奧斯瓦爾德‧斯賓格勒

譯者導言
第一版序言
修訂版序言
第一章導言
著作的範圍
世界歷史的形態學
一種新哲學
歷史為誰而寫？
古典人與印度人的非歷史
埃及的數字與死者的火葬
世界歷史的常規框架（古代、中古、近代）
它的源頭
它的破產
​​歐洲不是重心
唯一的歷史方法就是歌德的方法
我們自己與羅馬人
尼采與蒙森
文明的問題
組後的階段帝國主義
我們的基本觀念的必然性和範圍
它與當代哲學的關係
哲學的最後任務
本書的成因
第二章數字的意義
基本概念
數字作規定範圍的記號
每一文化皆有共自身的數學
古典世界中數字作為度量
阿里斯塔庫斯
丟番圖與阿拉伯數字
西方文化中數字作為函數
世界恐懼與世圖渴望
幾何學與算術
有限的觀念
對視覺範圍的超越象徵性的空間世界
最後的或然性
第三章世界歷史的問題（A）觀相的與系統的
哥白尼方法
歷史與自然
形式與定律
觀相的與系統的
文化作為有機體
內在形式、發展速度、綿延期
同源
“同時代”的意思
第四章世界歷史的問題（B）命運觀念與因果原則
邏輯的、有機的和無機的
第五章大宇宙（A）世界圖像的象徵主義與空間問題
第六章大宇宙（B）阿波羅式、浮士德式與麻葛式的心靈
第七章音樂與雕塑（A）形式的藝術
第八章音樂與雕塑（B）裸像與肖像
第九章心靈意象與生命感（A）論心靈的形式
第十章心靈意象與生命感（B）佛教、斯多葛主義與社會主義
第十一章浮士德式與阿波羅式的自然知識
歷史比較形態學圖表
索引
人名索引

譯者導言
第一版序言
修訂版序言
第一章導言
著作的範圍
世界歷史的形態學
一種新哲學
歷史為誰而寫？
古典人與印度人的非歷史
埃及的數字與死者的火葬
世界歷史的常規框架（古代、中古、近代）
它的源頭
它的破產
​​歐洲不是重心
唯一的歷史方法就是歌德的方法
我們自己與羅馬人
尼采與蒙森
文明的問題
組後的階段帝國主義
我們的基本觀念的必然性和範圍
它與當代哲學的關係
哲學的最後任務
本書的成因
第二章數字的意義
基本概念
數字作規定範圍的記號
每一文化皆有共自身的數學
古典世界中數字作為度量
阿里斯塔庫斯
丟番圖與阿拉伯數字...