作者-審定者翁育瑄 -FindBook 找書網

圖書名稱：十小時速懂日本史

說到日本，大家都一定聽過「織田信長」，
但是日本的歷史不只有戰國時代而已，
還有更早遠的繩紋時代跟舊石器時代。

本書利用二十張圖，解開全日本歷史！
從最早的起源，到近代的日本，喜歡日本的讀者肯定不能錯過！

自繩紋時代開始以來的日本史，每天花三十分鐘，讀完一個項目，二十個項目全部讀完，日本史就在你腦海裡！
書中文字盡量平鋪直敘，再輔以流程圖、地圖等，可以在不耗時的狀態下快速掌握內容。
不管你是需讀日本史的學生、還是喜歡日本戰國歷史的大人，10小時後，你將比任何人更了解日本。

作者簡介：

石川晶康
河合塾日本史講師。負責東京大學・一橋大學等論述講座，以及早稻田、慶應大學等私大講座，廣受學生支持。著有《石川日本史B講義的實況轉播》（語學春秋社）、《日本史的思考方式》（講談社現代新書）、《比教科書還簡單的日本史》（旺文社）等多部作品。

審核者簡介

翁育瑄
東海大學歷史系副教授，日本御茶水女子大學人間文化研究科博士，
專長是中國唐宋史、家族史、婦女史、法律史、日本史。

譯者簡介：

林琬清
日中自由譯者，視翻譯為畢生事業，喜歡挑戰各種領域的口筆譯。譯有《喜歡自己的勇氣：圖解阿德勒心理學教你掌握幸福關鍵》、《蛋黃哥讀資本論》、《伊勢志摩：MM哈日情報誌系列37》等書。

章節試閱

英雄的時代：獲加多支鹵大王登場

「充滿謎團的四世紀」結束，進入五世紀之後，中國也進入了南北朝這個較為穩定的時代，於是又開始撰寫史書。《宋書・倭國傳》裡提到了「倭國五王」。
五王的名字依序為讚、珍、濟、興、武，據推測，應該就是指八世紀完成的《日本書紀》中寫到的應神、仁德、履中、反正、允恭、安康、雄略天皇當中的五王。其中有定論的是濟、興、武分別相當於允恭天皇、安康天皇和雄略天皇。
據《宋書》記載，武（雄略）向統治中國南部的宋朝朝貢，「東征毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國」，並進行了統治列島之戰，自稱「使持節都督倭・百濟・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓・七國諸軍事安東大將軍・倭國王」，即倭國和朝鮮南部七國的最高司令官之意。由此可看出雄略天皇除了大和政權的統治地區之外，還為了取得朝鮮半島南端的冶鐵資源及技術，掌握權力根源，欲先獲得宋朝的認可。
《日本書紀》中記載雄略天皇名為「大泊瀨幼武（註：日文發音為OOHATSUSEWAKATAKERU）」，而埼玉縣稻荷山古墳出土的鐵劍銘，和熊本縣江田船山古墳出土的太刀銘上皆刻有「獲加多支鹵（註：日文發音為WAKATAKERU，即雄略天皇）」。由此可知，東方的埼玉縣豪族和西方的熊本縣豪族都在雄略天皇的統治底下。
五世紀的大和政權統治範圍已從關東跨到九州，而「東征毛人」之戰也成為獲加多支鹵的東征神話，留存在日本國的歷史書中。同一時間，大阪平原也出現了橫跨東西部的巨大前方後圓墳群，有包含大仙陵古墳的泉州堺市百舌鳥古墳群，和往東約八公里的譽田御廟山古墳等河內藤井寺地區的古市古墳群。可說是名符其實的「英雄的時代」。

農民統制與朝廷統制

幕府和大名的主要財源都是以村為單位徵收的年貢，由村一併繳納（村請制）。村姑且獲准自治，由名主（庄屋・肝煎）、組頭、百姓代等村內官員為中心的本百姓（登錄檢地帳的農民）來治理，年貢也是由名主統一徵收後繳納。
幕府致力於維持負擔年貢的本百姓，在田畑永代買賣禁止令中，抑制地主的產生，更推出分地限制令防止分割繼承造成的田地細分化，同時禁止自由栽培商品作物，這些都是為了確保繳納米糧的年貢。
為了能夠確實收到完整年貢，還推出五人組制度。數戶本百姓組成一組，由這幾戶繳納年貢，五人組制度還可互相監督，預防犯罪。
朝廷對幕府而言，有另外一種別於農民的重大存在意義。畢竟讓德川本家之主擔任征夷大將軍的是天皇，因此保障其權威對幕府而言是非常重要的，但又不能讓天皇的權威過高，因此幕府對朝廷設下了重重束縛。1615年推出的禁中並公家諸法度中，將天皇的活動限定在學問上。
除了讓京都所司代監視朝廷外，還任2名公家為武家傳奏，與所司代聯動，給與朝廷指令，藉此操控朝廷。1620年，將軍德川秀忠讓女兒和子進入後水尾天皇的後宮，並趁此機會，將原本由朝廷執行的官位制度和改元制度，變成需要經過幕府的同意才行。

從武斷政治到文治政治

到3代將軍德川家光為止，幕府都是透過改易・轉封來統制大名，也就是所謂的武斷政治。長久的和平讓幕府機構逐漸完善，但是關於牢人（浪人）的對策便成為幕府的課題。「牢人」是指失業的武士，當滿街都是牢人時，無業的旗本之子中就會出現「傾奇者」，成為社會的亂源。
1651年，將軍家光死去後，由井正雪等人便在駿府和江戶進行謀反，引發慶安之變。
事件之後，家光之子家綱11歲就任4代將軍，在松平信綱、保科正之等人的輔佐下，逐漸由武斷政治轉變為文治政治，因為要是再讓牢人增加，只會更添社會不安而已。在過去，沒有繼承者的大名臨死前收養來當繼承者的「末期養子」幾乎不會被承認，這也成了改易的主因。為了改變這一點，1663年開始准許不到50歲的大名收末期養子，這讓改易的情況激減。同一年也嚴禁殉死追腹，家臣不再是侍奉主公個人，而是有義務服侍整個主家。
接著5代綱吉的治世達到文治政治的巔峰。將軍每次換代時都會推出的武家諸法度中，第一條就從「文武弓馬之道專可相嗜事」改為「勵文武忠孝，可正禮儀事」，這代表對武士而言最重要的不再是武力，而是對君主的「忠」和對祖先的「孝」。這樣的文治主義的背景來自儒教思想，儒教雖然是孔子創始的政治・道德哲學，但成立儒學、將儒教思想理論化的是宋代的朱子。朱子學於鎌倉時代傳入日本，朱子學者林羅山受邀到江戶幕府，之後由林家代代司掌幕府的文教，藉此將德川氏的幕政在理論上正當化，成為一種用道德來鞏固封建制身分秩序的學問。

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作者序

前言

當外國人問你「『日本』是什麼時候建國的？」「日本文化中最重要的領域是什麼？」這些簡單的問題時，你會不會支支吾吾答不出來呢？為了避免這種情形發生，本書將提供關於這些問題的資料給各位讀者參考。
那是不是鎖定某個領域學習就好了呢？其實不然。
學習「日本史」，必須從古至今，綜觀整個歷史才有意義。只是我們沒必要去死背所有人名和事件的細節，畢竟這連考生都辦不到。事實上，要把高中的日本史課本全部背下來根本是天方夜譚，也沒必要這麼做。可是很多人提到「日本史」，就會覺得這是個「死背的科目」。或許對社會人士...

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前言―

第1部古代
1日本的起源
01日本起源前的「日本史」
02被稱做日本半島的舊石器時代
03日本列島的誕生與繩紋時代
04三個日本的彌生時代
05女王卑彌呼與大和政權的誕生

2從大和到日本
01謎一般的四世紀：前方後圓墳的時代
02英雄的時代：獲加多支鹵大王登場
03與大陸的交流和蘇我氏的崛起
04大化革新與白村江的敗戰
05神格化的大王：天武天皇

3走向律令國家之路
01中國律令與中央集權體制
02律令官制與地方行政制度
03律令國家的戶籍和稅制
04棋盤狀首都的誕生
05藤原氏的崛起與接連不斷的政變

4興盛繁榮...

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