岱楨

《創刊宣言》
我們活在最好亦是最壞的年代。過去的抗爭讓我們看見香港人無限的可能性，亦讓我們對香港共同體生出了美好的想像。然而，中共及其設於香港的傀儡政權對港人的打壓日益趨厲，因抗爭及政見而流血及入罪者不計其數。隨著中共政權強行通過國安法，香港真正進入威權時代，縱使民間發起各種反極權的抗爭，香港人的自由空間卻不斷收窄。面對前所未有的歷史試煉，流散於各方的我們決心要維繫香港人這個獨特的共同體，希望承傳抗爭的火種。
在如此焗促不安的政治環境中，我們可以重新思索運動的初心﹕「如水」。「如水」取其義即水進杯則成杯之形，入壺則成壺之狀。反送中運動之所以能夠取得突破，正因為抗爭者能如水般靈巧應對強權的策略，既能堅穩如冰，亦能流動若水，甚或化為空氣擴散而去。但隨著政權的打壓不斷升級，我們若要延續抗爭如水的精神，必須先通澈理解我們的容器，亦即我們身處的局勢以及定義我們的思維世界。我們面對的是何樣的地緣及世界格局？我們心目中的香港及香港人是由誰的論述構成？我們所謂的「常識」有多少是滲透著中共殖民香港的意識？
人要如水，先要清淨如水、清空心智，審視自身的盲點及未圓之處。這並不代表我們要超越歷史或摒棄舊有的一切思想框架。反之，我們必須重新考證歷史，批判現有權威的論述，並建構我們自己對這個共同體的論述，從而思考未來可能的路線。香港的歷史長河從何而流，又應往何流去？這是時代對我們的拷問。
水滯則濁，流則不腐，我們若想在日後關鍵的時候能夠如水知所進退，便不能夠任由單一規範成為鐵則束縛自己。當掌權者把謊言奉為圭臬，往往殘暴地抹去相左的異議，送葬民間自由發展的可能性。集體行動若要成功，大眾團結尋找合作基礎和發展方向是不可缺少。上善若水，只有我們在革命中放下自我，攜手前行，才能澤被我們深愛的共同體。與茲同時，只有當我們願意一起積極地討論共同體的事務，令各種辯論川流不息，不同意見得以對撞契合並產生火花，香港共同體才能保持生機，為未來運動提供思想養分。
面對政治寒冬，香港人要靈活如水，還要剛強如冰，以不屈的姿態，力求破除中國夢魘。當政權嘗試將一切公共辯論空間抹殺，作為一班流散在外的香港人以及深愛香港的人，我們絕不選擇沉默。我們決定利用在海外的自由空間，建構並保存一個公共議論香港的媒介，為在香港內外的人整合各種有關香港政治、歷史、社會和文化面向的論述。通過歷史論述、理論框架以及對未來路線的思考，我們希望連結每位參與這場光復運動的香港兒女，為他們作思想充權。我們要在人類歷史中弘揚香港人追求自由之聲，要讓世界看見香港。
歷史已經進入轉捩點，思想革命正在發生。香港是屬於香港人的香港，我們不欲成為失根的浮萍，是故絕不容許香港在我們手中白白流逝。在每個漆黑無聲的夜晚，不要忘記還有人從未放棄心中所有。黎明來臨之前，我們都會長夜相伴，以文字書寫出我們的信念和堅持，在黑夜中為大家提供希望的憑藉。爭取民主與自由是跨世代香港人的共同夙願，我們深信追求命運自主是歷史的呼聲。時代召喚我們，我們便挺身而出，不負時代，勢要讓獨裁暴政在這代終結。我們期待民主的果實在香港破土而出，遊子可以歸家，受困之人可以解困，香港人可以早日一起共建美麗新香港。
這是我們共同的希冀。

《創刊宣言》
我們活在最好亦是最壞的年代。過去的抗爭讓我們看見香港人無限的可能性，亦讓我們對香港共同體生出了美好的想像。然而，中共及其設於香港的傀儡政權對港人的打壓日益趨厲，因抗爭及政見而流血及入罪者不計其數。隨著中共政權強行通過國安法，香港真正進入威權時代，縱使民間發起各種反極權的抗爭，香港人的自由空間卻不斷收窄。面對前所未有的歷史試煉，流散於各方的我們決心要維繫香港人這個獨特的共同體，希望承傳抗爭的火種。
在如此焗促不安的政治環境中，我們可以重新思索運動的初心﹕「如水」。「如水」取其義即水進...

編者的話
構思這期主題時，我們談起如何能令雜誌內容更有現世感，呈現大時代的厄困。我們應當反映香港人內心各自的愁緒，回應一些在香港社會顯然而見卻又缺乏深入討論的題目。

於是乎，「去留」這矚目的議題理所當然地被提起，然後成為這期內容環繞的中心。所謂的「理所當然」其實早於劉穎匡丶歐文𠍇及黃世澤等人的辯論前出現，埋伏在後國安法時代香港民主運動的結構性問題上。

我們理應如何理解海內外民主運動？在政權刻意打壓下，海外港人是否一定和本地港人割裂起來，各自走自己的軌跡？走或留又該如何衡量各者的比重？

這些問題相當重要而復雜，一時三刻或許很難有答案。不同國家的民主運動有不同的經驗，回顧過去，有證明了海外和本地運動的相輔相成的例子，也有顯示了海外運動失敗的悲劇。我們不是先知，難以斷言香港的終局走向。借用吳叡人和Ben Anderson的話語，如果我們是居在奧林匹司山的眾神，或許能夠高高在上俯視整條神聖時間線，將過去丶現在和未來的時間都盡收眼簾，然後輕易分析出什麼是對和不對，什麼該做和不該做。

可惜，在現實世界我們不是全知全能的神，所以即使我們認為有些爭論是不必要，樂觀地相信很多事情只是兄弟爬山，然後殊途同歸。但這亦不影響我們需要認真探討香港運動走向的事實。至少，在海外運動已經必然出現的情況下，我們怎樣避免大家越走越遠，然後去理解丶導正及壯大海外運動，以配合整體香港前途大局是每位仁人志士急需要處理的事情。

回到「去留」這問題的複雜性，這遠非只是支持或反對移民的爭論，而是首先考驗大家的同理心，理解大家的掙扎，並更加寬容地看待選擇離開和留下的人；其次，關乎我們怎樣尋找下一個破局和着力點，令香港重光。這關乎到大家對於未來香港公民社會和地緣政治變動的研判；最後，就是不同香港人的專業丶技能和在運動中的定位，如何將自己功用最大化，在光復香港前，先成為更好的人。衡量這些問題後，我們才能夠更貼近事實的真相。

今期《如水》第一部份先講「去留」的爭執和不同人內心的感受，談談大家去留之間所思所想是什麼。第一篇文章《離開或再會的理由》訪問了兩位舞蹈員，文章剖析他們的心路歷程，說明離開不代表放棄香港，並探討藝術對於今日香港的價值；流亡英國的李家偉則分享了流亡者那種煎熬的心理，希望為香港抗爭付出更多的恆久心態；其後兩篇文章則算是回應對方究竟去留的利與弊是什麼，向我們清晰展示他們的論點與論據，包括離開和留下的戰略考慮和可完成之事。

第二部份我們就探討關於港人的定位問題，例如《海外以上，港人未滿？》這篇文章就闡述了不少香港人身處海外又不是流亡，所以在「海外 vs 本地」的二元劃分下身份便相當尷尬，因此反思了香港人的身份問題。另外一篇由前 TG Channel 負責人「恐龍」所寫的文章就新穎地指出「去留」只是偽名題， 因為不同香港人其實都需要先處理信任和資源分配問題，否則類似爭論只會無日無之。

第三部份就涉及搭建溝通渠道的可能。Kennedy 的文章帶出流散不代表團結的現實，所以提出不同模式希望海外港人可以連結起來;吳教授的文章就由香港精神病史出發，替漂流香港人尋找理想的可能。練老的文章就表示香港人應該要承認坐監的人的困苦和困厄，然後從個人道德 vs 群體道德及個體效率及集體效率出發，點出大家各自發揮其實會對群體產生最大效益。最後一篇文章就是我們編委與台灣和中國的社運人士在 Clubhouse 討論海外運動經驗的彙整，當中內容亦都相當豐富，食得香港借鑒。

去到公開招稿及最後的評論欄目，我們都有不同文章繼續分析去留之間應有的心態，例如峰琦和羅怡的投稿亦都希望收窄去留之間的分歧。然後，羅依就以有趣的回顧歷史筆風寫出他對香港的想像。最後的欄目，有 Kasey 跟我們抽離今期主題，解釋姜濤全城爆紅的現象，介紹群眾如何理解他的音樂，創造能動的符號和前所未見的「 參與式文化 」。

以上，就是今期的欄目。

我們不確定這些欄目的內容可以多大程度上回答這個時代的拷問，但就如們今期的主題「軌跡」一樣，我們有必要重新探索不同路線的方向，確保香港這個共同體走在同一個軌跡上。即使不同個體一定有不同的想法和策略，但不會有人希望香港人會越走越遠。盲目追求一致會扼殺多樣性，但不代表我們不應該理解各人的觀點，並且嘗試拉近大家的日常距離。政權相當強大，香港人不論身在何方就只有這麼少，我們希望這期雜誌能夠為各位提供少少反思，為大家溝通和連結創造一些思想基礎。

在迷惘亂世之際，或許讓我們回歸基本步，誠懇地一起走下去。

編者的話
構思這期主題時，我們談起如何能令雜誌內容更有現世感，呈現大時代的厄困。我們應當反映香港人內心各自的愁緒，回應一些在香港社會顯然而見卻又缺乏深入討論的題目。

於是乎，「去留」這矚目的議題理所當然地被提起，然後成為這期內容環繞的中心。所謂的「理所當然」其實早於劉穎匡丶歐文𠍇及黃世澤等人的辯論前出現，埋伏在後國安法時代香港民主運動的結構性問題上。

我們理應如何理解海內外民主運動？在政權刻意打壓下，海外港人是否一定和本地港人割裂起來，各自走自己的軌跡？走或留又該如何衡量各者的比重？

這些...

編者的話

第一部分｜去或留：我們是否愈走愈遠？
　離開或再會的理由
　被詛咒的流亡港人：他們奮鬥的原因
　一場關乎去留的對話
　留守即真理

第二部分｜人在何方：去留後的定位
　「海外」以上，「港人」未滿？論海外港人的定位問題
　走咪走，留咪留

第三部分｜重建溝通的可能
　讓我們成為一盤散沙的「香港人」
　禁錮只須臾，漂流卻永恆：從香港的癲人史談起
　命水唔同兩孖仔 坐監出亡你點睇
　海外倡議與本地運動——割裂是否必然

第四部分﹕公開招稿
　去或留
　半杯水——極權政府下的悲觀主義者和樂觀主義者
　數淹留人物 何必今朝：近代東亞三段明夷時空垂範「身土不二」港人兩點啟示

第五部分﹕文化評論
　姜濤不紅，天理不容？

編者的話

第一部分｜去或留：我們是否愈走愈遠？
　離開或再會的理由
　被詛咒的流亡港人：他們奮鬥的原因
　一場關乎去留的對話
　留守即真理

第二部分｜人在何方：去留後的定位
　「海外」以上，「港人」未滿？論海外港人的定位問題
　走咪走，留咪留

第三部分｜重建溝通的可能
　讓我們成為一盤散沙的「香港人」
　禁錮只須臾，漂流卻永恆：從香港的癲人史談起
　命水唔同兩孖仔 坐監出亡你點睇
　海外倡議與本地運動——割裂是否必然

第四部分﹕公開招稿
　去或留
　半杯水——極權政府下的悲觀主義者和樂觀主...