安東尼奧·葛蘭西

一、哲學和歷史唯物主義的初步研究
涉及問題的要點
哲學和歷史問題
〔科學討論〕
〔哲學和歷史〕
〔“創造性的”哲學〕
何時能說哲學具有歷史意義？
〔哲學家〕
〔語言、言語、常識〕
人是什麼？
進步和生成
〔個人主義〕
人性概念考察
〔哲學和民主〕
質和量
〔理論和實踐〕
〔經濟基礎和上層建築〕
術語“淨化”
〔康得的“本體”〕
〔歷史和反歷史〕
思辨哲學
認識的“客觀性”
實用主義和政治
倫理學
懷疑主義
“觀念學”的概念
科學和科學的“意識形態”
愛丁頓的斷言
思維的邏輯工具
〔馬里奧·戈維的方法論〕
作為形式邏輯和修辭學部分的辯證法
邏輯及形式方法論的純粹工具價值
思維的技術
哲學與科學的世界語
哲學及科學語言的可譯性
喬瓦尼·瓦伊拉蒂和科學語言的可譯性
術語和隱喻的歷史
人必須“用腳站立”的命題
科學語言的可譯性

二、關於實踐哲學研究的若干問題
問題的提法
方法的問題
安東尼奧·拉布里奧拉
〔實踐哲學和現代文化〕
思辨的內在性和歷史主義的或實在論的內在性
馬克思主義組成要素的統一性
哲學、政治和經濟
實踐哲學的歷史性
實在的主觀概念和實踐哲學
經濟基礎和上層建築
道德科學和歷史唯物主義
規律性和必然性
實踐哲學的圖書總目
實踐哲學創始人和義大利
西方文化對全世界文化的領導權
索列爾、蒲魯東和德曼
從知道到理解、到感悟的過渡，相反從感悟、理解到知道的過渡

三、對《社會學通俗教材》嘗試的評注
引言
一般問題
〔歷史唯物主義和社會學〕
實踐哲學淪為一種社會學
〔實踐哲學的組成部分〕
〔經濟結構和歷史運動〕
論形而上學
“科學”的概念
所謂“外在世界的實在性”
對過去哲學的判斷
內在性和實踐哲學
術語和內容的問題
科學和科學工具
“技術工具”
反駁“經驗主義”
“正統”概念
“物質”
量和質
目的論
論藝術

四、貝內德托·克羅齊的哲學
涉及要點
導言
批判克羅齊哲學的若干一般標準及方法
作為黨派人士的克羅齊
評注
貝內德托·克羅齊和歷史唯物主義
〔克羅齊批判馬克思主義〕
〔克羅齊立場中的實踐因素〕
〔價值論〕
〔利潤率趨向下降〕
〔克羅齊的歷史主義〕
歷史與哲學的同一
克羅齊歷史主義的“民族”根源
〔宗教、哲學、政治〕
（克羅齊理解的）哲學、宗教、意識形態間的聯繫
〔政治思想體系學說〕
〔與黑格爾相比倒退一步〕
〔政治與政治思想〕
激情與政治
〔義大利史和歐洲史〕
〔文藝復興人物克羅齊〕
〔克羅齊的文化重要性〕
附錄：作為意志的、實際行動的哲學認識
評論克羅齊的《1871—1915年義大利史》和《十九世紀歐洲史》的論文要點
零散劄記
〔克羅齊在法西斯時期的立場〕
政治科學
關於路易吉·埃諾迪的劄記
〔阿里戈·卡尤米的一篇論文〕
克羅齊和本達
〔克羅齊和福爾傑斯·達萬紮蒂〕
〔克羅齊和施塔姆勒〕
克羅齊和黑格爾

五、經濟學札記
經濟研究思考要點
經濟學思考要點
何時可說經濟科學的開端
〔經濟學研究方法〕
〔“經濟人”〕
勞動與消費的人力分配
〔“純粹經濟學”〕
關於潘塔萊奧尼的《純粹經濟學原理》
阿涅利的觀念
烏戈·斯皮里托及同夥
路易吉·埃諾迪與烏戈·斯皮里托關於國家的論戰
個人和國家的同一
自由和“自動性”或理性
經濟史研究
論格拉齊亞代伊
格拉齊亞代伊的極樂國
〔關於批判經濟學綱要〕

六、附錄:書目及其他零散劄記
哲學研究導言
呂西安·赫爾
亞曆山德羅·萊維
安東尼奧·洛維琪奧，《實踐哲學和精神哲學》
喬瓦尼·金蒂萊
對金蒂萊“行動唯心主義‘的判斷
朱塞佩·倫西
意識形態，心理主義，實證主義
亞曆山德羅·基亞佩利
〔《試金者》〕
〔天主教的世界觀〕
〔托馬斯主義，唯物主義，黑格爾主義〕
〔南方知識份子傳統〕
〔《看門狗》〕
索列爾致克羅齊的信
〔常識〕
〔數目〕
經濟學
哲學-意識形態，科學-學說
安東尼奧·拉布里奧拉和黑格爾主義
人名對照表
譯後記