川普：拯救美國 (電子書)

【推薦語——名家重磅推薦】    
【推薦序】 川普的戰鬥就是拯救美國                               周成柱
【推薦序】 每個人的戰鬥――為余杰的新著而作                     蘇小和     
【自  序】 川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱

｛輯一∥美國之內的戰鬥｝
1. 川普任內取締造哪些成就？
2. 川普浴血揮拳戰鬥的瞬間改變了美國歷史
3. 川普選范斯為副手，向反民主的全球化宣戰
4. 「川普主義」是一種普世價值
5. 如果邊境沒有修牆，美國會重蹈羅馬衰亡的覆轍嗎？
6. 為什麼川普支持擁槍權？
7. 美國疫情失控了嗎？川普防疫不力嗎？
8. 你厭惡的媒體上的那個人，真的是川普嗎？
9. 美國硬漢克林．伊斯威特為何與川普惺惺相惜？
10. 川普會像雅典政治家伯里克利那樣被人民背棄嗎？
11. 站在川普對立面的露絲．金斯伯格大法官值得尊重嗎？
12. 最高法院為何不受理選舉舞弊案？兼論最高法院對美國政制之形塑
 
｛輯二∥美國之外的戰鬥｝
13. 川普是孤立主義者嗎？
14. 川普為何退出聯合國教科文組織和人權理事會？
15. 如果川普在白宮，普丁就不敢入侵烏克蘭嗎？
16. 川普任內，哈瑪斯為何不敢輕舉妄動？
17. 川普擊殺蘇雷曼尼，幾家歡樂幾家愁
18. 川普不能容忍德國占美國便宜又擁抱俄國與中國
19. 每一個美國公民都不應當被遺棄：川普從虎口解救美國人質
20. 川普對西藏和維吾爾人的支持，超過所有美國總統
21. 龐培歐的外交成就，就是川普的外交成就
22. 拜登、哈里斯像川普一樣對中國強硬嗎？
23. 期盼范斯出手，幫助富察回家
24. 在川普眼中，臺灣是小小的筆尖，但筆尖可以劃破桌面
 
附錄
在華語世界，什麼人支持川普？什麼人反對川普？


 

作者序

川普不是我的偶像，川普是捍衛美國文明的中流砥柱
余杰

　　認識川普需要時間，需要勇敢地自我否定

　　我從少年時代就親美，從未有過反美的階段。美國對少年時代的我來說，如同一個傳奇，一處桃花源。

　　二〇〇三年，我應美國國務院「國際訪問者項目」之邀，第一次訪美。前後一個多月時間，我走訪了美國十多個州的城市與鄉村，寫了第一部關於美國的書《光與影》。正如書名所說，我看到的只是美國的光與影，並未看到美國文明和美國秩序的根基。那時，儘管我偏向共和黨——我在大學時代讀到海耶克（Friedrich Hayek）的《通往奴役之路》後，就成了古典自由主義者或保守主義者，但我認為兩黨並無根本性差異，且相信美國的共和憲政體制穩如磐石。

　　二〇一二年，我與家人逃離動物農莊般野蠻殘暴的中國，來到人人享有「免於恐懼的自由」的美國。在川普奇蹟般出現前，我多少發現歐巴馬（Barack Hussein Obama II）政府的腐敗、無能、軟弱，但對美國政治並未念茲在茲，我首先關心的依然是中國的人權議題。

　　二〇一六年，川普剛剛出來參選時，我認為這個滿口跑火車的商人就是一個笑話——可見我身上中國士大夫的遺毒和社會主義的遺毒不淺。認識川普需要時間，需要勇敢且痛苦的自我否定。那一年，就連范斯（James David Vance）都是「永不川普」的共和黨人，輕率的以希特勒來形容川普，他的轉變比我還晚。當然，沒有人是先知先覺，即便是川普自己，此前也屢屢捐款給柯林頓（Bill Clinton）、希拉蕊（Hillary Clinton）乃至哈里斯（Kamala Harris，親共僑領為她取了中文名字為賀錦麗）等民主黨人。川普成為「川普主義者」是在二〇一六年才完成的重大蛻變。二〇一六年夏，當川普以圈外人之姿戰勝共和黨黨內所有建制派政客，我這才開始認真對待川普其人其言——我是華語世界最早斷定川普會擊敗希拉蕊、當選美國總統的公共知識分子之一，因為我跟龜縮在東西兩岸大都會的菁英階層不同，深入過基督教的美國、工農大眾的美國、南部和中部的美國，那是主流媒體上看不到的「另一個美國」，也是支持川普的美國。

　　隨著對川普的認識不斷深入，我對保守主義價值的思考也日漸精進。二〇一八年聖誕前夕，我宣誓歸化成為美國公民，我的歸化證書上是川普的簽名。二〇一九年，我出版了思想自傳《我是右派，我是獨派》；二〇二〇年，我出版了迄今為止我最重要的思想史三部曲《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》；二〇二一年，我出版了全面批判左派意識形態的專著《美國左禍與自由危機》；二〇二三年，我出版了回顧十年美國生活的隨筆集《此心安處》。每一本書都是我思想探索的腳印，也都是刮骨療傷般去除左毒、駁左膠的歷程——沒有人生來就能對糖衣砲彈式的左派思想免疫，包括川普在內，每一個人都要壯士斷腕般「以今日之我否定昨日之我」，才能離開通往奴役之路、踏上通往自由之路。

　　川普的出現，如同一面真善美的照妖鏡，照出左派的假惡醜。在川普任內，我饒有興趣的開始了「川普研究」——二〇二〇年選戰期間，我先後出版了兩本關於川普的專著《用常識治國：右派商人川普的當國智慧》和《川普向右，習近平向左》。這一年的總統大選，是我做為美國公民第一次投票選總統。然而，中國病毒疫情籠罩下全國範圍內的選舉舞弊，奪走了本來屬於川普的勝利，也讓我在精神上遭遇沉重打擊：美國的危機比我觀察到的和寫下來的更加深重，若保守主義的民情秩序不再，美國憲制很容易被顛覆。如果美國文明崩塌了，美國淪為共產專制國家，我還能逃到哪裡去呢？

　　幸運的是，上帝的眷顧沒有離開美國。四年之後，川普再度歸來。於是，我完成了第三本關於川普和「川普主義」的專著《川普：拯救美國》，寫這幾年美國發生的新故事，描述川普和「川普主義者」在美國國內的鬥爭及在美國國外的鬥爭，揭露被主流媒體和「深層政府」層層遮蔽的真相。美國曾經偉大，美國必將再次偉大，我的所有論述最後都回到「美國保守主義之父」拉塞爾．柯克（Russell Kirk）所說的「美國秩序的根基」那裡——這根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代，從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革，西方歷史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子：耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場……換言之，拯救美國的不是川普，而是公民美德的復歸，正如美國國父之一的富蘭克林所強調的那樣：「唯有當人民是貞潔的，新共和國才可能生存。」

　　反共和反左是我一生無悔的使命

　　一九八九年六月四日，天安門屠殺發生時，我只有十六歲，在中國西部的一個小鎮上，從海外廣播中聽到槍聲、慘叫和哭泣，從此發誓用筆來反抗中共暴政。後來，我因發表文章批評黨國，在北大一畢業就失業，從此與人權鬥士、諾貝爾和平獎得主劉曉波一起為言論自由和信仰自由而奮鬥。我們被媒體和學術機構封殺，成為故土的「隱形人」，相濡以沫者，屈指可數。

　　二〇〇八年，劉曉波因發起《零八憲章》被捕入獄。我在經歷了非法軟禁、祕密綁架和酷刑折磨之後，於二〇一二年一月逃離中國、來到美國。二〇一七年，劉曉波在獄中「被肝癌死」，我對中國的未來澈底絕望。我與劉曉波的命運，是熱愛自由的中國知識分子悲劇性命運的縮影。反共是一件必然付出巨大代價的事業。

　　反共必然反左。共產主義只是形形色色的左派意識形態中的一種。偉大的經濟學家和政治哲學家米塞斯（Ludwig von Mises）指出，在馬克思那裡，共產主義和社會主義通常被當作同義詞使用。俄國革命成功後，人們開始區分共產主義和社會主義，但這種區分只是政治手法的不同，兩者追求的目標是一致的——建立一個以生產手段公有制為基礎的社會體系。

 　　「在社會主義的社會裡，不會有空間容納自由。在任何地方，如果政府擁有每一個出版社，便不會有出版的自由；如果政府是唯一的僱主，有權力給每一個人指派必須完成的任務，便不會有執業或行業選擇的自由；如果政府有權力決定個人的工作地點，個人便不會有選擇定居地的自由；如果政府擁有所有的圖書館、檔案和實驗室，並且有權力把任何人派遣到不能繼續進行研究的地方，個人便不會有真正的科學研究自由；如果政府決定文學與藝術由誰創作，便不會有文學與藝術創作的自由；如果政府有權力，把任何反對者流放到氣候有害於身體健康的地方，或指派他承擔超過其體力與智力的工作負荷，以摧毀他的體力與智力，便不會有信仰與言論的自由。在社會主義的社會裡，公民個人不會有多於軍隊裡的士兵、或孤兒院裡的院童，所享有的自由。」

　　在此意義上，號稱反共的左派，其實是自欺欺人、掩耳盜鈴，宛如金庸小說中左右手互搏的周伯通。

　　川普是雷根（Ronald Reagan）以後最堅定地反共和反左的美國總統。當新左派將馬克思主義基本教義派推崇的階級鬥爭轉化為性別、種族和環保鬥爭，以「自由派」之名、以「進步主義」為幌子發動摧毀自由民主制度的攻擊時，川普挺身而出與之抗爭。川普在任期間，從來不憚於公開表達反共和反左的立場。他在二〇一九年的國情咨文演講中，直面那幾名自認為是民主黨社會主義者的國會議員，堅定地宣示：「美國永遠不會是一個社會主義國家。」在對全球領導人和美國人的演講中，他譴責共產主義是一種致命的威脅。在全國共產主義受害者日的致辭中，他一針見血地指出，共產主義是一種「壓迫性的意識形態，它無一例外地留下痛苦、毀滅和死亡」、「雖然馬克思主義承諾平等、和平和幸福，但在實踐中，它的結果只有不平等、暴力和絕望。」在二〇二三年的一次講話中，他重申將遵循美國憲法和移民法的規定：「我們將阻止外國仇恨基督教的共產主義者、馬克思主義者和社會主義者進入美國。」

　　反共和反左不僅在中國需要付出代價，在美國和臺灣這樣的自由世界也需要付出的代價。陳光誠在中國反對共產黨屠戮胎兒的計畫生育政策，遭受慘絕人寰的迫害，如同肖申克那樣逃離監獄化的中國。他到美國之後，因受邀到共和黨全國代表大會發表講話支持川普，曾經聲援他的主演蝙蝠俠的影星克里斯汀．貝爾（Christian Bale)與之絕交，以他為主人公的電影擱淺，主流媒體對他進行封殺——陳光誠當然不會屈服。我也有相似的遭遇：臺灣一家出版社的總編輯坦誠告知：「你反對同婚，我們不能因為出版你的書而得罪同性戀者及其支持者（即便你寫的並非討論同婚議題的書）。」二〇一九年，我在臺中應人本基金會之邀作〈川普主義與美中臺外交之演變〉之主題演講，受到一名自稱同性戀者的暴力襲擊。可見，左派口口聲聲說多元和寬容，其實他們打壓異見的方式跟共產黨如出一轍，不僅要「取消文化」，還要消滅異己——對川普發動刺殺，從肉體上摧毀之。

　　中共特務用燃燒的菸頭對著我的眼睛時，我沒有放棄我的信仰和信念，左派的拳頭和誹謗當然也不能。反共和反左是我一生的使命，而我的武器就是我的筆，如喬治．歐威爾（George Orwell）所說：「我最要做的事情就是使政治寫作成為一種藝術。」

　　幫助臺灣補上知識版圖和觀念版圖的致命缺陷

　　解嚴前的臺灣，即便在白色恐怖的壓抑中，仍有古典自由主義的思想脈絡薪火相傳。周德偉、蔣碩傑是海耶克「唯二」的華裔弟子（周德偉翻譯了海耶克的《自由憲章》），他們在政治上主張民主自由，在經濟上主張遵循市場經濟原理，為臺灣之後的經濟騰飛打下了伏筆。

　　在「自由中國」群體中，殷海光反共最力，因為他的武器是他翻譯的海耶克的巨著《到奴役之路》。還有跟殷海光一樣重要的《自由中國》雜誌撰稿人夏道平，夏氏晚年撰文批評胡適及杜威（John Dewey）「實用主義」之思路，認為真正的自由不在其中。他從米塞斯那裡發現宗教與理性不僅不矛盾，而且高度融和。他最後發表的一篇文章題為〈自由與宗教：一個自由經濟學者成為基督徒的心路歷程〉，他説這個題目來自於米塞斯。

　　臺灣的經濟成長得益於海耶克的自由市場理論，而非凱恩斯的計畫經濟理論。臺灣一波波的企業、組織、人物，帶著雄心壯志搶攻全球市場，他們發揮海洋民族的冒險精神，積極擁抱世界，打造臺灣對外貿易的「日不落軍團」，正如臺灣學者謝斐宇所論：「創造臺灣經濟奇蹟的最大特色是分散化生產的中小企業體系。……許多中小企業專精於生產流程的特定階段，並與其他生產階段的中小企業構成互補關係。這些中小企業協力網絡，構成了所謂臺灣奇蹟的基礎。」

　　在此意義上，臺灣的成功之道與美國有相似之處。拉塞爾．柯克認為，美國的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場和有限政府的制度安排；自由市場和有限政府的制度安排，則為美國經濟、社會和個人活力的發揮，提供了盡可能多的保障。而晚近三十年以來，「反民主的全球化」正在摧毀美國的成功。

　　臺灣解嚴之後三十年，臺灣的經濟奇蹟與知識界的主流思想卻漸行漸遠。知識界和文化界乃至政界，西方左派思想大行其道，古典自由主義幾乎成為絕響。臺灣的書店裡，傅柯（Michel Foucault）、薩依德（Edward Said）、西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）、蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）、杭士基（Noam Chomsky）等左派知識分子的著述滿坑滿谷（未來我將寫專著批判這些人物），卻極少人閱讀保守主義大師的巨著——比如埃德蒙．伯克（Edmund Burke）的《與美國和解》、《對法國大革命的反思》，海耶克的《自由憲章》、《到奴役之路》，米塞斯的《全能政府》、《反資本主義者的心境》，拉塞爾．柯克的《美國秩序的根基》、《保守主義思想》……臺灣甚至沒有翻譯出版過一本柯克的著作，八旗文化總編輯富察在中國被捕之前，曾跟我討論出版柯克著作之事宜，我幫他聯繫了譯者。可惜，富察失去自由後，柯克至今無緣與臺灣讀者見面。

　　美國對臺灣的生死存亡如此重要，但臺灣對美國的了解和認知卻存在著致命的缺陷：完全漠視做為美國秩序根基的保守主義思想。在此背景下，大部分人對川普和「川普主義」的崛起瞠目結舌，感到匪夷所思。於是，對於不曾知曉和無法理解的事物，只有予以否定乃至謾罵，才能維繫既有的知識結構和思維方式。最具代表性的，是紙本的《思想》雜誌和網上的「臺灣美國觀測站」。前者主要聚集中生代知識分子，二〇一二年四月出版過一期「解讀川普現象」專輯，所發表二十多篇中、港、臺、美華人知識分子的論述，只有一篇出自肯定川普的作者之手，其他所有文章的都是反對川普的，顯然編者的立場並非其標榜的客觀中立；後者由一群新生代知識分子主持，但與其說是「臺灣美國觀測站」，不如說是「臺灣美國左派觀測站」或「臺灣美國民主黨觀測站」，對川普的攻伐完全囫圇吞棗的照搬自《紐約時報》和CNN。

　　臺灣出版界大肆推出從柯林頓、希拉蕊、歐巴馬、蜜雪兒（Michelle Obama）乃至拜登（Joe Biden）、哈里斯的自傳、傳記，迄今為止卻沒有出版過一本川普的自傳或傳記，豈不怪哉。

　　實際上，美國左派和民主黨對臺灣向來是口惠而實不至，美國右派和共和黨對臺灣的支持才是實實在在的——從麥克阿瑟（Douglas MacArthur）到艾森豪（Dwight Eisenhower）再到川普皆如此。然而，即便在臺灣的臺派中，佔據主流地位的依然「以左為美」的左派，最後的結果必然是左派的那一面吞噬臺派的那一面，「左獨」與「左統」殊途同歸。正是在這樣一種扭曲的思想文化背景下，臺灣市面上看不到一本原創的、正面論述川普和「川普主義」的著述——僅有的關於此一主題的三本書都是由我這個外來者撰述的。

　　我愛臺灣，臺灣賜我以跟生命一樣寶貴的出版自由。我對臺灣的回報之一，或許就是幫助臺灣彌補此一知識版圖和觀念版圖上的重大缺陷，讓「右獨」在臺灣有一席之地。

　　親愛的讀者，如果你傾向保守主義、是川普的支持者，讀了《川普：拯救美國》之後，你對川普、「川普主義」及其背後美國秩序的根基會有更深入和全面的了解；如果你此前對保守主義一無所知或充滿誤解，不喜歡川普乃至是川普的反對者，只要你抱持開放的心態，讀了《川普：拯救美國》之後，即便你仍然不願改變你的觀點，但至少這本書不會讓你感到失望。