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奈爾克.無方

的圖書
奈爾
奈爾,是印度南方喀拉拉邦馬拉巴爾海岸的印度教徒種姓。

根據一些理論,納爾人有斯基泰人血統。傳統上喀拉拉邦的王室、民兵和土地管理人也與奈爾有關。

在英屬印度時代,他們在政治、政府、醫療、教育和法律各領域也有重要地位。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪

★ 體驗一代禪師澤木興道精神的開始!
★ 在禪的觀念裡,生活本身就是修行。換言之,實踐禪的方式,就只是活著而已。一天二十四小時,沒有一刻不是修行的時間。作者從生活中的每一刻,每一個當下,帶領讀者理解,「禪」其實不難。
★ 閱讀這本書的同時,就是在修禪。
★ 奈爾克.無方為德國人,卻因為喜歡禪,而在因緣際會下,成為日本第一位外籍住持。
★ 透過課程,開始讓世界各地的人從生活中接觸禪修。後由德國、瑞士、日本三國通力合作,拍攝成紀錄片《禪,無所不在》。

在禪的觀念裡,生活本身就是修行。
修行必須從放下一切開始。
「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放,獲得自由,好讓自己回到「當下」。
為了只有一次的今天。
為了不和別人比較。

人生在世,我們總是在追求什麼而活,譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現,總是強調效率、競爭,總是望向遠方、努力前行,常常在喧囂紛擾中,大嘆生活不易,甚至失去自我。時間一久,忽略生活中存在的各項細節,忘記「好好生活」這件事。
又或者有人為了「得悟」而修行。說起來,這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切,修行才能開始。
怎麼做才能放下呢?
答案很簡單:「做就對了」。打掃的時候打掃,工作的時候工作;吃飯時就吃飯,上廁所時就上廁所,這樣就可以了。只不過,這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」,而是專注現在,活在當下。
沒有比「只管活著」更困難的事了,因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以,從閱讀這本書開始,活在當下。

作者簡介:

奈爾克.無方(ネルケ無方)

禪僧。現為日本兵庫縣曹洞宗禪修道場安泰寺住持。一九六八年生於德國柏林,祖父為牧師。十六歲時第一次接觸坐禪。一九九○年於京都大學留學時上山前往安泰寺。柏林自由大學日文、哲學研究所畢業後,一邊攻讀博士學位一邊修行。一九九三年決定專心修行而出家,師事安泰寺第八代住持宮浦信雄老師。當時無方將存下的獎學金全部寄給人在德國的父親。之後除安泰寺外,他分別在京都的東福寺和福井的發心寺等專門僧堂各修行了一年。三十三歲時為開設禪修道場,無方離開安泰寺,在大阪城公園開辦名為「流轉會」的坐禪會,開始了居無定所的禪僧生活,六個月後得知師父圓寂便回到山上。二○○二年起擔任無所屬信徒、自給自足的安泰寺之住持,與來自日本國內外的參禪者與禪僧一起修行。著有《迷惘之人的禪修行》(新潮社)、《只管打坐》(光文社)等書,著書豐富。

譯者簡介:

蔡易伶

政大英語系、輔大譯研所畢,日本同志社大學留學生別科進修。

曾任出版社編輯,現為專職譯者,定居京都。譯有《京町家:京都町家的美感、設計與職人精神》。

章節試閱
修行之1 丟掉「我」,把「你」放在心上

問候

心中想著對方,真心誠意向遇到的每一個人說聲「你好」。一句再簡單不過的問候,卻能讓我們的心變得更柔軟。如何做到「丟掉『我』,把『你』放在心上」,第一步就從問候開始。

(下一頁)

只要能夠確實做到「問候他人」,就能精通禪的道理。

「問候」的日文「挨拶」其實是禪的用語,意指「師父和弟子互相確認彼此所達境界」。「挨」是「迫近」,「拶」是「質問」,原本說成「一挨一拶」,用來表示「激烈問答」之意。

可是,「挨拶」不只是堅持己見、互不相讓而已。日本人日常生活的「挨拶...
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作者序
生活本身即修行

在禪的觀念裡,生活本身就是修行。換言之,實踐禪的方式,就只是活著而已。一天二十四小時,沒有一刻不是修行的時間。

在我擔任住持的安樂寺,大家清晨三點四十五分起床,四點開始進行曉天坐禪。不過,從坐禪前的盥洗和疊被,修行就已經開始了。坐禪結束後的用膳、掃除、白天的勞動等等,這些當然都是修行。如廁、沐浴同樣也被視為修行的一部分。

諸如此類的修行非得在禪寺才能進行嗎?當然不是。就算在一般社會中過著普通的生活,也可以把一天當作修行來度過。

這裡我們要先思考「修行」一詞的內涵。英文中將修行譯為...
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目錄
【前言——只管活著】
生活本身即修行
人生根本沒有什麼「意義」!
「真實」就像高掛空中的月亮
只有你可以活出自己的人生

【閱讀即為禪修行】
之1
問候 丟掉「我」,把「你」放在心上
之2
大丈夫 對深信不疑的「正確之事」保持懷疑
之3
樂寂靜 不要和他人比較
之4
迷中又迷 迷惘、煩惱皆為開悟的原料
之5
腳下照顧 從擺好鞋子開始
之6
心不可得 停止追尋,放下自己
之7
喫茶去 連「不要執著」的執念都丟棄
之8
放下著 接受自己本來的樣子
之9
愛 不執著於敵我
之10
不思善,不思惡 從善惡中解脫,獲...
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