本書記錄了前丁村人的日常生活瑣事、勞作場景以及在改革開放這一時代浪潮衝擊下，身為社會最底層最普通農民的種種遭遇、生老病死與人生百態。
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季美君的圖書 |
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$ 299 電子書 | 花樣姑娘——養孩子是一場修行 (電子書)
作者：季美君 出版社：清華大學出版社 出版日期：2019-03-01 語言：簡體中文 規格：普通級  博客來 - 生活教養
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$ 534 | 小溪边
作者：季美君 出版社：清華大學出版社 出版日期：2018-06-01 語言：簡體/中文  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：小溪邊
內容簡介
作者介紹
季美君，浙江天臺人，證據法學博士，現為最高人民檢察院檢察理論研究所研究員。
曾任教於浙江省台州師範專科學校英語係數年。
時常為國際大會、研討會和講座擔任交傳或同傳翻譯。曾遊學于澳大利亞La Trobe大學法學院、美國紐約大學法學院和東北大學法學院，足跡遍及歐洲許多國家。喜歡隨身攜帶相機隨時拍下眼中的美景。現為《檢察日報》域外反腐專欄作者。
代表性研究著作為《專家證據制度比較研究》和《中澳檢察制度比較研究》，譯作為李昌鈺的小說《完美謀殺》。
曾任教於浙江省台州師範專科學校英語係數年。
時常為國際大會、研討會和講座擔任交傳或同傳翻譯。曾遊學于澳大利亞La Trobe大學法學院、美國紐約大學法學院和東北大學法學院，足跡遍及歐洲許多國家。喜歡隨身攜帶相機隨時拍下眼中的美景。現為《檢察日報》域外反腐專欄作者。
代表性研究著作為《專家證據制度比較研究》和《中澳檢察制度比較研究》，譯作為李昌鈺的小說《完美謀殺》。
目錄
稻穀飄香
田野風光 2
溪灘·小路 5
水稻 10
大豆 21
腰蘆 26
小麥 31
番薯 36
蔬菜 41
菜頭 45
摘金針 49
豬肉 52
美食 56
楊梅 61
夜空 64
歲月如歌
祠堂 68
媽媽 71
媽媽七十歲生日 84
父親節 89
小溪邊
XVI
爸爸的“故事” 92
大姑媽 98
蚊帳與被子 102
初夏 106
鳥兒音樂會 111
鄉村生活 113
金秋 117
雪天閑思 120
過年 123
雪中國清寺 128
鞋店 132
校長的菜園子 137
雨中游石樑 140
婁金崗 143
春節瑣記 148
婆婆 167
長輩的離世 173
村支書 179
長命爺爺 185
牛 189
生命的輪回 193
人生如夢
人活著，就像做夢一樣 198
家 200
爬山 204
你瞭解爸爸嗎？ 207
遊京城 211
迷路 227
媽媽遠行 246
你知道我是誰？ 268
假牙 272
找資料 275
房契 280
栽樹 283
洗澡 286
睡覺 289
飲食 291
回家 294
照顧 296
信命 300
抉擇 304
趕路 309
守靈 313
送別 316
望山日 319
餃餅筒 322
葬禮 325
思念 329
夢 334
後記 336
田野風光 2
溪灘·小路 5
水稻 10
大豆 21
腰蘆 26
小麥 31
番薯 36
蔬菜 41
菜頭 45
摘金針 49
豬肉 52
美食 56
楊梅 61
夜空 64
歲月如歌
祠堂 68
媽媽 71
媽媽七十歲生日 84
父親節 89
小溪邊
XVI
爸爸的“故事” 92
大姑媽 98
蚊帳與被子 102
初夏 106
鳥兒音樂會 111
鄉村生活 113
金秋 117
雪天閑思 120
過年 123
雪中國清寺 128
鞋店 132
校長的菜園子 137
雨中游石樑 140
婁金崗 143
春節瑣記 148
婆婆 167
長輩的離世 173
村支書 179
長命爺爺 185
牛 189
生命的輪回 193
人生如夢
人活著，就像做夢一樣 198
家 200
爬山 204
你瞭解爸爸嗎？ 207
遊京城 211
迷路 227
媽媽遠行 246
你知道我是誰？ 268
假牙 272
找資料 275
房契 280
栽樹 283
洗澡 286
睡覺 289
飲食 291
回家 294
照顧 296
信命 300
抉擇 304
趕路 309
守靈 313
送別 316
望山日 319
餃餅筒 322
葬禮 325
思念 329
夢 334
後記 336
序
小溪邊，是我給自己從小長大的前丁村起的一個帶點詩意的名字。
那時的小溪邊只是一個七八十戶人家聚居的小山村。兩條南北走向的主弄堂將整個村子分成三部分。村民們習慣稱之為上坎、奓道地和下坎。
上坎主要由三個道地組成；中間的有兩個道地：奓道地和前道地；下坎也只有兩個道地：裡道地和我家所在的道地。裡道地只有四戶人家，他們的生活條件似乎相對好一些，在小孩子的心目中，一直散發著某種神秘感，平時很少去玩，儘管它與我們上學的祠堂相鄰。
一個個道地都是結構完整的四合院，走進大門口，就能感覺古樸的氣息撲面而來。公用的堂前有的用光滑的石板鋪地，天井的地面多為細石子鋪成的扇形、花朵等圖案，那是小孩子們踢毽子、跳繩、玩老鷹抓小雞這些遊戲時忘情互動的好去處。
一條從村東北穿村而過到西南口的石子小路，通向鄰村，西南口方向往西延伸至湖酋村，那是季姓人家祖宗的所在地，我家和隔壁的大伯家都是從湖酋村遷徙過來的；東北口往東一裡多就是葉宅村，那兩村都是奓鄉村。我家所在的道地就位於村子的東北口，這條主路就從我家朝南的門口通過。在以步行為主的年代，尤其是街頭鎮逢二、七集市那天，從早到晚，我家門前人來人往，可謂處在交通要道上。
我家門前有一棵桕子樹，枝繁葉茂，雍容大氣。小時候的我，天氣炎熱時，特喜歡坐在樹腳下的大石頭上吃早飯或晚飯，可以享受清爽的涼風。
這棵桕子樹，每年會爬滿羊角豆，豆子成熟時，媽媽會讓年長一些的哥哥背著一流篾匠爺爺編織的魚籠爬上樹去採摘。那魚籠扁扁的，肚子大脖子細，小巧而精緻，可以說是我們家的祖傳寶貝之一。採摘羊角豆就像是一場充滿刺激的表演，左右鄰居的小孩們都圍在樹腳下觀看，幫著指點哪枝樹杈上還長著扁扁的一串串的羊角豆。
那年代，農村的小孩既沒有什麼正兒八經的玩具，也沒什麼專門的遊樂場所。因而，一小塊空地，尤其是祠堂前面的大操場就成了小孩們最鐘情的玩樂場所。而所謂的“玩具”，也是自製的，不管是當場現做的還是事先準備好的——如在泥地上，用尖尖的小石頭畫出幾條線當房子，再用大一點的石頭當目標，單腳著地踢石子的“造屋”遊戲；或者是跳繩、踢毽子，常常也玩得大汗淋漓，其樂無窮。而大人們，從早到晚，忙著農活或家務，無論春夏秋冬，似乎從來就沒想過要看管小孩，都是讓小孩們自己玩自己的。全村子的人都互相熟悉，只要他們能按時回家吃飯，就不必發愁。如果吃飯時，小孩還沒回家，大人們就會扯著喉嚨大聲喊叫尋找自家的小孩。在那個小山村裡，每家每戶的生活似乎都大同小異。
村子四周就是農田。無論是稻田還是溪灘地，一年四季都種滿適時的莊稼，如水稻、小麥、大豆、玉米、番薯、土豆等。這個小山村和四周的田地，就是我父母及他們的長輩和同時代人生活一輩子的地方。只是江南的農村，正如世界上最負盛名的中國問題觀察家費正清所說的，“是無數世代折斷腰背苦力勞動的見證——這一切都是由於太多的人，過分密集在太少的土地上，從而使人們為了維護生命，耗竭土地資源以及人的智慧和耐力。”
那時的小溪邊只是一個七八十戶人家聚居的小山村。兩條南北走向的主弄堂將整個村子分成三部分。村民們習慣稱之為上坎、奓道地和下坎。
上坎主要由三個道地組成；中間的有兩個道地：奓道地和前道地；下坎也只有兩個道地：裡道地和我家所在的道地。裡道地只有四戶人家，他們的生活條件似乎相對好一些，在小孩子的心目中，一直散發著某種神秘感，平時很少去玩，儘管它與我們上學的祠堂相鄰。
一個個道地都是結構完整的四合院，走進大門口，就能感覺古樸的氣息撲面而來。公用的堂前有的用光滑的石板鋪地，天井的地面多為細石子鋪成的扇形、花朵等圖案，那是小孩子們踢毽子、跳繩、玩老鷹抓小雞這些遊戲時忘情互動的好去處。
一條從村東北穿村而過到西南口的石子小路，通向鄰村，西南口方向往西延伸至湖酋村，那是季姓人家祖宗的所在地，我家和隔壁的大伯家都是從湖酋村遷徙過來的；東北口往東一裡多就是葉宅村，那兩村都是奓鄉村。我家所在的道地就位於村子的東北口，這條主路就從我家朝南的門口通過。在以步行為主的年代，尤其是街頭鎮逢二、七集市那天，從早到晚，我家門前人來人往，可謂處在交通要道上。
我家門前有一棵桕子樹，枝繁葉茂，雍容大氣。小時候的我，天氣炎熱時，特喜歡坐在樹腳下的大石頭上吃早飯或晚飯，可以享受清爽的涼風。
這棵桕子樹，每年會爬滿羊角豆，豆子成熟時，媽媽會讓年長一些的哥哥背著一流篾匠爺爺編織的魚籠爬上樹去採摘。那魚籠扁扁的，肚子大脖子細，小巧而精緻，可以說是我們家的祖傳寶貝之一。採摘羊角豆就像是一場充滿刺激的表演，左右鄰居的小孩們都圍在樹腳下觀看，幫著指點哪枝樹杈上還長著扁扁的一串串的羊角豆。
那年代，農村的小孩既沒有什麼正兒八經的玩具，也沒什麼專門的遊樂場所。因而，一小塊空地，尤其是祠堂前面的大操場就成了小孩們最鐘情的玩樂場所。而所謂的“玩具”，也是自製的，不管是當場現做的還是事先準備好的——如在泥地上，用尖尖的小石頭畫出幾條線當房子，再用大一點的石頭當目標，單腳著地踢石子的“造屋”遊戲；或者是跳繩、踢毽子，常常也玩得大汗淋漓，其樂無窮。而大人們，從早到晚，忙著農活或家務，無論春夏秋冬，似乎從來就沒想過要看管小孩，都是讓小孩們自己玩自己的。全村子的人都互相熟悉，只要他們能按時回家吃飯，就不必發愁。如果吃飯時，小孩還沒回家，大人們就會扯著喉嚨大聲喊叫尋找自家的小孩。在那個小山村裡，每家每戶的生活似乎都大同小異。
村子四周就是農田。無論是稻田還是溪灘地，一年四季都種滿適時的莊稼，如水稻、小麥、大豆、玉米、番薯、土豆等。這個小山村和四周的田地，就是我父母及他們的長輩和同時代人生活一輩子的地方。只是江南的農村，正如世界上最負盛名的中國問題觀察家費正清所說的，“是無數世代折斷腰背苦力勞動的見證——這一切都是由於太多的人，過分密集在太少的土地上，從而使人們為了維護生命，耗竭土地資源以及人的智慧和耐力。”
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