布里切特·小山-理查德

前言
神鬼的出現
東西之間
神怪與不可思議之事的起源
隱形世界中的生物
地獄繪畫
百鬼夜行
如何擺脫妖怪？
生相怪誕的動物和假想的生物
家喻戶曉的英雄和動物
傳說中的英雄
擬人化的動物
鬼魂和妖怪群體
神怪
鬼魂
漂浮著的超自然世界
當代神怪
妖怪大師：水木茂
山本龍基：地獄的新視角
智內兄助
池田學
山口晃
天明屋尚
總結
附錄
 

前言

跨越時空和文化來看，各種各樣的善靈、惡靈、魔鬼和妖怪從未停止過出現在人們的想像中。在全世界的神話、傳說和故事裡，神怪的表現形式，都有相似之處。正是它們之間互相影響，從而使內容變得 加豐富。

從時間順序上看，日本文化先後受到了中國、印度以及西方 的影響， 終在民間傳說、文學創作和藝術領域中誕生了一個極其豐富的神怪世界。這個世界裡集合了各種超自然現象、奇聞異事、神跡與傳說。

在日本，這個充斥著祖先的信仰和萬物有靈論的神怪世界從來沒有像 這樣繁盛過。與妖怪相關的漫畫、動畫片、電子遊戲和手辦模型吸引著大眾的注意力，以妖怪、魔鬼和幽靈為主題的藝術展覽也層出不窮。很多日本當代 的藝術家都從這些古老的傳統文化中汲取靈感。

自二十世紀以來，儘管一些傑出的日本專家出版過許多與妖怪相關的著作，但從沒有一本著作專門研究妖怪對近代藝術創作的影響。然而，大量的現代藝術作品都帶有神怪的色彩，或以這些想像中的生物為創作素材。

在本書中，作者結合東西方文化，通過繪卷、屏風、木版畫以及其他類別的當代藝術作品，帶領讀者走進日本的神怪藝術世界。
 
妖怪的日常？

在許多繪卷作品中，妖怪的言行和人類如出一轍。它們穿著和人類一樣的衣服，化著相似的妝，既需要工作，也會吃喝玩樂、結婚生子。在江戶時期的繪卷中，妖怪通常和那個時期的人類一樣，各自忙於日常瑣事。

由於妖怪繪卷 流行，畫家們會收到大量的訂單。訂單要求的尺寸不同，內容也不盡相同，十分富有想像力和幽默感。有的畫家還創作出幾個妖怪聚在一起閒談或散步的場景。

文人兼畫家高井鴻山來自富裕家庭，他家是小佈施町的清酒製造商。他遇到了當時已經八十五歲高齡、令人敬仰的畫家葛飾北齋，並與其成了忘年交，還邀請北齋到自己家作畫。北齋給年輕的高井鴻山很多建議，後者直到生命的 一刻還在致力於妖怪創作。

畫家伊藤若沖以原創性著稱。他創作出以茶道用具為主題的畫作，與同類主題的繪卷不同，他把單色的妖怪放在黑暗的背景中，自下而上色彩越來越明亮。杯子、茶壺、備茶用具、燭臺、樂器（比如太鼓、琵琶、十三弦古箏等），這些妖怪按照從上到下的順序排列， 上面是鳥兜（一種長著鳳凰頭的鳥怪），很多繪卷中百鬼夜行的佇列都以它結束。與其說這些鬼怪可怕，還不如說它們十分可愛。
 
妖怪的婚禮

有的妖怪繪卷會描繪生活中的大事件。

《妖怪的婚禮》這一繪卷描繪了兩隻年輕妖怪的訂婚儀式以及婚禮。結婚首先需要媒人說媒，中國的 術能預測兩隻妖怪是否有姻緣。接著媒人安排雙方“相親”。如果雙方父母同意，男方的父母會送給女方的父母一件禮物。女子結婚時會帶上娘家陪送的傢俱、餐具等嫁妝，在新家安頓下來。婚姻的目的是建立家庭，繁衍後代。在古代只有女子生了孩子，尤其是生了男丁之後，她的身份才能真正被婆家承認。

在這幅繪卷中，驕傲地走在佇列 前面的是一位鯰魚僕人。僕人身著禮服，佩著刀，後面緊跟著照亮道路的獨腿燈籠怪。象徵美滿的七福神之一惠比壽的鯛魚走在佇列的 ，手裡拿著一塊板子。之後它很可能會在這個板子上被剁碎，供新婚夫妻享用。其他妖怪抬著轎子，在夜裡前進。按照習俗，新郎會帶著許多東西作為聘禮。

女妖們做好準備，幫新娘穿上婚服，戴好頭飾。接著繪卷中出現了新郎新娘喝交杯酒的畫面。新娘身著傳統的白色和服（當時也是喪葬之服），準備離開娘家。她的髮型叫作“角隱”，意思是“把嫉妒之角隱藏起來”。當時的人們普遍認為嫉妒是所有缺點中 嚴重的一個，善妒的女人會變成長角的魔鬼，關於這種女鬼的故事數不勝數。妖怪新娘伸出長長的舌頭，把清酒舔乾淨。新娘的父母慈愛地看著自己的女兒， 感動。這對年輕妖怪就這樣結婚了。婚禮專用的矮桌“島台”上擺著送給年輕夫妻的寓意幸福的禮物：象徵美滿的鶴和代表長壽的龜，還有松木、竹子和李子樹枝。另有一對老夫妻人偶（能劇《高砂》中的松樹精翁姥），象徵著一生幸福。

在繪卷的下一個場景中，一個妖怪寶寶出生了。這個可愛的小獨眼怪給家庭帶來了許多快樂，它迎來了生命中的 次洗浴（日本稱“產湯”）。為了慶祝寶寶的降生，妖怪家庭將舉辦一場宴會。