宋常立

中國古代小說、戲曲等通俗敘事文學作品的產生，是瓦舍勾欄中的說話、雜劇等口頭敘事伎藝文本化的結果。可以說，沒有瓦舍勾欄的出現就沒有中國古代小說與戲曲。宋元時期的瓦舍，實際就是都市中公眾的娛樂場所，然而，自秦漢至唐封閉型的都市空間中這樣一個獨立的公眾娛樂空間並不存在，所以，公眾也就無法群體性地聚在一起去聽說故事，這是“說話”等面向世俗群體的口頭敘事伎藝不能在唐以前大規模興起的主要社會原因。唐宋之際，都市空間由封閉轉為開放，市民有了充分的空間自由，面向公眾的勾欄瓦舍的出現，使需佔用一定的空間和時間的群體性的通俗敘事伎藝如“說話”、諸宮調、雜劇等得以大規模地發生。這些口頭敘事伎藝運用共同的口頭程式進行口頭創編，它們的口頭敘事體制是在瓦舍中與同一群體受眾的互動中生成的，所以，它們有著大致相同的口頭敘事程式與體制。至宋末尤其是到元代，印刷媒介的介入，使瓦舍眾伎從口頭表演轉化為文本。早期宋元話本、元刊雜劇，其文本更多地體現出口頭敘事的伎藝特徵，而明以後的案頭敘事，出現了書面敘事特有的分層敘事、語境敘事、符號敘事等書面敘事方式，這顯示出書面敘事藝術發展的階段性。中國古代小說戲曲文體的發生是從口頭敘。