姜禮誠

　　義民信仰為客家信仰之一，因清代民變而產生的義民，經由官方倡導與民間崇拜下，逐漸「偶像化」，在義民多為客籍且客家精神與文化相結合後，又逐漸「神格化」，在客家族中佔有一席之地，成為最具獨特性與代表性的客家民間信仰。

　　花蓮地區得天獨厚的地理環境及多元豐富的族群關係，也影響著義民信仰在花蓮地區有著與臺灣西部地區相異的發展。原來義民信仰在臺灣西部社會中不完全屬於客家的民間信仰，藉由田野訪談與文獻資料可知，到了東部後卻成為客家族群所特有的民間信仰。

　　這些二次移民的客家族群，在新天地胼手胝足打拼之下，亦藉由義民信仰聯繫著彼此間的集體記憶。

作者簡介

姜禮誠

　　國立東華大學臺灣文化學系碩士

第一章　緒論
第一節　研究動機
第二節　研究回顧
第三節　研究理論、文獻與方法

第二章　臺灣客家義民信仰之源起與發展
第一節　義民產生之歷史源起
第二節　臺灣義民信仰發展與流變
第三節　客家義民信仰之功能與影響

第三章　花蓮地區客家族群與義民信仰
第一節　花蓮地區客家族群二次移民史
第二節　花蓮地區客家民間信仰
第三節　花蓮地區客家義民信仰概況

第四章　花蓮地區客家義民信仰在地化
第一節　宮廟沿革與組織規模方面
第二節　主神來源與形像方面
第三節　神蹟傳說方面
第四節　祭典儀式方面
第五節　義民信仰與客家集體記憶

第五章　結論

參考資料