生命
無用的生命,
只是早的死亡。
歌德
愛惜生命
珍惜寶貴的生命。
一個活著的乞丐,勝過死了的皇帝。
法國寓言家拉豐
人生三大事:生命、事業、愛情。
生命為人生之本源,一切萬事萬物的基礎。如果沒有了生命,事業就會化為烏有
,愛情也會變為悲愁。
因此,我們要尊重生命、愛惜生命,不要輕言了斷。即使失戀,也要像印度詩聖
泰戈爾說的一樣:「生命因失戀而更為豐富。」(Life has become richer by
the love that has been lost.);如同法國寓言家拉豐的名訓:「一個活著的
乞丐,勝過死了的皇帝。」(Better a living beggar than a buried emperor
.)
由此可見,生命的確非常非常重要。失戀了,也許下次會遇到更好的良伴,再次
又燃起你生命的熱情;事業遭到挫敗,只要生命之光沒有熄滅,你還會有更美好
的明天。
生命是值得追求的冒險
生命是一個需要解決的疑團,是一個需要回答的問題,或是一個需要探測的奧秘
。總之,它是值得追求的冒險。
拿破崙
在這個世界上,生命的謎,還有許多難以解答的疑難,因為它蘊藏太多,也太豐
富的緣故。我們儘管用盡我們的智力去思考,卻無法把它送進解剖室裡去,一一
加以分析,所以拿破崙曾提出他卓越的看法:「生命是一個需要解決的疑問,是
一個需要回答的問題或是一個需要探測的奧秘。總之,它是值得追求的冒險。」
然而,生命仍籠罩在層層的迷霧中,偶爾看到一部分,也無法透徹地窺視它的全
部,為了追求這個問題的答案,科學家極力苦思去找尋它的根源;而宗教家則在
幻想中,去塑造他夢想的天堂。
是的,生命是一個謎,世人難以解答的謎問啊!
無用的生命,只是早的死亡
人生的價值,是由人自己決定的。
盧梭
人是人生的主體。有人才有人生,正如有汽車才有馬路一樣。所以「人生的價值
」,正如浪漫派大師盧梭說的一樣:「是由人自己決定的。」
一個人自他呱呱墜地開始,他的一顰一笑,一舉手一投足,都給世界留下無形的
紀錄,為他生命寫下永恆的讚歌。及至他長大成人,他的言行、著述、與事功,
也是他人生最真實的寫照。但就他的價值,其人生對社會、國家,以及整個人類
的貢獻而言,並不是以他生命的長短而論。歌德曾說:「無用的生命,祗是早的
死亡。」因為沒有創造而只有消耗的人生,無異是一具行屍走肉的軀體,這種生
命,與死亡何異?
人生於世、養於世,最重要的就是需盡到他一己的責任,貢獻他人生的價值,才
不致辜負這一趟人生之旅。
良知的度量衡
無德而富貴,不幸也。
哲言
道德是人類良知的度量衡、評定善惡的準則。即使富貴榮華,也要用道德的度量
衡來衡量,才不至於失之偏頗、饜取不義之財為滿足。
其實,人之愛財,是人與生俱來的天性,但我們渴求財富的原則,必須「君子愛
財,取之以道」,切切實實地了解「無德而富貴,不幸也」的哲言警語。因為非
法索取違背道德的不義之財,會受到良心的譴責,使善良的靈魂受到污染,在這
種寢食難安的生活中,即使是「錦衣玉食」,也沒有什麼幸福可言。
我生平最痛恨社會上的利己主義,常把「馬不吃野草不肥,人不發橫財不富」掛
在嘴巴上,到處招搖撞騙,為非作歹,做出一些傷天害理的勾當。到頭來他們儘
管如願以償,搜括善良百姓的財產以飽私囊。然而,「血債須要血來還」,試問
他們違背道德獲得的富貴又能到幾時哩!
克服死亡只有忠勇
不要貪生,也不要厭世,壽夭由天註定。
米爾頓
死是不幸的,也是生命的結束。因為人生在世,在生、離、死、別中,惟死是人
生最大的悲劇。因為人死了,什麼都宣告結束。過去只是一段回憶,現在只是一
個悲劇,將來也已隨著死者的埋葬而消失了。
當然,死的不幸,已為人所共知,不過,貪生怕死的生,尤為可恥。一個人苟延
殘喘的活下去不如轟轟烈烈的死。國父 孫中山先生說:「死有輕如鴻毛,重如
泰山」,這是對生死下的另一註腳。因為歷史上許多人死了,而他的盛名與事功
,仍深根在我們的心底,使我們永遠追憶與緬懷。但有些人則與草木同朽,永遠
消失在泥土塵埃中。而一般常人則信守一種宿命論,文學家米爾頓說:「不要貪
生,也不要厭世,壽夭由天註定。」似乎生與死,不是人為的,而是上天的安排
。在這科學時代的今天,生與死,是操縱在你的掌握之中。
生與死的真諦
我將死了又死,以明白生是無窮無盡的。
泰戈爾
在我生命中,經歷過無數次的災難,好幾次都是死裏逃生,躲過了不少危險與災
難,以致活到現在仍安然無恙,這是我應該感謝上蒼的好生之德,保全了我有用
的生命,苟延殘喘而能執筆為文,寫下我的心願與理想。同時,也讓我憧憬了生
命的意義。正如亞洲第一個諾貝爾文學獎獲獎人 印度詩聖泰戈爾說的一樣:
「我將死了又死,以明白生是無窮無盡的。」
生與死,正是人生的兩面,生是已知的一面,死是未知的一面。一個人在生的陽
間,要去理解未知的陰間,有如在迷霧中的太陽,揣測比其了解的成分多。所以
我們得避免死,而去力求生。也就是中國的俗語所說:「好死不如歹活。」為了
避免死這原則,就是不怕死,所謂「信生不生,信死不死」,這就是我們為人應
該勇往直前的毅力與決心。
你想獲得生命就得戰勝魔鬼
願曉得用錢的人得到金錢,願有勇氣犧牲生命的人獲得生命。
Bodenstedt
懂得賺錢是一門學問,懂得花錢卻是一種藝術。因為有些人庸庸碌碌一生,賺進
了萬貫家財,卻不知如何去使用,成了道道地地的守財奴,到頭來只好望錢興嘆
,向他的財產揮手告別,最多只能前人種樹後人乘涼,讓他的後代子孫去揮霍享
受。
Bodenstedt對用錢之道心領神會,所以他說:「願曉得用錢的人得到金錢,願有
勇氣犧牲生命的人獲得生命。」因為用錢有時與勇於犧牲生命的道理相似。尤其
在砲火隆隆的戰場上,只有勇氣才能克服一切危險與心靈的恐懼,去冒險犯難,
達到克敵致果的勝利。不然,他會在膽怯中喪失生命;因為越怕死,死神的魔掌
,便會悄悄抓緊你的衣領,把你帶進地獄。
如果你想獲得生命,你就得戰勝魔鬼。
真切瞭解「成事在天」的道理
謀事在人,成事在天。
諸葛孔明
失業後,心情異常沉重,每天都沉浸在極度的憂鬱中,一種莫名的痛苦,悄悄地
爬進了我的心扉,一家五口的重擔,更壓得我喘不過氣來。人生,有什麼比失業
更令人傷心落淚的。
解決失業的唯一辦法,就是謀事。然而,踏破鐵鞋,走遍了每個「徵求人才」的
機關工廠,也許我不是「人才」而是「庸才」,結果是懷著希望而去,抱著失望
而歸,命運如此,只有在生活中,留下幾許嘆息。妻看我如此痛苦,總是以諸葛
孔明「謀事在人,成事在天」的話來慰藉與勉勵我。使我在失望中燃起了一線希
望,永遠不會倒在人生的戰場上。
不錯,妻永遠是我風雨飄搖中的支柱,烈日下的一把涼傘,驚濤駭浪的海上小舟
,我們曾經並著肩,奮力前進,穿過漫長黑夜,去迎接黎明的曙光。而今,我們
又再次生活在黑夜裏,期待著另一個黎明。