孫秉瑩

文章摘錄

近代史學開始於宗教改革和反改革。路德派和喀爾文派同樣攻擊羅馬教會的歷史根據和歷史論斷。羅棱索·發拉對於偽造「康斯坦丁聖賜」之事的否定做法，也可以用來對待具有教會權威的許多其他傳統和文獻。歷史批判已變成新教手中的武器，而眾多文獻也被《馬格德堡世紀叢書》諸編者用作投槍。羅馬教會對新教以歷史為武器的斗爭遲遲未能警覺，竭力把爭論限制在神學問題范圍以內，但這只是徒勞。以歷史為手段的攻擊終於變得十分有效，以致羅馬不得不以歷史還擊歷史。既然宗教改革是以歷史為武器進行的斗爭，所以反宗教改革也不得不利用同樣手段，從而對史學發展具有不可估量的重大意義。羅馬教廷把反擊《馬格德保世界叢書》和新教歷史學派的責任委托給紅衣主教巴洛尼職權斯,他的《教會年代記》第一卷於19588年由梵蒂岡出版出版--這是一個有歷史意義的一年。

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本書包括「近代史學的興起」、「近代德國史學的建立」、「19世紀法國和英國史家」等。