小林昌平

這本書將普通人會有的問題，用一個思想家的論述來嘗試回答。書裡討論的思考，來自於各個哲學家，像尼采、亞里斯多德、柏拉圖、心理學家佛洛伊德、阿德勒、釋迦牟尼，都是知名的大人物。我認為書的前半部回答的非常好，非常實用，一個看一個停不下來，問題與回答的很精彩。

✰哲學家是作甚麼的？

小時候聽過，最聰明的人，才能當哲學家。哲學，一直都是常常聽到的名詞，覺得很高深。看了這本書才發現，哲學是多麼好、多麼實用，根本就是一定要知道的超級好東西。我想它們就是知識中的超級食物，腦袋知道了它們，就像是吃了人類思想中精華的養份。

引述周玄毅生先說的小故事，大家都在砍柴，但是哲學家他們是一群「不砍柴的人」。

遠古到現在，人們都要砍柴過生活。

漸漸有人發現，手中的那把刀，好像磨一磨會更好砍柴。磨過的刀，可以砍的更快更好，改善了人們的生活。於是大家都知道，要去想用甚麼方式，改善砍柴的刀。越聰明的人，磨刀越久，想得越深。最後，有一批人，就只想想，不砍柴了。他們並不是偷懶，因為懶人，是從來不磨刀，不使用更好的刀，只知用爛刀砍柴的人。

乍看之下，這些不砍柴的人，不作甚麼實際的事，只是空想。可是把柴砍得好的人，是使用不砍柴的人想的那些東西。

引述周玄毅生先說的：

『一開始，大家只是想要解決實際問題，解決問題就需要工具，而思維工具，又是一切工具中最根本的。當思維本身的魅力，吸引一些人不再在意效用，而以思維本身為樂的時候，這些人，就被稱為「愛智者」（philosophy），這也正是哲學家的本義。

這些不砍柴的人發明的柴刀，到底有什麼用處？答案是：你有多厲害，這把刀就有多好用。

回到剛才那個故事。每個人對「什麼是好用的柴刀」，標準都不一樣。對大多數人來說，刀磨快了一些，就已經很滿意了。有些人不滿足於此，在刀身重量、形制、人體工學設計都有諸多挑剔。每砍一次柴，都要進行覆盤，想想裡面有哪些可覆用的方法，有哪些可改進的方向。通常，我們把這些更挑剔的人，稱為「聰明人」。

聰明其實一點都不難，無非是別人盯著柴火，你盯著柴刀，別人看重效果，你看重效果背後的原因和方法罷了。

最有用的方法，會沉澱打磨形成「模型」；最普遍的模型，被稱為「思維模型」；最精彩的思維模型，最初都有一個共同的名字——哲學。

當牛頓把他的公式看成是自然「哲學」之數學原理的時候，就是在向這個偉大的傳統致敬。當愛因斯坦說「唯一地決定一個概念的生存權的，是它同物理事件是否有清晰的和單一而無歧義的聯繫」時，他就是一個不折不扣的哲學家。

這兩個人，一輩子沒砍過任何一捆柴火，但是他們磨出的柴刀，改變了整個時代。』

在「你的煩惱，哲學家早有答案」這本書中，發現了很多很好用的思維「概念」。這些想法還有些片段，稱為模型好像還不太足夠。但是就這些概念精華，就很具有啟發性了。

以下是今天啟發我的幾個思想片段：

•具原創性的價值，才是值得「大他者」認同的東西，自己也能打從心底滿足。--來自拉岡(Jacques Lacan)的「大他者」思想

•多位哲學家都作出契克森米哈伊相近的結論。專注於「作甚麼」而非「是甚麼」，進入心流的狀態，沉浸於創作的狀態，在挑戰和能力之間取得平衡，把自己的能力發揮到極致，就是人幸福的狀態。

•佛教最重要的概念--「緣起」。所有我們體驗的現象，是原因聚集所發生的事物。當那個原因消失之後，一切都會消滅殆盡。故世上發生之事物全部有緣起，諸事皆無常，諸事皆空，皆為暫時之物。無論是好是壞，一切終究會過去。凡事這樣想，就可以用輕鬆的心情去面對。

•笛卡兒的「細分難題」思維。笛卡兒決定捨棄過去讀的所有書本知識，懷疑那些知識，讓一切歸零，踏上閱讀「世界」這本書的旅程。--聽了還蠻熱血的。