川普：拯救美國 (電子書)

名人推薦：【名家重磅推薦 】
余茂春（美國海軍學院教授、 哈德遜研究所中國中心主任及胡佛研究所客座研究員）：
精準犀利，至誠至深，猶如余杰一貫的功底和風格。

汪浩（英國牛津大學國際關係博士、作家、歷史及政治學者）：
由於美國和臺灣主流媒體的長期偏見和誤導，臺灣民眾並不清楚川普真正的內政和外交主張，甚至把他當作瘋子。
如果川普再次當選，臺灣讀者需要從頭認識他。希望理解川普和當代美國左右爭議的讀者，余杰這本書是很好的參考。

何清漣（作家，經濟學者，代表作有《現代化的陷...

【名家重磅推薦 】
余茂春（美國海軍學院教授、 哈德遜研究所中國中心主任及胡佛研究所客座研究員）：
精準犀利，至誠至深，猶如余杰一貫的功底和風格。

汪浩（英國牛津大學國際關係博士、作家、歷史及政治學者）：
由於美國和臺灣主流媒體的長期偏見和誤導，臺灣民眾並不清楚川普真正的內政和外交主張，甚至把他當作瘋子。
如果川普再次當選，臺灣讀者需要從頭認識他。希望理解川普和當代美國左右爭議的讀者，余杰這本書是很好的參考。

何清漣（作家，經濟學者，代表作有《現代化的陷阱》、《中國：潰而不崩》、《紅色滲透》等）：
余杰對川普的認識與支持是基於常識。在西方極左派主導人文學科多年以來構建的一九八四話語世界裡，常識已
經成了人文學者的稀缺品質。
世界華人群體觀察美國的層級進階——第一層級：聽所在國的公知、留學生淺嘗輒止的介紹。第二層級：看《紐約
時報》、CNN資訊且並深信不疑。兩者都是「燈塔教徒」，但段位不同。第二層級包括不少居留美國者，華人公知中有
些人對美國的認識堪稱「古墓派」，停留於冷戰結束之前狀態。第三層級：具有在美國實際生活經驗，實時跟進美國政
治，能夠用常識解讀美國現狀。第四層級：經常閱讀美國非主流媒體信息，能夠跟進美國保守派學者、智庫人士對美
國、美國外交關係有價值的研究。
余杰的新書，涉及時下美國最有衝突性的人物與話題，有助於了解一個被左派媒體刻意掩蓋的真實的美國。對於
亦步亦趨跟著美國民主黨進步觀念走的一些臺灣人，開卷有益。

李筱峰（歷史學者，政論家，臺北教育大學名譽教授）：
臺灣的民主自由正面臨著一場危機：與中共裡應外合的藍白勢力，正利用臺灣的民主自由，要摧毀臺灣的民主自
由。猶如二戰前的德國，納粹利用威瑪共和摧毀威瑪共和一樣。而這樣的模式，彷彿也正發生在當前的美國。余杰的
新作《川普：拯救美國》，不僅提醒美國，也值得臺灣人參考。

黃澎孝（政論家，曾任國防部心戰參謀官、國民黨中央政策會總幹事）：
我一向敬重的名作家余杰先生，對川普有持續又深刻的觀察研究。眼下這本新著《川普：拯救美國》，已經是他研
究川普的第三本大作。不但有助於我們更深入瞭解這位美國歷任總統中的「異類」，同時更能提供我們參考觀察「川普
2.0」的未來走勢。實在值得鄭重推薦再三。

江冠明（作家，資深媒體人，PASA廚房主廚，PASA海岸民宿管家）：
余杰出生中國，走過天安門時代，跟隨劉曉波，流亡美國專職寫作，創作量驚人，思想能量更高！他的筆下縱橫
中外書籍思想，加上旁徵博引論述能力，有股大器思想家風範！閱讀余杰，思緒越走越高，看清事件的時空脈絡，不
僅批判更提出論述制高點，讓讀者展望歷史走向，而非迷失在事件衝突的情緒迷網。余杰是傑出的政治社會史的導覽
大師。

許詠翔（媒體工作者、專欄作家）
二○一六年川普當選，對美國歷史乃至世界歷史極為重要，相信臺灣人在當時的總統蔡英文接到美國總統當選人
川普的熱線那一刻，都懂我在說什麼。沒有比看到此後民主黨和共和黨比賽挺臺罵中國的臺灣人，更了解這種持久的
「川普力量」了。
自由作家余杰這本新書《川普：拯救美國》，細數了川普二○一六年當選總統後的四年執政，所創造的驚人政績，
而這一切都被左派的「習慣性謊言」所掩蓋。為什麼一介平凡肉身的川普可以擁有那樣的力量呢？相信你可以從這本
書找到很多答案。
本書以大量詳實的資料、真實的數據、充分的說理，將一個智慧而堅定、虔敬而勇敢、仁慈而善良的川普呈現在
讀者面前，有別於主流媒體對川普總統的污衊和醜化，是讀者朋友了解真實的川普總統不可多得的佳作。

周成柱（湖北民間思想者、古典自由主義和奧地利經濟學派研究者）
本書以大量詳實的資料、真實的數據、充分的說理，將一個智慧而堅定、虔敬而勇敢、仁慈而善良的川普呈現在
讀者面前，有別於主流媒體對川普總統的污衊和醜化，是讀者朋友了解真實的川普總統不可多得的佳作。

蘇小和（財經評論人、思想史研究者、作家、詩人，著有：《百年經濟史筆記》、《蘇小和沉思錄》等）
我的朋友余杰，一直站立在觀念大戰的最前沿，他迎風怒號，他奮筆疾書，他向著標竿直跑，他的價值觀像磐石
一樣，穩穩地站在這裡，從未搖晃。無論經歷怎樣的死蔭之幽谷，無論多少愚頑的人從他身邊掠過，他總是頑強地站
立在這裡。正如聖經芬芳的句子：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。這是一個熱愛美國，同時又批評
美國的愛國者。這是一個立足於天地之間巨大的座標系，對著美麗的臺灣之國傾情呼喚的人。他有多麼愛美國，就有
多麼愛臺灣。所以，你要讀懂余杰，你必須先讀懂美國。


內容試閱
【作者序 】
川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱 余杰

認識川普需要時間，需要勇敢地自我否定

我從少年時代就親美，從未有過反美的階段。美國對少年時代的我來說，如同一個傳奇，一處桃花源。

二〇〇三年，我應美國國務院「國際訪問者項目」之邀，第一次訪美。前後一個多月時間，我走訪了美國十多個州的城市與鄉村，寫了第一部關於美國的書《光與影》。正如書名所說，我看到的只是美國的光與影，並未看到美國文明和美國秩序的根基。那時，儘管我偏向共和黨——我在大學時代讀到海耶克（Friedrich Hayek）的《通往奴役之路》後，就成了古典自由主義者或保守主義者，但我認為兩黨並無根本性差異，且相信美國的共和憲政體制穩如磐石。

二〇一二年，我與家人逃離動物農莊般野蠻殘暴的中國，來到人人享有「免於恐懼的自由」的美國。在川普奇蹟般出現前，我多少發現歐巴馬（Barack Hussein Obama II）政府的腐敗、無能、軟弱，但對美國政治並未念茲在茲，我首先關心的依然是中國的人權議題。

二〇一六年，川普剛剛出來參選時，我認為這個滿口跑火車的商人就是一個笑話——可見我身上中國士大夫的遺毒和社會主義的遺毒不淺。認識川普需要時間，需要勇敢且痛苦的自我否定。那一年，就連范斯（James David Vance）都是「永不川普」的共和黨人，輕率的以希特勒來形容川普，他的轉變比我還晚。當然，沒有人是先知先覺，即便是川普自己，此前也屢屢捐款給柯林頓（Bill Clinton）、希拉蕊（Hillary Clinton）乃至哈里斯（Kamala Harris，親共僑領為她取了中文名字為賀錦麗）等民主黨人。川普成為「川普主義者」是在二〇一六年才完成的重大蛻變。二〇一六年夏，當川普以圈外人之姿戰勝共和黨黨內所有建制派政客，我這才開始認真對待川普其人其言——我是華語世界最早斷定川普會擊敗希拉蕊、當選美國總統的公共知識分子之一，因為我跟龜縮在東西兩岸大都會的菁英階層不同，深入過基督教的美國、工農大眾的美國、南部和中部的美國，那是主流媒體上看不到的「另一個美國」，也是支持川普的美國。

隨著對川普的認識不斷深入，我對保守主義價值的思考也日漸精進。二〇一八年聖誕前夕，我宣誓歸化成為美國公民，我的歸化證書上是川普的簽名。二〇一九年，我出版了思想自傳《我是右派，我是獨派》；二〇二〇年，我出版了迄今為止我最重要的思想史三部曲《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》；二〇二一年，我出版了全面批判左派意識形態的專著《美國左禍與自由危機》；二〇二三年，我出版了回顧十年美國生活的隨筆集《此心安處》。每一本書都是我思想探索的腳印，也都是刮骨療傷般去除左毒、駁左膠的歷程——沒有人生來就能對糖衣砲彈式的左派思想免疫，包括川普在內，每一個人都要壯士斷腕般「以今日之我否定昨日之我」，才能離開通往奴役之路、踏上通往自由之路。

川普的出現，如同一面真善美的照妖鏡，照出左派的假惡醜。在川普任內，我饒有興趣的開始了「川普研究」——二〇二〇年選戰期間，我先後出版了兩本關於川普的專著《用常識治國：右派商人川普的當國智慧》和《川普向右，習近平向左》。這一年的總統大選，是我做為美國公民第一次投票選總統。然而，中國病毒疫情籠罩下全國範圍內的選舉舞弊，奪走了本來屬於川普的勝利，也讓我在精神上遭遇沉重打擊：美國的危機比我觀察到的和寫下來的更加深重，若保守主義的民情秩序不再，美國憲制很容易被顛覆。如果美國文明崩塌了，美國淪為共產專制國家，我還能逃到哪裡去呢？
幸運的是，上帝的眷顧沒有離開美國。四年之後，川普再度歸來。於是，我完成了第三本關於川普和「川普主義」的專著《川普：拯救美國》，寫這幾年美國發生的新故事，描述川普和「川普主義者」在美國國內的鬥爭及在美國國外的鬥爭，揭露被主流媒體和「深層政府」層層遮蔽的真相。美國曾經偉大，美國必將再次偉大，我的所有論述最後都回到「美國保守主義之父」拉塞爾．柯克（Russell Kirk）所說的「美國秩序的根基」那裡——這根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代，從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革，西方歷史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子：耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場……換言之，拯救美國的不是川普，而是公民美德的復歸，正如美國國父之一的富蘭克林所強調的那樣：「唯有當人民是貞潔的，新共和國才可能生存。」

反共和反左是我一生無悔的使命

一九八九年六月四日，天安門屠殺發生時，我只有十六歲，在中國西部的一個小鎮上，從海外廣播中聽到槍聲、慘叫和哭泣，從此發誓用筆來反抗中共暴政。後來，我因發表文章批評黨國，在北大一畢業就失業，從此與人權鬥士、諾貝爾和平獎得主劉曉波一起為言論自由和信仰自由而奮鬥。我們被媒體和學術機構封殺，成為故土的「隱形人」，相濡以沫者，屈指可數。

二〇〇八年，劉曉波因發起《零八憲章》被捕入獄。我在經歷了非法軟禁、祕密綁架和酷刑折磨之後，於二〇一二年一月逃離中國、來到美國。二〇一七年，劉曉波在獄中「被肝癌死」，我對中國的未來澈底絕望。我與劉曉波的命運，是熱愛自由的中國知識分子悲劇性命運的縮影。反共是一件必然付出巨大代價的事業。

反共必然反左。共產主義只是形形色色的左派意識形態中的一種。偉大的經濟學家和政治哲學家米塞斯（Ludwig von Mises）指出，在馬克思那裡，共產主義和社會主義通常被當作同義詞使用。俄國革命成功後，人們開始區分共產主義和社會主義，但這種區分只是政治手法的不同，兩者追求的目標是一致的——建立一個以生產手段公有制為基礎的社會體系。

「在社會主義的社會裡，不會有空間容納自由。在任何地方，如果政府擁有每一個出版社，便不會有出版的自由；如果政府是唯一的僱主，有權力給每一個人指派必須完成的任務，便不會有執業或行業選擇的自由；如果政府有權力決定個人的工作地點，個人便不會有選擇定居地的自由；如果政府擁有所有的圖書館、檔案和實驗室，並且有權力把任何人派遣到不能繼續進行研究的地方，個人便不會有真正的科學研究自由；如果政府決定文學與藝術由誰創作，便不會有文學與藝術創作的自由；如果政府有權力，把任何反對者流放到氣候有害於身體健康的地方，或指派他承擔超過其體力與智力的工作負荷，以摧毀他的體力與智力，便不會有信仰與言論的自由。在社會主義的社會裡，公民個人不會有多於軍隊裡的士兵、或孤兒院裡的院童，所享有的自由。」

在此意義上，號稱反共的左派，其實是自欺欺人、掩耳盜鈴，宛如金庸小說中左右手互搏的周伯通。
川普是雷根（Ronald Reagan）以後最堅定地反共和反左的美國總統。當新左派將馬克思主義基本教義派推崇的階級鬥爭轉化為性別、種族和環保鬥爭，以「自由派」之名、以「進步主義」為幌子發動摧毀自由民主制度的攻擊時，川普挺身而出與之抗爭。川普在任期間，從來不憚於公開表達反共和反左的立場。他在二〇一九年的國情咨文演講中，直面那幾名自認為是民主黨社會主義者的國會議員，堅定地宣示：「美國永遠不會是一個社會主義國家。」在對全球領導人和美國人的演講中，他譴責共產主義是一種致命的威脅。在全國共產主義受害者日的致辭中，他一針見血地指出，共產主義是一種「壓迫性的意識形態，它無一例外地留下痛苦、毀滅和死亡」、「雖然馬克思主義承諾平等、和平和幸福，但在實踐中，它的結果只有不平等、暴力和絕望。」在二〇二三年的一次講話中，他重申將遵循美國憲法和移民法的規定：「我們將阻止外國仇恨基督教的共產主義者、馬克思主義者和社會主義者進入美國。」

反共和反左不僅在中國需要付出代價，在美國和臺灣這樣的自由世界也需要付出的代價。陳光誠在中國反對共產黨屠戮胎兒的計畫生育政策，遭受慘絕人寰的迫害，如同肖申克那樣逃離監獄化的中國。他到美國之後，因受邀到共和黨全國代表大會發表講話支持川普，曾經聲援他的主演蝙蝠俠的影星克里斯汀．貝爾（Christian Bale)與之絕交，以他為主人公的電影擱淺，主流媒體對他進行封殺——陳光誠當然不會屈服。我也有相似的遭遇：臺灣一家出版社的總編輯坦誠告知：「你反對同婚，我們不能因為出版你的書而得罪同性戀者及其支持者（即便你寫的並非討論同婚議題的書）。」二〇一九年，我在臺中應人本基金會之邀作〈川普主義與美中臺外交之演變〉之主題演講，受到一名自稱同性戀者的暴力襲擊。可見，左派口口聲聲說多元和寬容，其實他們打壓異見的方式跟共產黨如出一轍，不僅要「取消文化」，還要消滅異己——對川普發動刺殺，從肉體上摧毀之。

中共特務用燃燒的菸頭對著我的眼睛時，我沒有放棄我的信仰和信念，左派的拳頭和誹謗當然也不能。反共和反左是我一生的使命，而我的武器就是我的筆，如喬治．歐威爾（George Orwell）所說：「我最要做的事情就是使政治寫作成為一種藝術。」

幫助臺灣補上知識版圖和觀念版圖的致命缺陷

解嚴前的臺灣，即便在白色恐怖的壓抑中，仍有古典自由主義的思想脈絡薪火相傳。周德偉、蔣碩傑是海耶克「唯二」的華裔弟子（周德偉翻譯了海耶克的《自由憲章》），他們在政治上主張民主自由，在經濟上主張遵循市場經濟原理，為臺灣之後的經濟騰飛打下了伏筆。

在「自由中國」群體中，殷海光反共最力，因為他的武器是他翻譯的海耶克的巨著《到奴役之路》。還有跟殷海光一樣重要的《自由中國》雜誌撰稿人夏道平，夏氏晚年撰文批評胡適及杜威（John Dewey）「實用主義」之思路，認為真正的自由不在其中。他從米塞斯那裡發現宗教與理性不僅不矛盾，而且高度融和。他最後發表的一篇文章題為〈自由與宗教：一個自由經濟學者成為基督徒的心路歷程〉，他説這個題目來自於米塞斯。

臺灣的經濟成長得益於海耶克的自由市場理論，而非凱恩斯的計畫經濟理論。臺灣一波波的企業、組織、人物，帶著雄心壯志搶攻全球市場，他們發揮海洋民族的冒險精神，積極擁抱世界，打造臺灣對外貿易的「日不落軍團」，正如臺灣學者謝斐宇所論：「創造臺灣經濟奇蹟的最大特色是分散化生產的中小企業體系。……許多中小企業專精於生產流程的特定階段，並與其他生產階段的中小企業構成互補關係。這些中小企業協力網絡，構成了所謂臺灣奇蹟的基礎。」

在此意義上，臺灣的成功之道與美國有相似之處。拉塞爾．柯克認為，美國的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場和有限政府的制度安排；自由市場和有限政府的制度安排，則為美國經濟、社會和個人活力的發揮，提供了盡可能多的保障。而晚近三十年以來，「反民主的全球化」正在摧毀美國的成功。

臺灣解嚴之後三十年，臺灣的經濟奇蹟與知識界的主流思想卻漸行漸遠。知識界和文化界乃至政界，西方左派思想大行其道，古典自由主義幾乎成為絕響。臺灣的書店裡，傅柯（Michel Foucault）、薩依德（Edward Said）、西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）、蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）、杭士基（Noam Chomsky）等左派知識分子的著述滿坑滿谷（未來我將寫專著批判這些人物），卻極少人閱讀保守主義大師的巨著——比如埃德蒙．伯克（Edmund Burke）的《與美國和解》、《對法國大革命的反思》，海耶克的《自由憲章》、《到奴役之路》，米塞斯的《全能政府》、《反資本主義者的心境》，拉塞爾．柯克的《美國秩序的根基》、《保守主義思想》……臺灣甚至沒有翻譯出版過一本柯克的著作，八旗文化總編輯富察在中國被捕之前，曾跟我討論出版柯克著作之事宜，我幫他聯繫了譯者。可惜，富察失去自由後，柯克至今無緣與臺灣讀者見面。

美國對臺灣的生死存亡如此重要，但臺灣對美國的了解和認知卻存在著致命的缺陷：完全漠視做為美國秩序根基的保守主義思想。在此背景下，大部分人對川普和「川普主義」的崛起瞠目結舌，感到匪夷所思。於是，對於不曾知曉和無法理解的事物，只有予以否定乃至謾罵，才能維繫既有的知識結構和思維方式。最具代表性的，是紙本的《思想》雜誌和網上的「臺灣美國觀測站」。前者主要聚集中生代知識分子，二〇一二年四月出版過一期「解讀川普現象」專輯，所發表二十多篇中、港、臺、美華人知識分子的論述，只有一篇出自肯定川普的作者之手，其他所有文章的都是反對川普的，顯然編者的立場並非其標榜的客觀中立；後者由一群新生代知識分子主持，但與其說是「臺灣美國觀測站」，不如說是「臺灣美國左派觀測站」或「臺灣美國民主黨觀測站」，對川普的攻伐完全囫圇吞棗的照搬自《紐約時報》和CNN。
臺灣出版界大肆推出從柯林頓、希拉蕊、歐巴馬、蜜雪兒（Michelle Obama）乃至拜登（Joe Biden）、哈里斯的自傳、傳記，迄今為止卻沒有出版過一本川普的自傳或傳記，豈不怪哉。

實際上，美國左派和民主黨對臺灣向來是口惠而實不至，美國右派和共和黨對臺灣的支持才是實實在在的——從麥克阿瑟（Douglas MacArthur）到艾森豪（Dwight Eisenhower）再到川普皆如此。然而，即便在臺灣的臺派中，佔據主流地位的依然「以左為美」的左派，最後的結果必然是左派的那一面吞噬臺派的那一面，「左獨」與「左統」殊途同歸。正是在這樣一種扭曲的思想文化背景下，臺灣市面上看不到一本原創的、正面論述川普和「川普主義」的著述——僅有的關於此一主題的三本書都是由我這個外來者撰述的。

我愛臺灣，臺灣賜我以跟生命一樣寶貴的出版自由。我對臺灣的回報之一，或許就是幫助臺灣彌補此一知識版圖和觀念版圖上的重大缺陷，讓「右獨」在臺灣有一席之地。

親愛的讀者，如果你傾向保守主義、是川普的支持者，讀了《川普：拯救美國》之後，你對川普、「川普主義」及其背後美國秩序的根基會有更深入和全面的了解；如果你此前對保守主義一無所知或充滿誤解，不喜歡川普乃至是川普的反對者，只要你抱持開放的心態，讀了《川普：拯救美國》之後，即便你仍然不願改變你的觀點，但至少這本書不會讓你感到失望。
二〇二四年七月三十日至八月一日於美利堅合眾國維吉尼亞共和國費郡綠園群櫻堂

【名家重磅推薦 】
余茂春（美國海軍學院教授、 哈德遜研究所中國中心主任及胡佛研究所客座研究員）：
精準犀利，至誠至深，猶如余杰一貫的功底和風格。

汪浩（英國牛津大學國際關係博士、作家、歷史及政治學者）：
由於美國和臺灣主流媒體的長期偏見和誤導，臺灣民眾並不清楚川普真正的內政和外交主張，甚至把他當作瘋子。
如果川普再次當選，臺灣讀者需要從頭認識他。希望理解川普和當代美國左右爭議的讀者，余杰這本書是很好的參考。

何清漣（作家，經濟學者，代表作有《現代化的陷阱》、《中...

【推薦序】
川普的戰鬥就是拯救美國 周成柱

川普的戰鬥

二○一六年，沒有人知道那個叫川普的政治素人會成功當選美國總統，打出了阻擊左派議程的第一槍。正如哈維爾所說：一件事情，不是因為有了希望才去做，而是因為做了才有希望！
未來的美國，是左派的美國還是保守的美國、是「進步」的美國還是傳統的美國、是社會主義的美國還是資本主義的美國，不僅僅取決於川普和范斯，而是取決於每一個人，取決於每一個熱愛自由、拒絕奴役的人們。
川普給一切熱愛自由的人們起到了很好的垂範作用—榜樣的力量是無窮的。川普鼓勵著所有熱愛自由的人們永遠不要向邪惡屈服，像一個戰士般為自由而戰、為人類的命運而戰！
自由是造物主賦予人類的禮物。人類的一切尊嚴、富裕和榮耀皆來自自由和造物主！
儘管邪惡力量看上去貌似強大，但是只要它們違反了自由的價值和邏輯，就必然會遭到反噬。
在歷史的征程中，自由與文明一次又一次遇到嚴峻挑戰，但是一次又一次破繭而出、涅槃重生。在每一次重大危機時刻、自由無不展現出它強大而永恆的生命力。因此，從短期看，人類文明正在遭遇左派的嚴峻挑戰，必須嚴陣以待；但是從長期看，完全不必悲觀，要相信自由必勝！
造物主通過自由賦予人們尊嚴與榮耀，沒有自由人什麼都不是。因此，捍衛自由是人基本的使命和責任，是對生命的昇華與綻放，是對人自身價值與體面的捍衛。歷史的發展如果說有什麼規律，這個規律就是人類文明總是向著自由的方向發展而不是相反。
當然，這裡的自由絕對不是左派定義下的自由，視自由為放縱和不負責任的為所欲為；而是清晰邊界感下的權利與責任的對等！
近年來，美國民主黨事實上已經在為一黨獨裁長期執政做準備，引進非法移民並賦予投票權，教育系統繼續左翼文化宣傳，摧毀基督教信仰，弱化人民的抵抗意識。在人口結構、基督信仰和意識形態教育上全面完成對美國的大重置，最終讓美國成為一個社會主義國家、這已經不是預言，而是逐步成為現實。
應該說截至目前為止，左派將美國社會主義化的策略都很成功。但是，川普是一個變數。事實上川普是被歐巴馬催生出來的。可以說，沒有歐巴馬或許就沒有川普。歐巴馬八年的激進左派議程，直接導致川普橫空出世。
歐巴馬之前，民主黨作為一個溫和左派，其價值觀和意識形態還在兩黨基本憲法共識範圍之內。憲法作為最大公約數，還能得到兩黨基本的尊重。
歐巴馬將民主黨從一個溫和左派政黨變成一個激進左派政黨，憲法共識基本破裂。左右兩黨極端撕裂的價值體系和意識形態基礎，已經無法依賴法律和憲法來維繫。尤其對民主黨而言，輸掉選舉就意味著失去一切，意味著罪惡昭告天下。這是民主黨背後大老和權勢人物無法容忍的事情。
目前，民主黨控制了教育系統和宣傳系統，學校教育高度左傾，偏離美國的立國精神和價值傳統；宣傳系統中，傳統主流媒體和大科技公司基本成為民主黨的黨媒、喉舌。
二○一六年，川普以一個政治素人身分出來挑戰華盛頓建制派，是保守派向激進左派打出的第一槍。川普出其不意贏得選舉，讓建制派措手不及。因此，二○二○年大選，建制派不惜大規模選舉舞弊搞掉川普，七個搖擺州同時停止計票，然後出現無法解釋的「拜登曲線」。
以川普為代表的傳統保守派與以歐巴馬為代表的激進左派的戰鬥，在二○一六年就開始了，一直持續到今天，並且在未來相當長的時期會繼續下去。正是在此意義上，我認為美國在未來將進入政治動盪期，包括發生內戰都是可能的事情。
川普選擇范斯作為副手，就是在為「後川普時代」做準備。范斯作為新生代代表，存在的意義絕不僅僅事關二○二四年大選，而是事關未來幾十年共和黨保守派的整合與重塑、路徑與方向，事關在與激進左派的鬥爭中不斷凝聚戰力。
川普老驥伏櫪，但是畢竟已經年近八旬，川普家族的子女和凝聚在川普身邊的年輕一代，都將是未來與極左戰鬥、拯救美國的中堅力量。二○二四年七月的共和黨全國代表大會，昭示著川普已經成為事實上的共和黨領袖。
八年前借殼上市、以政治素人身分以共和黨名義參選總統，八年後喧賓奪主與建制派切割、清除共和黨內建制派力量，改革並重塑共和黨、形成薪火相傳世代交替的變革力量，這或許是川普留給後世以及留給美國最大的政治遺產，意義甚至超過前四年總統任期。
今天保守派與極左派的戰鬥，已經不是一場總統選舉可以解決，而是未來幾十年左右兩黨鬥爭的主旋律。民主黨事實上已經變成一個威權主義政黨，共和黨如果還以傳統政黨自居，以軟弱形象示人，等於自掘墳墓。
改革重塑共和黨，可以確保「後川普時代」或者川普遇刺及身故後，共和黨能以政黨組織力量與民主黨展開對抗。拯救美國，不依賴川普個人力量，而是依賴組織的力量，這是擘劃長遠、高屋建瓴之舉。

讓美國再次偉大

二○一六年川普首次參選總統，提出了「讓美國再次偉大」這一激動人心的口號。據說這一口號的靈感，源於雷根的「讓我們把美國變得偉大」。「讓美國再次偉大」表達了三層意思：第一層意思，美國曾經很偉大；第二層意思，美國現在依然很偉大，但是她的偉大正在不斷遭到左派蠶食鯨吞，走向衰敗；第三層意思，我們將讓美國再次偉大！
可以說，這一句話連接過去、現狀和未來，起承轉合，充滿願景和遐想。
我曾經對「讓美國再次偉大」的具體內涵作過歸納，以下十點也是川普主義的基本原則思想：一、信仰上回歸基督教信仰，立國精神上回歸保守主義傳統；二、政府權力上回歸小政府模式，摧毀行政國家；三、外交上奉行美國優先路線（先辦好自己的事），利用威懾力打擊流氓國家；四、社會層面尊重基督教保守主義倫理道德（尊重家庭、異性婚姻、只認同男女兩種性別等）；五、經濟層面減稅減負，鼓勵創新，減少干預，走自由市場路線；六、貿易上強調對等貿易公平貿易、支持基於對等原則的「三零貿易」（零關稅、零補貼、
零壁壘）；七、移民問題上歡迎合法移民，驅逐非法移民，捍衛國家邊界和主權；八、尊重種族平等平權，反對種族特權和逆向歧視，反對身分政治；一個人的晉升依憑個人能力、才幹和勤奮，而不是基於種族、膚色和性別。九、國防上主張通過實力贏得和平，強調國家本位—即每個國家必須首先展現自己防衛國家的決心和意志，而不是完全依賴美國、占美國便宜；十、方法論上強調審慎、節制和傳統的美德，尊重先例和習慣法傳統；價值論上強調神本主義而非人本主義，承認理性有限，膜拜上帝而不是膜拜政府！
數年以來，川普總統以其精神、觀念和行動，感召無數人凝聚在「讓美國再次偉大」的旗幟下，形成聲勢浩大的MAGA運動。他們來自不同的族群、來自各行各業，有精英有草根、有專家有平民、有富人有窮人。
在左派流毒荼毒美國的當下，「讓美國再次偉大」聚焦的不僅僅是一場或兩場選戰，而是一場人心的激盪與回歸、一場意識形態領域的鬥爭、一場民情秩序的改變。讓美國再次偉大，就必須在信仰、精神和觀念上回到一七七六年；讓美國再次偉大，就必須重拾國父們的榮光和風骨；讓美國再次偉大，就必須回歸美利堅合眾國的偉大傳統和美德！
作為當今世界的羅馬，美國的國運不僅事關美國，也事關人類的前途命運。永遠不要低估左派摧毀自由的決心，美國的失敗就是人類文明的失敗。今天的美國是否會重蹈羅馬滅亡的覆轍，不僅取決於精英和權貴，也取決於每一個普通人、取決於每一個普通人因其觀念和意識形態而形成的民情秩序！
作為川普和川普主義的堅定支援者，余杰老師多年來以筆為槍，筆耕不輟，為戳穿左派民主黨的謊言、破除主流媒體對川普總統的污蔑栽贓而針鋒相對、不遺餘力。《川普：拯救美國》是余杰老師為川普寫的第三本專著。本書以大量詳實的資料、真實的數據、充分的說理，將一個智慧而堅定、虔敬而勇敢、仁慈而善良的川普呈現在讀者面前，有別於主流媒體對川普的污衊和醜化，是讀者朋友了解真實的川普不可多得的佳作。
在二○二四年美國大選即將來臨之際，《川普：拯救美國》一書得以順利出版，作為一名川普支持者，我亦不勝欣喜和激動。希望有更多朋友能夠讀到這本書，認識理解真正的川普！
為川普總統禱告，為美利堅合眾國禱告！
（周成柱／湖北民間思想者、古典自由主義和奧地利經濟學派研究者。）
【推薦序】
每個人的戰鬥 蘇小和——為余杰的新著而作

人類進入二十一世紀，同時也進入有史以來最大的觀念戰場。智慧的人向右，愚頑的人向左。天地之間雷聲轟隆，天使站立在天國的門口，也聽見了我們的聲音。
眾聲喧嘩之中，每個人都聽得見自己的聲音，每個人都為自己的聲音，承擔生命的後果。
美國的魅力就在這裡。只有在美國，我們才能聽得到如此轟隆的聲音；只有在美國，我們才能看見如此明顯的觀念戰場。
這是一個讓我們沉思的現象：任何一個國家，或者任何一個人，如果你沒有捲入到如此磅礡的觀念大戰之中，你注定是一個膚淺的國家，或者注定是一個膚淺的人。你的生命在這個彎曲的時代一閃而過，彷彿一張毫無意義的空白紙片。
我的朋友余杰，一直站立在觀念大戰的最前沿，他迎風怒號，他奮筆疾書，他向著標竿直跑，他的價值觀像磐石一樣，穩穩地站在這裡，從未搖晃。無論經歷怎樣的死蔭之幽谷，無論多少愚頑的人從他身邊掠過，他總是頑強地站立在這裡。
正如聖經芬芳的句子：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。這是一個熱愛美國，同時又批評美國的愛國者。這是一個立足於天地之間巨大的座標系，對著美麗的臺灣之國傾情呼喚的人。
他有多麼愛美國，就有多麼愛臺灣。所以，你要讀懂余杰，你必須先讀懂美國。
美國的局面，說到底是三個維度的觀念征戰：
第一，信仰征戰。只有在美國，你才能看得見基督信仰正在捍衛人類的心靈自由；只有在美國，你才能看見有一批敬畏且勇敢的人，正在捍衛人類基本的秩序，捍衛天地之間法的精神。
第二，思想征戰。長久來看，改變我們的並不是既得利益，而是思想。目前美國思想界主要由羅爾斯的正義論把持，這種思想續接著馬克思的思想，將個人的自由權利放在終極的善之上，構成人類社會最大的理性自負，使得相當多的人們不再是自由即自律之人，而是一群毫無秩序感和邊界感的瘋子。事實就是如此，今天的美國是一個瘋人院，正如今天的中國是一個弱肉強食的動物社會。如果當代美國無法再次出現海耶克式的保守主義大思想家，如果湯瑪斯索維爾這樣的思想家被我們這個時代的自負淹沒，則美國的教育界、傳媒界和科技界將會長期被左派把持。
理解這一點，你才能理解余杰的工作，你才能看得見他的堅守，看得見他的內心深處強大的力量。
第三，黨派征戰。在美國，民主黨與共和黨的征戰，才是人類心靈最大的征戰。共和黨暫時處在劣勢，原因是一部分共和黨人也是羅爾斯思想的追隨者。然而，這種征戰漫卷全世界，真正有常識的人都能理解，這是美國最後的征戰，西方文明正在遭遇前所未有的撞擊，仇敵的特洛伊木馬已經越過城門。最悲哀的圖景，是那些愚蠢的人們敞開懷抱，仇敵給你刀與劍，你給他花與書。真理掩面不顧，上帝的選民竟然忘記了剛強壯膽不要懼怕的話語。
如果你能理解這樣的闡釋，你就能理解余杰的工作。
這是每個人都參與其中的人類命運戰爭，沒有人置身事外。每個人都應該問自己，你處在哪個維度的征戰當中。當真理遭遇羞辱，當常識被踐踏，當秩序和法的精神被破壞，每個人都要問自己，你站在哪裡，你做過什麼。
（蘇小和／財經評論人、思想史研究者、作家、詩人。主要著作有：《論華人的基本問題》、《倉惶人物誌》、《百年經濟史筆記》、《小雅歌》、《蘇小和沉思錄》（十卷本）等。）

【推薦序】
川普的戰鬥就是拯救美國 周成柱

川普的戰鬥

二○一六年，沒有人知道那個叫川普的政治素人會成功當選美國總統，打出了阻擊左派議程的第一槍。正如哈維爾所說：一件事情，不是因為有了希望才去做，而是因為做了才有希望！
未來的美國，是左派的美國還是保守的美國、是「進步」的美國還是傳統的美國、是社會主義的美國還是資本主義的美國，不僅僅取決於川普和范斯，而是取決於每一個人，取決於每一個熱愛自由、拒絕奴役的人們。
川普給一切熱愛自由的人們起到了很好的垂範作用—榜樣的力量是無窮的。川普鼓勵著所有熱愛自...

【作者序 】
川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱 余杰

認識川普需要時間，需要勇敢地自我否定

我從少年時代就親美，從未有過反美的階段。美國對少年時代的我來說，如同一個傳奇，一處桃花源。

二〇〇三年，我應美國國務院「國際訪問者項目」之邀，第一次訪美。前後一個多月時間，我走訪了美國十多個州的城市與鄉村，寫了第一部關於美國的書《光與影》。正如書名所說，我看到的只是美國的光與影，並未看到美國文明和美國秩序的根基。那時，儘管我偏向共和黨——我在大學時代讀到海耶克（Friedrich Hayek）的《通往奴役之路》後，就成了古典自由主義者或保守主義者，但我認為兩黨並無根本性差異，且相信美國的共和憲政體制穩如磐石。

二〇一二年，我與家人逃離動物農莊般野蠻殘暴的中國，來到人人享有「免於恐懼的自由」的美國。在川普奇蹟般出現前，我多少發現歐巴馬（Barack Hussein Obama II）政府的腐敗、無能、軟弱，但對美國政治並未念茲在茲，我首先關心的依然是中國的人權議題。

二〇一六年，川普剛剛出來參選時，我認為這個滿口跑火車的商人就是一個笑話——可見我身上中國士大夫的遺毒和社會主義的遺毒不淺。認識川普需要時間，需要勇敢且痛苦的自我否定。那一年，就連范斯（James David Vance）都是「永不川普」的共和黨人，輕率的以希特勒來形容川普，他的轉變比我還晚。當然，沒有人是先知先覺，即便是川普自己，此前也屢屢捐款給柯林頓（Bill Clinton）、希拉蕊（Hillary Clinton）乃至哈里斯（Kamala Harris，親共僑領為她取了中文名字為賀錦麗）等民主黨人。川普成為「川普主義者」是在二〇一六年才完成的重大蛻變。二〇一六年夏，當川普以圈外人之姿戰勝共和黨黨內所有建制派政客，我這才開始認真對待川普其人其言——我是華語世界最早斷定川普會擊敗希拉蕊、當選美國總統的公共知識分子之一，因為我跟龜縮在東西兩岸大都會的菁英階層不同，深入過基督教的美國、工農大眾的美國、南部和中部的美國，那是主流媒體上看不到的「另一個美國」，也是支持川普的美國。

隨著對川普的認識不斷深入，我對保守主義價值的思考也日漸精進。二〇一八年聖誕前夕，我宣誓歸化成為美國公民，我的歸化證書上是川普的簽名。二〇一九年，我出版了思想自傳《我是右派，我是獨派》；二〇二〇年，我出版了迄今為止我最重要的思想史三部曲《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》；二〇二一年，我出版了全面批判左派意識形態的專著《美國左禍與自由危機》；二〇二三年，我出版了回顧十年美國生活的隨筆集《此心安處》。每一本書都是我思想探索的腳印，也都是刮骨療傷般去除左毒、駁左膠的歷程——沒有人生來就能對糖衣砲彈式的左派思想免疫，包括川普在內，每一個人都要壯士斷腕般「以今日之我否定昨日之我」，才能離開通往奴役之路、踏上通往自由之路。

川普的出現，如同一面真善美的照妖鏡，照出左派的假惡醜。在川普任內，我饒有興趣的開始了「川普研究」——二〇二〇年選戰期間，我先後出版了兩本關於川普的專著《用常識治國：右派商人川普的當國智慧》和《川普向右，習近平向左》。這一年的總統大選，是我做為美國公民第一次投票選總統。然而，中國病毒疫情籠罩下全國範圍內的選舉舞弊，奪走了本來屬於川普的勝利，也讓我在精神上遭遇沉重打擊：美國的危機比我觀察到的和寫下來的更加深重，若保守主義的民情秩序不再，美國憲制很容易被顛覆。如果美國文明崩塌了，美國淪為共產專制國家，我還能逃到哪裡去呢？
幸運的是，上帝的眷顧沒有離開美國。四年之後，川普再度歸來。於是，我完成了第三本關於川普和「川普主義」的專著《川普：拯救美國》，寫這幾年美國發生的新故事，描述川普和「川普主義者」在美國國內的鬥爭及在美國國外的鬥爭，揭露被主流媒體和「深層政府」層層遮蔽的真相。美國曾經偉大，美國必將再次偉大，我的所有論述最後都回到「美國保守主義之父」拉塞爾．柯克（Russell Kirk）所說的「美國秩序的根基」那裡——這根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代，從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革，西方歷史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子：耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場……換言之，拯救美國的不是川普，而是公民美德的復歸，正如美國國父之一的富蘭克林所強調的那樣：「唯有當人民是貞潔的，新共和國才可能生存。」

反共和反左是我一生無悔的使命

一九八九年六月四日，天安門屠殺發生時，我只有十六歲，在中國西部的一個小鎮上，從海外廣播中聽到槍聲、慘叫和哭泣，從此發誓用筆來反抗中共暴政。後來，我因發表文章批評黨國，在北大一畢業就失業，從此與人權鬥士、諾貝爾和平獎得主劉曉波一起為言論自由和信仰自由而奮鬥。我們被媒體和學術機構封殺，成為故土的「隱形人」，相濡以沫者，屈指可數。

二〇〇八年，劉曉波因發起《零八憲章》被捕入獄。我在經歷了非法軟禁、祕密綁架和酷刑折磨之後，於二〇一二年一月逃離中國、來到美國。二〇一七年，劉曉波在獄中「被肝癌死」，我對中國的未來澈底絕望。我與劉曉波的命運，是熱愛自由的中國知識分子悲劇性命運的縮影。反共是一件必然付出巨大代價的事業。

反共必然反左。共產主義只是形形色色的左派意識形態中的一種。偉大的經濟學家和政治哲學家米塞斯（Ludwig von Mises）指出，在馬克思那裡，共產主義和社會主義通常被當作同義詞使用。俄國革命成功後，人們開始區分共產主義和社會主義，但這種區分只是政治手法的不同，兩者追求的目標是一致的——建立一個以生產手段公有制為基礎的社會體系。

「在社會主義的社會裡，不會有空間容納自由。在任何地方，如果政府擁有每一個出版社，便不會有出版的自由；如果政府是唯一的僱主，有權力給每一個人指派必須完成的任務，便不會有執業或行業選擇的自由；如果政府有權力決定個人的工作地點，個人便不會有選擇定居地的自由；如果政府擁有所有的圖書館、檔案和實驗室，並且有權力把任何人派遣到不能繼續進行研究的地方，個人便不會有真正的科學研究自由；如果政府決定文學與藝術由誰創作，便不會有文學與藝術創作的自由；如果政府有權力，把任何反對者流放到氣候有害於身體健康的地方，或指派他承擔超過其體力與智力的工作負荷，以摧毀他的體力與智力，便不會有信仰與言論的自由。在社會主義的社會裡，公民個人不會有多於軍隊裡的士兵、或孤兒院裡的院童，所享有的自由。」

在此意義上，號稱反共的左派，其實是自欺欺人、掩耳盜鈴，宛如金庸小說中左右手互搏的周伯通。
川普是雷根（Ronald Reagan）以後最堅定地反共和反左的美國總統。當新左派將馬克思主義基本教義派推崇的階級鬥爭轉化為性別、種族和環保鬥爭，以「自由派」之名、以「進步主義」為幌子發動摧毀自由民主制度的攻擊時，川普挺身而出與之抗爭。川普在任期間，從來不憚於公開表達反共和反左的立場。他在二〇一九年的國情咨文演講中，直面那幾名自認為是民主黨社會主義者的國會議員，堅定地宣示：「美國永遠不會是一個社會主義國家。」在對全球領導人和美國人的演講中，他譴責共產主義是一種致命的威脅。在全國共產主義受害者日的致辭中，他一針見血地指出，共產主義是一種「壓迫性的意識形態，它無一例外地留下痛苦、毀滅和死亡」、「雖然馬克思主義承諾平等、和平和幸福，但在實踐中，它的結果只有不平等、暴力和絕望。」在二〇二三年的一次講話中，他重申將遵循美國憲法和移民法的規定：「我們將阻止外國仇恨基督教的共產主義者、馬克思主義者和社會主義者進入美國。」

反共和反左不僅在中國需要付出代價，在美國和臺灣這樣的自由世界也需要付出的代價。陳光誠在中國反對共產黨屠戮胎兒的計畫生育政策，遭受慘絕人寰的迫害，如同肖申克那樣逃離監獄化的中國。他到美國之後，因受邀到共和黨全國代表大會發表講話支持川普，曾經聲援他的主演蝙蝠俠的影星克里斯汀．貝爾（Christian Bale)與之絕交，以他為主人公的電影擱淺，主流媒體對他進行封殺——陳光誠當然不會屈服。我也有相似的遭遇：臺灣一家出版社的總編輯坦誠告知：「你反對同婚，我們不能因為出版你的書而得罪同性戀者及其支持者（即便你寫的並非討論同婚議題的書）。」二〇一九年，我在臺中應人本基金會之邀作〈川普主義與美中臺外交之演變〉之主題演講，受到一名自稱同性戀者的暴力襲擊。可見，左派口口聲聲說多元和寬容，其實他們打壓異見的方式跟共產黨如出一轍，不僅要「取消文化」，還要消滅異己——對川普發動刺殺，從肉體上摧毀之。

中共特務用燃燒的菸頭對著我的眼睛時，我沒有放棄我的信仰和信念，左派的拳頭和誹謗當然也不能。反共和反左是我一生的使命，而我的武器就是我的筆，如喬治．歐威爾（George Orwell）所說：「我最要做的事情就是使政治寫作成為一種藝術。」

幫助臺灣補上知識版圖和觀念版圖的致命缺陷

解嚴前的臺灣，即便在白色恐怖的壓抑中，仍有古典自由主義的思想脈絡薪火相傳。周德偉、蔣碩傑是海耶克「唯二」的華裔弟子（周德偉翻譯了海耶克的《自由憲章》），他們在政治上主張民主自由，在經濟上主張遵循市場經濟原理，為臺灣之後的經濟騰飛打下了伏筆。

在「自由中國」群體中，殷海光反共最力，因為他的武器是他翻譯的海耶克的巨著《到奴役之路》。還有跟殷海光一樣重要的《自由中國》雜誌撰稿人夏道平，夏氏晚年撰文批評胡適及杜威（John Dewey）「實用主義」之思路，認為真正的自由不在其中。他從米塞斯那裡發現宗教與理性不僅不矛盾，而且高度融和。他最後發表的一篇文章題為〈自由與宗教：一個自由經濟學者成為基督徒的心路歷程〉，他説這個題目來自於米塞斯。

臺灣的經濟成長得益於海耶克的自由市場理論，而非凱恩斯的計畫經濟理論。臺灣一波波的企業、組織、人物，帶著雄心壯志搶攻全球市場，他們發揮海洋民族的冒險精神，積極擁抱世界，打造臺灣對外貿易的「日不落軍團」，正如臺灣學者謝斐宇所論：「創造臺灣經濟奇蹟的最大特色是分散化生產的中小企業體系。……許多中小企業專精於生產流程的特定階段，並與其他生產階段的中小企業構成互補關係。這些中小企業協力網絡，構成了所謂臺灣奇蹟的基礎。」

在此意義上，臺灣的成功之道與美國有相似之處。拉塞爾．柯克認為，美國的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場和有限政府的制度安排；自由市場和有限政府的制度安排，則為美國經濟、社會和個人活力的發揮，提供了盡可能多的保障。而晚近三十年以來，「反民主的全球化」正在摧毀美國的成功。

臺灣解嚴之後三十年，臺灣的經濟奇蹟與知識界的主流思想卻漸行漸遠。知識界和文化界乃至政界，西方左派思想大行其道，古典自由主義幾乎成為絕響。臺灣的書店裡，傅柯（Michel Foucault）、薩依德（Edward Said）、西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）、蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）、杭士基（Noam Chomsky）等左派知識分子的著述滿坑滿谷（未來我將寫專著批判這些人物），卻極少人閱讀保守主義大師的巨著——比如埃德蒙．伯克（Edmund Burke）的《與美國和解》、《對法國大革命的反思》，海耶克的《自由憲章》、《到奴役之路》，米塞斯的《全能政府》、《反資本主義者的心境》，拉塞爾．柯克的《美國秩序的根基》、《保守主義思想》……臺灣甚至沒有翻譯出版過一本柯克的著作，八旗文化總編輯富察在中國被捕之前，曾跟我討論出版柯克著作之事宜，我幫他聯繫了譯者。可惜，富察失去自由後，柯克至今無緣與臺灣讀者見面。

美國對臺灣的生死存亡如此重要，但臺灣對美國的了解和認知卻存在著致命的缺陷：完全漠視做為美國秩序根基的保守主義思想。在此背景下，大部分人對川普和「川普主義」的崛起瞠目結舌，感到匪夷所思。於是，對於不曾知曉和無法理解的事物，只有予以否定乃至謾罵，才能維繫既有的知識結構和思維方式。最具代表性的，是紙本的《思想》雜誌和網上的「臺灣美國觀測站」。前者主要聚集中生代知識分子，二〇一二年四月出版過一期「解讀川普現象」專輯，所發表二十多篇中、港、臺、美華人知識分子的論述，只有一篇出自肯定川普的作者之手，其他所有文章的都是反對川普的，顯然編者的立場並非其標榜的客觀中立；後者由一群新生代知識分子主持，但與其說是「臺灣美國觀測站」，不如說是「臺灣美國左派觀測站」或「臺灣美國民主黨觀測站」，對川普的攻伐完全囫圇吞棗的照搬自《紐約時報》和CNN。
臺灣出版界大肆推出從柯林頓、希拉蕊、歐巴馬、蜜雪兒（Michelle Obama）乃至拜登（Joe Biden）、哈里斯的自傳、傳記，迄今為止卻沒有出版過一本川普的自傳或傳記，豈不怪哉。

實際上，美國左派和民主黨對臺灣向來是口惠而實不至，美國右派和共和黨對臺灣的支持才是實實在在的——從麥克阿瑟（Douglas MacArthur）到艾森豪（Dwight Eisenhower）再到川普皆如此。然而，即便在臺灣的臺派中，佔據主流地位的依然「以左為美」的左派，最後的結果必然是左派的那一面吞噬臺派的那一面，「左獨」與「左統」殊途同歸。正是在這樣一種扭曲的思想文化背景下，臺灣市面上看不到一本原創的、正面論述川普和「川普主義」的著述——僅有的關於此一主題的三本書都是由我這個外來者撰述的。

我愛臺灣，臺灣賜我以跟生命一樣寶貴的出版自由。我對臺灣的回報之一，或許就是幫助臺灣彌補此一知識版圖和觀念版圖上的重大缺陷，讓「右獨」在臺灣有一席之地。

親愛的讀者，如果你傾向保守主義、是川普的支持者，讀了《川普：拯救美國》之後，你對川普、「川普主義」及其背後美國秩序的根基會有更深入和全面的了解；如果你此前對保守主義一無所知或充滿誤解，不喜歡川普乃至是川普的反對者，只要你抱持開放的心態，讀了《川普：拯救美國》之後，即便你仍然不願改變你的觀點，但至少這本書不會讓你感到失望。
二〇二四年七月三十日至八月一日於美利堅合眾國維吉尼亞共和國費郡綠園群櫻堂

【作者序 】
川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱 余杰

認識川普需要時間，需要勇敢地自我否定

我從少年時代就親美，從未有過反美的階段。美國對少年時代的我來說，如同一個傳奇，一處桃花源。

二〇〇三年，我應美國國務院「國際訪問者項目」之邀，第一次訪美。前後一個多月時間，我走訪了美國十多個州的城市與鄉村，寫了第一部關於美國的書《光與影》。正如書名所說，我看到的只是美國的光與影，並未看到美國文明和美國秩序的根基。那時，儘管我偏向共和黨——我在大學時代讀到海耶克...

【推薦語——名家重磅推薦】
【推薦序】 川普的戰鬥就是拯救美國 周成柱
【推薦序】 每個人的戰鬥――為余杰的新著而作 蘇小和
【自 序】 川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱

｛輯一∥美國之內的戰鬥｝
1. 川普任內取締造哪些成就？
2. 川普浴血揮拳戰鬥的瞬間改變了美國歷史
3. 川普選范斯為副手，向反民主的全球化宣戰
4. 「川普主義」是一種普世價值
5. 如果邊境沒有修牆，美國會重蹈羅馬衰亡的覆轍嗎？
6. 為什麼川普支持擁槍權？
7. 美國疫情失控了嗎？川普防疫不力嗎？
8. 你厭惡的媒體上的那個人，真的是川普嗎？
9. 美國硬漢克林．伊斯威特為何與川普惺惺相惜？
10. 川普會像雅典政治家伯里克利那樣被人民背棄嗎？
11. 站在川普對立面的露絲．金斯伯格大法官值得尊重嗎？
12. 最高法院為何不受理選舉舞弊案？兼論最高法院對美國政制之形塑

｛輯二∥美國之外的戰鬥｝
13. 川普是孤立主義者嗎？
14. 川普為何退出聯合國教科文組織和人權理事會？
15. 如果川普在白宮，普丁就不敢入侵烏克蘭嗎？
16. 川普任內，哈瑪斯為何不敢輕舉妄動？
17. 川普擊殺蘇雷曼尼，幾家歡樂幾家愁
18. 川普不能容忍德國占美國便宜又擁抱俄國與中國
19. 每一個美國公民都不應當被遺棄：川普從虎口解救美國人質
20. 川普對西藏和維吾爾人的支持，超過所有美國總統
21. 龐培歐的外交成就，就是川普的外交成就
22. 拜登、哈里斯像川普一樣對中國強硬嗎？
23. 期盼范斯出手，幫助富察回家
24. 在川普眼中，臺灣是小小的筆尖，但筆尖可以劃破桌面

附錄
在華語世界，什麼人支持川普？什麼人反對川普？

【推薦語——名家重磅推薦】
【推薦序】 川普的戰鬥就是拯救美國 周成柱
【推薦序】 每個人的戰鬥――為余杰的新著而作 蘇小和
【自 序】 川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱

｛輯一∥美國之內的戰鬥｝
1. 川普任內取締造哪些成就？
2. 川普浴血揮拳戰鬥的瞬間改變了美國歷史
3. 川普選范斯為副手，向反民主的全球化宣戰
4. 「川普主義」是一種普世價值
5. 如果邊境沒有修牆，美國會重蹈羅馬衰亡的覆轍嗎？
6. 為什麼川普支持擁槍權？
7. 美國疫情失...