如果有一天，科技讓家人消失了。
轉身遇見柏拉圖、賽尼加、古騰堡、莎士比亞、富蘭克林、梭羅的身影，
只要我們知道何去何從，這將是個完美的時代。
「要去哪裡？問問你的iPhone吧！」
「iPhone真的能夠拯救人類嗎？」
「離開人群，到城外去好好思考幾個鐘頭吧！」
「我有三把椅子：孤獨、友誼與社交。」
一本談數位與哲學的故事書，正以幽默、犀利的姿態上演，帶你穿越永恆連線的時代！
美國新聞俱樂部 亞瑟羅斯獎獲獎者力作，時代雜誌、華盛頓郵報、紐約時報佳評如潮
淡江大學中文系榮譽教授 曾昭旭
愛台灣部落客 蔡阿嘎
癮科技站長 吳顯二
CS電玩國手 Vocal 熱血推薦
作者簡介：
威廉‧鮑爾斯（William Powers）
出生於亞利桑那州，在羅德島長大。畢業於哈佛大學歷史、文學學士。華盛頓郵報記者，報導商業、政治、流行文化等主題，讀者認為在這個資訊時代他是作家，也是思想先驅。
他的作品見於大西洋報、紐約時報、洛杉磯時報、紐約雜誌、衛報、McSweeney's等出版品中，榮獲兩次亞瑟羅斯最佳美國媒體評論獎（Arthur Rowse Award for best American media commentary）。
各界推薦
名人推薦：
淡江大學中文系榮譽教授 曾昭旭
愛台灣部落客 蔡阿嘎
癮科技站長 吳顯二
CS電玩國手，SOC GAMING 數位內容、賽事執行經理 Vocal
紐約時報書評 勞利‧威納
華盛頓郵報副主編 鮑伯‧伍德沃德
《書和人》作者，普立茲文學獎得主 杰拉爾丁‧布魯克斯
《普魯斯特與烏賊》作者 瑪莉安．沃夫
推薦序1
新抬頭運動
愛台灣部落客 蔡阿嘎
這天走進一家麵店吃晚餐，忙著煮麵、招呼客人的老闆娘摸摸兒子的頭：「乖喔，你乖乖看卡通，媽媽去忙。」桌上立著一台iPad，小孩子盯著閃爍的螢幕，時而微笑時而瞠眼。一時許多畫面在我腦海中閃過，原來，現在的孩子已非昔日「電視兒童」，而成為「蘋果兒童」了！還記得小時候總被阿嬤催促著：「莫看電視了，緊吃飯！」「幾歲了還在看尪仔冊？」如同在阿嬤眼中，那些聲光和漫畫並非生活必需品，我們也不習慣現在的「螢幕世代」，老是抱著螢幕瞧。
兩年前，智慧型手機使用者還是稀有動物，如今人人抱怨手機上網不夠快，螢幕時代迅速來臨，實在不及招架；記得中學國文有一篇課文〈數字人生〉，作者吳魯芹寫著：「人生已經淪落到僅剩幾個數字，幾個數字就可以道盡人生。」我說，人生已經淪落到僅剩一個「螢幕」，一個數字就可以連結；看書、購物、溝通、遊戲，只需一個螢幕加幾個手指動作就能輕鬆解決，不用花時間在手札裡寫上朋友的生日，Facebook會自動通知，提醒你記得在朋友的塗鴉牆說聲生日快樂；上課不用再穿越長長的座位，傳一張摺過好幾回的紙條來回聊天，只要低頭用App群組發送，彼此互不打擾。的確，「螢幕」帶來便利的生活，但習慣這樣生活的我們，是否也代表漸漸習慣「沉默」？
就像阿嬤不了解，為何一直開著電腦？有什麼好玩？我們有時也會問，為何在一群朋友的餐桌上，每個人都低頭玩手機？螢幕新時代的來臨，時間變少了，卻勢必要圓融、彈性地接受這樣的改變。每個生命總有出路，每個時代也都有特別的意義，你能否想像當老頑童遇到猴囝仔會擦出什麼火花？歷史上的偉大哲學家們，又會如何用「智慧」來平衡「智慧型螢幕」帶來的「不平衡」生活？在這本書中，我看到七位大哲學家面對新時代的更迭，用千年之後也同樣適用的真理，來因應科技的震撼；柏拉圖用暫時的抽離、莎士比亞用最單純的美好、富蘭克林選擇用正面的思考，讓科技不至於擺佈整個生活。
螢幕裡，可以看到新的世界，卻打不進你心的世界；抬起頭吧！重拾一本喜歡的書，聆聽書本翻閱的沙沙聲；打電話約App上群組內的朋友，過一個沒有螢幕和鈴聲干擾的下午。
推薦序2
拒絕數位毒癮入侵
癮科技站長 吳顯二
曾經「追求考試前三名」占據了求學生涯；我想在成堆的教科書裡喘口大氣，熱血的《七龍珠》、背著父母偷買的「超級任天堂」，以及一張二手FinalFantasy五代RPG遊戲卡匣，成了心靈救星。早上五點半爸媽外出爬山後，便是我每天三十分鐘愉悅的電玩時光。每個職業都練到最高級、翻爛攻略本的每一頁，認真地思索研究：「到底要如何開著飛空艇，找到傳說中的摩艾像？」
高中聯考那個暑假，靈魂受到貪婪魔鬼的擾動，禁不住店家推薦，我買下一直以來嚮往的「磁碟機」，終於！只要花新台幣二十五元，想要的遊戲就能輕鬆入袋。不料悲劇就此發生了！每套遊戲使用期限縮短為「二次」，若不能讓我立刻上手，就壯烈成仁吧！我再也無法深刻體驗遊戲的奇妙和樂趣。直到 SONY PlayStation 上市，熱情又重新燃起。然而人總是喜新厭舊，PS又面臨改機的命運，垃圾桶多出一堆無趣的光碟片，遊戲的深度再次離我而去。
螢幕讓工作和思想變好嗎？它讓你和朋友間感情更緊密嗎？它幫助你找到距離與空間嗎？你因它更了解這個世界嗎？你的身、心、靈比以前更美好嗎？
《哈姆雷特也愛瘋》書中這段話，恰好擊中要害。我內心吶喊著：「有的有的！在拿到 iPhone 2G 第一代的時候，透過這塊螢幕，我整個思想和視野都打開了！」同時又哭泣著：「沒有沒有！自從換成iPhone 3G永久連網以後，每天被沒營養的資訊碎片餵養著，成了殭屍般的低頭族，只差毒癮患者一點點了！」
謝謝《哈姆雷特也愛瘋》，讓我深深領略到，電玩不會腐蝕人心，智慧型手機從沒含有海洛因。真正讓人心靈迷失的原因是，我們擁有了無限的資源，卻不懂珍惜、不知取捨。
回溯歷史，偉大如富蘭克林，當時也身處同樣慌亂的時代，但他的正向原則主導了人生的深度。我試著效法本書指引，啟動家裡的「網路安息日」，花些時間翻翻《聖經》，七年前讀的《啟示錄》如今依然經典。我的工作效率大大提升，每個深夜與凌晨，將自己習慣深埋於螢幕的腦袋給拔了出來，網路資源愈有限，上網的每一刻愈是珍貴。
我很驕傲，能在一片低頭族中抬頭挺胸！
推薦序3
不失控的連線生涯
CS電玩國手 Vocal
十幾年前，我開始沉浸在數位世界，電腦遊戲及CS競賽成為生活重心，也因此建立了豐富的人脈資源，得到特別的人生體驗。我以創新的姿態招收學生，大群朋友圍繞在側，一起當夢想家，同時也是實踐者，本來該為了能在這邊說幾句話而先感謝智園的邀約，不料即使豪氣萬千地終於決定下筆（敲鍵盤）這一刻，眼角餘光瞄到螢幕上Facebook的信息通知列彈出了「1」！我竟發現自己需要「控制」那股想用滑鼠點擊新通知的欲望！難道就這麼需要隨時「Follow」世界每分每秒的訊息嗎？紅色通知比生活還重要、緊急嗎？
朋友們難得的聚會變質了，人乖乖出現，卻都心不在焉，他看著你、你看著她，眼神無法專注，手上的螢幕超載了焦慮世界和爆炸資訊。多麼不自在！只要行動裝置（手機）稍一斷線，就讓人坐立難安！
從前那種「隨時當心靈清道夫」的生活回不去了，就像耳機永遠黏在耳朵上，播放著吵雜的聲音，我們懶得面對人與人之間的眼神交會，並且極少品嘗思考的幸福。在依賴連線世界的程度與日俱增時，我常心懷矛盾。科技的迷人不需我贅述，但是關於生活品質和寧靜呢？老闆、朋友、同事、任何人都可以透過幾個按鈕就找到正在行走、閱讀、與愛人相處的我，能夠完全置之不理嗎？可以不去掛念連線世界那些不大不小的事情和通知嗎？如何才能取得二者之中的平衡？
當我知道這是一本哲學書，且將歷史上七位偉大的哲學家面對科技的態度納入討論時，曾懷疑過它能為我帶來些什麼，我可不想在這「一秒鐘幾十萬上下」的生活戰場，再中一記內容難以理解的悶棍，沒想到我多慮了，它貼近生活的淺顯表達方式、輕快如樂曲般的敘述節奏、對比強烈的古今案例、探索心靈的明確指引，讓我很快地找到屬於自己的答案。
不論是好的、壞的、因應、了解、善用與中庸，惟有找到專屬於自己「內心獨白」的方式，才能取得科技與人心間的平衡，悠活於連線世界中。
至於要如何找到，請交給這本書吧！
名人推薦：淡江大學中文系榮譽教授 曾昭旭
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《普魯斯特與烏賊》作者 瑪莉安．沃夫
推薦序1
新抬頭運動
愛台灣部...
章節試閱
哈姆雷特的隱藏訊息
莎士比亞開始他寫作生涯後十年中，最廣為人知並且回響熱烈的劇本〈丹麥王子哈姆雷特的悲劇〉。在〈哈姆雷特〉劇中有一段話，說出了我們面對科技的窘境，也解釋了為什麼在這數位時代中，筆記本依舊佔有一席之地。
在第一幕中，哈姆雷特遇上了他爸爸的鬼魂，在這之前，所有人都相信他是因為遭毒蛇咬傷而死，但這鬼魂卻說出了不同的原因：他說他並不是被毒蛇咬死的，而是被他弟弟，也就是哈姆雷特的叔叔，同時也是現在的國王給下毒害死。鬼魂哀求哈姆雷特為了這「最下流的謀殺」而幫他報仇，他漸漸地消失，並用鬼魂的聲音和他說道：「再見了，再見了！哈姆雷特，記得我。」
儘管這一切牽扯到一宗懸疑複雜的謀殺案，但哈姆雷特的反應卻很「淡定」，他說：
「記得你？我可憐的亡魂，當記憶不曾從這混亂的球體中消失的時候，我會記著你的。」
這其中隱藏了什麼樣的訊息呢？
哈姆雷特繼續說道：
「是的，我要從記憶的table上
拭去一切瑣碎、愚蠢的記憶
書本上的一切格言
一切的陳言套語
過去的一切印象
我少年閱歷時所留下來的一切痕跡
只願將你的命令留在腦筋的書卷中
不摻雜其他沒有意義的雜訊。」
如果有注意看的話，會發現莎士比亞讓哈姆雷特說了「書」這個字兩次，也提到了「table」。
究竟「書」和「table」代表什麼呢？
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賈伯斯與上帝手機─ iPhone 3G
透過了稜鏡科技，我們可以看到各個地方的政治、社會與文化事件。不管是倫敦有恐怖分子引爆炸彈，或是伊拉克的民主派暴動，通常，事件本身、或是事件中的主角，都不是真正能讓事情傳開的工具，真正能做到這些的，是科技。自由遊行是一回事，透過數位工具計畫、執行自由遊行，接著透過新聞播出讓大眾知道是另一回事─這才是所謂的新聞。
當新聞透過這些裝置傳播後，這些活動到達了狂熱的程度。以二ＯＯ八年夏天來說，那位芭蕾舞者所讚賞的行動裝置改良版─ iPhone３Ｇ版上市了，蘋果公司的總裁在一場記者會中揭開了它的面紗，透過一名科技記者的描述，讓這看起來更像是一場闡述政治、傳播福音的聚會：
我已經聽過賈伯斯夠多計畫了，而現在就是他讓大家知道，他確實是一位可以凝聚群眾，並實踐夢想的男人。一直以來，我都有個疑問─有時候，在一整天像是宿醉般地度過後，我不禁會想起，似乎他所做的一切，都能夠改變我的人生。賈伯斯在台上時，充滿了魅力與吸引力，就像是昨天，群眾和蘋果公司的開發人員為他大聲喝采，記者會很快地就被推到高潮。
事實上，很多只有結果的新聞，依舊有著他們的忠實信眾。這裡有個裝置，不管是普通的事情（某天某國際報社的頭條：「要去哪裡吃東西？問問你的iPhone吧！」）或是像英雄般的故事（「iPhone真的能夠拯救美國嗎？」另一人問道。）
再一次地，記者僅僅是反映出群眾對於這些裝置有多麼著迷，而這都是因為這些裝置已經廣泛地存在於每個人的親身經歷中。
這就像一看到數位裝置的潛力後，我們已經相信涅槃離我們只有一步之遙。
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比爾‧蓋茲的宣傳片教你成為有錢人！
以對抗過度數位聯結為宗旨的「資訊超載研究集團」成立沒多久，微軟就拍攝了一系列的廣告。這些幽默的廣告短片以微軟總裁比爾‧蓋茲，還有喜劇演員傑瑞‧松菲爾德為主角，宣傳微軟公司的科技產品。
「比爾，你已經將超過十億人都連在一起了，」松菲爾德在其中一支廣告裡說，「我真的很好奇，接下來會變成什麼樣子。讓青蛙用電子郵件？讓金魚能上網？還是讓阿米巴原蟲能用部落格？」
比爾對他暗示，他說的可能都沒有錯。接著畫面變暗，只留下一段標語：「永恆連線。」
不是「適當」，也不是「稍微」，而是永不停止、沒有間斷的「永恆」連線。在媒體剛為了「科技工業意識到，讓人們將時間都花在連線，是一件糟透了的事情」而喝采時，微軟立刻轉過身，繼續對著我們佈道。
即便那些公司的產品會使人成癮或是有所危害，但類似這樣的事情卻依舊不斷出現。
當製酒產業與政府廣告都義正嚴詞地譴責「酒精成癮症」時，他們卻同時也花數十億元鼓勵我們飲酒。雖然如此，但至少在飲酒這件事上面，推行「飲酒」與推行「酒精成癮」有著明顯的區別。
而推崇永不間斷連線的生活，這樣的科技企業（微軟大概是唯一的一個）等於是鼓勵要和酒精成癮一樣，要養成極度不健康的「數位成癮症」。
「永恆連線」等於是永恆的隔離，而這個事實，不會有人比那些公司的人更清楚。工作環境訊息超載的研究中，最令人震驚的數據與抱怨─這些員工有太多事情讓他們分心了，他們幾乎沒辦法思考─都是來自公司的技術部門。
這種數位的思考矛盾，同樣也存在於媒體之中，媒體應該是要扮演讓大眾能了解重大公共議題的角色。近年來，新聞媒體盡責地讓大眾瞭解了我們正處於一個「資訊氾濫」的年代。雖然沒有什麼太出色的表現，但就連在最崇尚科技的新聞媒體中，都會有這方面的警告。以Wired.com來舉例，他們就曾以「過量的數位資訊正燒壞我們的腦袋。」作為頭條。
但在同時間，新聞媒體卻和所有的矽谷巨人一樣，不停地推崇無止盡連線，而這麼做的原因卻是一樣的：商業需求。他們需要有他們產品的愛好者，當然了，人數越多越好。如果有兩百萬人每天來看你的網站十分鐘，這樣很不錯。但如過同樣的兩百萬人，像是被黏住了一樣，不停地在你的網站上點著廣告、只有在吃飯和上廁所時才會離開。
那這樣就太完美了！你成為了有錢人！
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斐德羅與蘇格拉底的心得交流
「走在城外的感覺，遠遠比城內來的神清氣爽。」
柏拉圖最棒的一段談話，是在夏日的雅典所說出來的。西元前五世紀末，被人們稱為希臘的黃金歲月，因為那時候的希臘，同時有著許多偉大的藝術家、詩人、劇作家、哲學家與政治家。他們之中最有名氣的一位，莫過於柏拉圖的老師蘇格拉底。那時，蘇格拉底看到了一位他認識的年輕人，於是叫了他一聲。
「我的朋友，斐德羅！最近過得好嗎？你要上哪兒去？」
這樣真誠打招呼的方式，正是蘇格拉底的人格特質，他是一位珍惜朋友、並且對於他們的生活有著強烈好奇心的人。他渴望能與人面對面交流，這樣的個性，可以從柏拉圖的筆下看出。
而這段從斐德羅篇中所節錄出來的一段話，就可以發現，人類的連結科技，出現了戲劇性的轉變。一種革命性的交流方式─書寫─來到了長期以來，一直使用語言交流的希臘社會。
漸漸地，書寫開始流行起來，一些經常思考的人們開始擔憂，這對於他們生活各方面所造成的影響，特別是對於心靈的影響。換句話說，雖然這個故事發生在大約兩千四百年前，但卻和我們的年代有些相似。「書寫」正處在兩種科技時代的交界處，柏拉圖那時所研究的問題，現在又再次浮現於我們的生活之中。
斐德羅告訴蘇格拉底，他剛剛花了一整個早上，聽完了知名演說家呂西阿斯最新的演講。對於現代的讀者來說，也許會很好奇，為什麼一個年輕人，在那種完全以口頭說話的世界中，還願意將時間花在聽演講之上？但這其實是很正常的。就像是現在風行一時的社群網站和惡搞短片一樣，在沉迷於巧言巧語的希臘來說，沒有什麼是比坐在一位出色的演說家腳下，沉浸於他所說的一言一語更酷的事。
這場演講的主題，是人們總是很感興趣的：性。
他們用了什麼方法，來記錄這場演講呢？
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賽尼加與羅馬榮耀
羅馬的哲學家盧修斯‧阿奈烏斯‧賽尼加。他出生的時候，差不多就是耶穌誕生的時候。他生於西班牙的城市哥多巴，而當時還是羅馬帝國一個偏遠的村鎮，當時他爸爸則是任職於當地的鎮長。在他還非常小的時候，就被送到羅馬去接受教育，而他也立志要為政府工作。三十五、六歲時，當上了元老院議員，接著他成了尼祿登基後前八年的顧問議員。尼祿登上王位時還是個青少年，賽尼加在這幾年之間有效地治理著羅馬帝國，他的權力極大，因此被二十世紀的史學家稱為「世界真正的統治者。」學者們一致認為，那段時間是帝國最昌盛的時刻，而這都得歸功於賽尼加。（當賽尼加失去權力後，尼祿所統治的帝國開始腐敗、墮落。）
他寫下幾行字：「擁有的少的人，並不是貧窮的人；有著欲望才是真正的貧窮。」他相信哲學的主要目的，應該要用實用的見解來讓人們過得更好。他所寫的文章和句子，一點都不像是兩千年前所寫的，反而比較像是上禮拜才寫下的。
他說：「身處擁擠的世界，心靈難以找到空間。」
那麼，「書寫語言」究竟對羅馬造成了那些巨大的影響？
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古騰堡的神聖小鏡子
西元一四三二年，德國的城市阿亨，舉辦了一個能一窺中世紀生活的大事件。阿亨是歐洲最具宗教氣息的城市之一，也成了大多數基督教朝聖者的目的，當時的狀況就如傑弗里‧喬叟「坎特伯雷故事集」中說的一樣。
朝聖者要到阿亨，是因為宏偉的大教堂中，要展示一些全基督世界中的神聖宗教遺物，包括了一般認為是耶穌襁褓時期的裹布、聖母瑪利亞的長袍、還有用來施洗約翰的頭巾。這些物品普遍被認為有著神奇的力量，也因為它們吸引的人群過於龐大，在十三世紀末開始，教會決定開始限制展出的次數。從此以後，這些遺物每七年才會公開展出，並且只展出兩個星期。
西元一四三二年，由阿亨舉辦這七年一度的盛事，數萬不論遠近、踩著赤腳、騎著馬、驢子、馬車、牛車、還有其他各種辦法前進的人，湧入了阿亨城。就像是喬叟所寫的朝聖者一樣，這些人來自各種不同的環境、屬於社會各種不同層級。
但一到了教區內，就變成了一群人，他們一樣會大聲地喊著、流著汗擠成一團，全都是為了同樣的目標：遺物。有一年，這樣擁擠的情況導致一棟建築倒塌，造成十七人死亡，數百人受傷的慘劇。
他們在找什麼遺物？
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逃離世界七天！
一些芬蘭人發起了全球性的「丟掉手機運動」他們解釋說，這是一種「象徵心靈自由、解開持續遭到外界聯繫而困擾的枷鎖」的運動。這原本一年一度的全球競賽招來一些媒體的關注，但這故事最引人深思的事實是：芬蘭是世界上連線程度最高的國家之一。看來，我們連線得越多，身上的枷鎖就越沉重。
只有少部分的我們，能夠真的丟下這些工具；因此，我們接下來能做到最好的方法，只有逃離他們。因此，前往極偏遠地區的「離線旅遊」也開始漸漸盛行。「在我們位於格林納丁斯島、聖文森莊園度假聖地的二十二間別墅中，你沒有辦法找到電視、使用電話或是接收到無線上網的訊號。」一本旅遊雜誌報導道。「在那兒，你只能在空曠、潔白的沙灘上，在樹蔭下、吊床上、還有無數清幽的角落，享受書本的陪伴。」
在這個島上，人們還是可以使用他們的智慧型手機─在沒有無線訊號、一個似乎沒辦法比它更隱密的島上─但上面會顯示著：「出現嚴重的錯誤。」
而另一個島上的度假聖地，對這種問題也提供了非常有創意的解決辦法：一套「孤獨旅行」要價九百九十九美元，提供「七天逃離世界的休假」，他們會檢察你的行動裝置，並將他們取走，鎖在置物箱中一整個星期。
網路安息日，等你來共襄盛舉！
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一個可以容納十億人的大房間！
想像你自己正在一個巨大的房間裡，有十億人舒舒服服地待著。
儘管這房間如此巨大，但在其巧妙的設計之下，每個人彼此之間卻是如此靠近，房間裡所有人都能夠輕易地走到另一個人身邊，拍拍他的肩膀。
從早到晚，這裡就像是一場永不歇息的交流盛會。
這是個「數位極繁主義」的永恆連線時代。
這個時代誕生了一個新的人種─人屬，分心種。
那些三十歲以下，由螢幕伴隨他們長大的人，天生就沒有辦法好好地與人談完話。
分心的學生們在滿是螢幕的教室中，聽著分心的老師教課；駕駛人闖紅燈、衝上分隔島，只為了要收發訊息而害死自己或他人。我們身處於數位的迷霧戰區之中，並將戰場擴張到家中，時時刻刻使用著螢幕，以確保這層霧不會散去。
心理學家說，當你放下了一件要用腦的工作，去處理其他的干擾時，你在原本處理的事情上所培養的情緒和認知將瞬間衰退，干擾越多、越長，就越難回到好不容易所建立起來的專注。根據一些估計的數據來看，要回復注意力的時間，大約是耗費在那些干擾上十到二十倍的時間。因此，若遭到一分鐘的干擾，可能要花上十五分鐘才能夠彌補回來，而且這還是你有回到原本處理的事情上的情況，若在這之間又多了其他的干擾，那要回復的時間就會更長。
這時候，聰明的，你，不妨替自己獨立出一塊「瓦爾登區」，安安靜靜地閱讀，然後靜下心來想一想。
螢幕到底幫我們從外在的事物中，獲得了多少內在的獎賞？
你的螢幕有讓你的工作和思想變好嗎？
它有讓你與朋友之間的感情更緊密嗎？
它有幫助你找到你需要的距離與空間嗎？
你有靠它來更了解這個世界嗎？
使用它以後，你的身、心、靈有比以往更美好嗎？
我們都太忙碌了，非常、非常的忙碌！
電子郵件、簡訊、語音信箱、有人戳了你一下；訊息通知、回應；連結、標籤、文章；照片和影音；文字部落格和影音部落格；搜尋、下載、上傳、檔案和資料夾；訂閱和封鎖；塗鴉牆和桌面小工具；實體商品和雲端下載；使用者名稱、密碼、使用者金鑰；快顯視窗和阻擋廣告視窗；鈴聲和震動。
那麼，深度到底在哪呢？
「深度」像是樹根一樣，把我們和這世界連接在一起，讓生命完整有意義。
它豐富了我們的工作、我們的社交生活，還有所有我們做的一切。它是一段美好人生不可或缺的成分，也是生活中我們最重視的一塊。
偉大的藝術家、思想家，還有領導人，都有著比一般人更能夠「抓住」機會或是靈感的能力，他們對於內在的了解，讓他們能無畏地去追捕一個閃過的畫面。
貝多芬、米開朗基羅、艾蜜莉‧狄金森、艾爾伯特‧愛因斯坦、馬丁‧路德‧金……
─我們可以說他們是「非常傑出」的人，有所成就純粹是因為聰明才智。其實不然，他們是以原有的聰明才智，加上更深、更遠的思考方式，才造就了那不凡的事蹟。
平凡的人也可以做到！我們能愉快地透過洞悉力，來找到所做一切的「深度」。
其實所有人，都有著能夠活出有深度人生的潛力。
當你讀到這些的時候，也許已經又有新的連接模式在風行了。
我們有著豐富的工具，而不同方式的連結也不斷地在倍增。
有一天你赫然發現，你的家人消失了！
這種情形，其實不是第一次發生。
「螢幕」的意義就好比在文藝復興時，莎士比亞給了丹麥王子一個當時英國非常流行的小工具，就如同現在的黑莓機和iPhone一般。人們也擔心著新科技會影響、改變他們的思想，而想要找出方法逃離人群。
穿越歷史，翻開柏拉圖、賽尼加、古騰堡、莎士比亞、富蘭克林、梭羅、麥克魯漢等人的扉頁，他們的故事正巧述說著一個事實─
只要我們知道何去何從，這將是個完美的時代。
哈姆雷特的隱藏訊息
莎士比亞開始他寫作生涯後十年中，最廣為人知並且回響熱烈的劇本〈丹麥王子哈姆雷特的悲劇〉。在〈哈姆雷特〉劇中有一段話，說出了我們面對科技的窘境，也解釋了為什麼在這數位時代中，筆記本依舊佔有一席之地。
在第一幕中，哈姆雷特遇上了他爸爸的鬼魂，在這之前，所有人都相信他是因為遭毒蛇咬傷而死，但這鬼魂卻說出了不同的原因：他說他並不是被毒蛇咬死的，而是被他弟弟，也就是哈姆雷特的叔叔，同時也是現在的國王給下毒害死。鬼魂哀求哈姆雷特為了這「最下流的謀殺」而幫他報仇，他漸漸地消失，並用...
目錄
前言：數位書房
導讀
第一部 多少趣味──互動生活的難題
第一章 我很忙，非常忙
數位世界中，深度到底在哪兒？
第二章 哈囉，媽咪
螢幕的魔力
第三章 落水，解放
脫離連線生活
第四章 不是辦法的辦法
當我們並不是真的這麼想時，該何去何從？
第二部 大隱於市──七位哲學家的生活課
第五章 走向天堂
柏拉圖談話與書寫的距離
第六章 心靈的三溫暖
賽尼加的內在世界
第七章 神聖的小鏡子
古騰堡的印刷生意
第八章 哈姆雷特也愛瘋
莎士比亞的記憶老工具
第九章 創造正面生活
富蘭克林的十三項原則
第十章 瓦爾登區
梭羅在鬧區裡隱居
第十一章 自我冷卻
麥克魯漢的快樂恆溫器
第三部 尋找深度──實踐生活的哲學
第十二章 不再時時刻刻忙碌
哲學家的每一天
第十三章 斷線與消失的故事
網路安息日
後記：重返書房
前言：數位書房
導讀
第一部 多少趣味──互動生活的難題
第一章 我很忙，非常忙
數位世界中，深度到底在哪兒？
第二章 哈囉，媽咪
螢幕的魔力
第三章 落水，解放
脫離連線生活
第四章 不是辦法的辦法
當我們並不是真的這麼想時，該何去何從？
第二部 大隱於市──七位哲學家的生活課
第五章 走向天堂
柏拉圖談話與書寫的距離
第六章 心靈的三溫暖
賽尼加的內在世界
第七章 神聖的小鏡子
古騰堡的印刷生意
第八章 哈姆雷特也愛瘋
莎士比亞的記憶老工具
第九章 創造正面生活
富蘭克林的十三項原則
第十章 瓦爾登...
TAAZE 讀冊生活 - 二手中文書
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