走遍全世界；有的人，與世無爭，有的人，權傾天下；有的人，歷盡艱難，有的人，安寧幸福。有的人，百年孤獨，有的人高朋滿座。造成這種不同的原因，就是三大因素。個人目標、人格特質與環境三者，總在發生交互作用。王位爭奪戰，由人格特質決定勝負。窮鄉僻壤未受教育的人，無論如何奮鬥，也到不了目的地，他的周邊環境使他離「目的地」的路程太遠了，他看不清道路，來不及在走過必要的路程。人雖然能自己選擇道路，但這種選擇，受環境和個人情感的影響，道路的偏離，會使人達不到目的地。

　　為了改變自己所處的環境，或者由於環境的改變，就造成了一個人的人生道路的改變。有的人，能夠或多或少改變自己的三大因素，有的人，看不清這三大因素，沒有能力加以改變。只有具「英雄人格」和宏大目標的人，才有可能改變自己「周邊環境」和「社會環境」，但他們也會遇到自己不能控制的因素。至於大多數人只能改變自己的「周邊環境」，而屈服於「社會環境」。不可選擇謂之「命」，不可控制謂之「運」。

　　人們談歷史，就是談人們的共同記憶。一個人可以脫離或改變自己周邊環境，創造個人歷史。沒有共同目標的群體，如同南極群聚的企鵝、大海中魚群、原始人類、烏合之眾，不能創造歷史。有三個因素——權力、財富和偉大的精神，可以按預定目的創造國家和人類的歷史。首腦人物憑藉權力，大企業家依靠憑藉財富，摩西、孔子、釋迦牟尼、基督耶穌、穆罕默德、馬丁 ・ 路德、哥倫布和愛因斯坦依靠他們偉大的精神、傑出的智慧，創造歷史。這使我意識到，一個一個普通「心因」，不足以創造歷史，需要能夠產生動力、包含有情感的心因，才能創造歷史。個人情感創造個人歷史，社會情感創造國家和人類歷史。對正義存在的信念、對真理的追求、對完美的熱愛，都是人類偉大的情感。

　　基因和心因

　　世界上有兩大「因」——基因（Gene）和心因（Memes）,創造個人、創造國家、創造人類歷史。每個人的基因由父母遺傳，心因來自神、來自社會。

　　「心因」（Memes）一詞，有人翻譯為「模因」、「迷因」、「文化基因」、「覓母」，是道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》一書中提出來的，用來代表人類思想方面的創新因素。「心因」是生物學上的「基因」的文化類比。「基因」通過遺傳而在生物界中傳播，「心因」從一個人的頭腦跳到另一個人的頭腦中，在人類社會中傳播。也許是我數學出身，我的興趣，經常探尋當前社會需要的「心因」。1

　　創造歷史需要特定的思想、廣闊的眼界、洞察力、決心、毅力、謀略、號召力，以及放大這些力量的人際關係、組織和權力，它是許多「思想因素」和「情感因素」的綜合。「心因」一詞，就代表這些因素。新技術的發明者的頭腦中的思想，就是「新技術」的「種子」，社會科學學者和「歷史創造者」有關變革現狀的想法，就是「創造歷史」的「種子」。要使思想成為現實，還需要放大這些力量的權力、財富和「社會技術」。法律、程序、金融就是「社會技術」。

　　光明的太陽 希望的太陽 溫暖的太陽

　　我家窗口面對一面巨幅的鏡面玻璃牆，早晨有三個太陽從西方升起，一個是光明的太陽，一個是希望的太陽，一個是溫暖的太陽。這向我預告，太陽即將升起。很快，在東方，在馬里蘭大學分校的停車場上方，一個真實的太陽慢慢升起，同時包含著光明、希望和溫暖。

　　在回憶人生歷程時，我發現，理解一切不能理解的事物和現象，人的內心痛苦就會減輕或消除。站在科學和人生的探索者角度，在空中觀察自己的人生，比較清楚地看到了一個出身在中國、經歷了中國政治而逃離中國的人，在人生的崇山峻嶺中是如何攀登、行走，在思想的無邊海洋中，是如何航行和漂流的。

　　這本書以毛澤東以來的中國政治史為背景，記錄了嚴家祺、高皋兩人在中國、法國和美國的生活，全書的中心線索是半個多世紀以來的著作思想史，涉及數學、物理學、生物學、政治學、經濟學、宗教學和哲學，我希望它們像交響樂那樣一起響，使這部書既成為《心因》歷程，又是「命運」交響樂。這是一部在光明的太陽、希望的太陽、溫暖的太陽照耀下，嚮往光明、滿懷希望、感受神的愛和人間的溫暖，傳播「心因」的個人歷史。

　　我懷著哥倫布一樣的信念，在思想世界的無邊無際大海中航行、漂流，這是至今沒有到達彼岸的一部歷史。本書出版之際，我要特別感謝賀卓恒先生，他費時、費力、費心、精益求精的編輯工作，使這本書更好地展現在讀者面前。