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康斯坦丁.烏申斯基

的圖書
斯坦
斯坦斯坦是源自波斯文的後綴,意為「……聚集的地方」。與印度-雅利安語支的「-sthana」有發生學上的聯繫,兩者的詞源都可追溯至梵文的後綴,意思相近。「斯坦」常用於國家或地區的名稱裡,尤其在曾為古代印度-雅利安人居住地的中亞和印度次大陸最為常見。當代地名若加上斯坦一詞,則是指當地人口的穆斯林化趨勢,如加拿大的阿爾伯塔省稱阿爾伯塔斯坦。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:康斯坦丁.烏申斯基談教育使社會走向文明:語言教學、課堂講述、國民教育、習慣培養、時間問題,俄羅斯國民學校奠基人的教育學

內容簡介

誠然,即使是最不文明的人,也會被生活教會懂得許多東西,
但若是受過教育的人們,卻能從生活經驗中吸取有益的思想。

  ▎論教育書刊的效益
  ──無論何種情況下,教育者都應是思想的捍衛者。

  假如教育者只承認事實和個人經驗的作用,
  那麼他自己教的整個學科又有什麼價值呢?

  假如教育者一方面加以否定理論的作用,
  另一方面卻又持續地將理論講述給孩子們,
  這難道不是自相矛盾的嗎?

  如果說理論在現實生活中沒有任何價值,
  那麼傳授給孩子們的科學知識又有什麼價值?
  而且,教育者自己的知識又會具有那些價值?

  ▎關於國民學校問題
  ──少年時期所受的教育和訓練留下的痕跡十分輕微,
  但是這些痕跡卻留在了還未充斥各式各樣印象的心靈裡。

  在國民學校裡,應開設哪些課程?
  國民學校從哪裡聘請需要的教師?
  這些教師應該是什麼樣的教師?
  應該在什麼地方設置國民學校?

  在一個有教養的聰明人面前,自然界是能說善辯的,
  但若面對的是一個半野蠻的人,它卻成了一個啞巴,
  因為這樣的人像動物似的,只會服從自然界的影響,
  卻並無法吸取任何新的思想或者獲得任何新的感情。

  ▎論習慣的培養
  ──牢固的建立習慣是需要時間的,
  就像播種在田裡的種子生長也需要時間一樣。

  我們的天性能獲得習慣,還能產生獲得習慣的傾向,
  所以要是一種習慣能夠得以牢固的建立,
  那麼它就可以為建立別的同類的習慣創造條件。

  一開始應該讓孩子習慣於服從兩、三項容易實現的要求,
  別因為要求太多還有難度太大而讓他的獨立性受到限制,
  這樣,你才會可以確信,孩子會更容易服從你新的決定。

本書特色

  「俄國教師的教師」烏申斯基在教育方面最主要的代表作有《人是教育的對象》、《論公共教育的民族性》,前者在教育史上是具有獨特風格的名篇,曾經是俄國教師的教育學讀物。本書便是從烏申斯基的教育著作中編選出共十四篇具有一定代表性的文章,可以令讀者全面且透徹的了解這位教育家的思想。
 
 

作者介紹

作者簡介

康斯坦丁‧烏申斯基(Konstantin Ushinsky,西元1823~1871)


  俄國著名的民主主義教育家,是俄羅斯國民學校和教育科學的奠基人。他一生追求真理,長期從事教育活動,且教育著作眾多,對日後的俄國乃至蘇聯教育帶來了很大影響。

譯者簡介

王瀠萱


  專職譯者。
 
 

目錄

第一章 論教育書刊的效益
第二章 關於國民學校問題
第三章 論兒童信念的培養
第四章 勞動在心理和教育上的作用
第五章 論習慣的培養
第六章 論課堂紀律
第七章 國民教育的基本思想
第八章 談開始學習的時間問題
第九章 初級階段教學的課程
第十章 初級階段教學的組織
第十一章 談小學的最初幾堂課
第十二章 談直觀教學
第十三章 談課堂講述
第十四章 談初級階段的語文教學
 

前言

  康斯坦丁‧德米特里耶維奇‧烏申斯基(Konstantin Dmitrievich Ushinsky,西元1823年2月19日至1871年1月3日),俄國著名的民主主義教育家,是俄羅斯國民學校和教育科學的奠基人。烏申斯基一生追求真理,熱愛人民,從事過較長時期的教育活動,教育著作眾多,對以後的俄國乃至蘇聯教育產生了很大影響,被稱為「俄國教師的教師」。

  西元1824年,烏申斯基出生於俄國莫斯科以南的圖拉城,他的父親是一個稅務官員。在接受了完整的中等教育後,烏申斯基在西元1840年進入莫斯科大學法律系學習。在大學裡,烏申斯基閱讀了了大量俄國和西歐進步的文藝作品,西元1844年,他以優異的成績獲得碩士學位。西元1846年,烏申斯基被任命為一所法律專科學校的代理教授。西元1848年以後,俄國統治者加緊監視和迫害教師,西元1849年,烏申斯基被認定是一個政治上不可靠的「自由思想家」,教授職務遭到了解除。由於生活所迫,烏申斯基在內務部當了五年小職員,在雜誌上發表了不少關於教育問題的文章。西元1855年,烏申斯基重新開始了他的教育活動。他先後在一所孤兒院擔任教師、學監,在這期間,他更加關注對教育問題的研究,並發表了《論公共教育的民族性》、《學校三要素》等教育論文。

  西元1859年,烏申斯基調任斯莫爾尼貴族女子學院的總學監,開始了一系列教育改革,並獲得了良好的效果。為了確保改革順利進行,烏申斯基聘請多位進步人士來校任教,每週四還集合教師和學生討論教學問題,交流教育思想。他利用擔任《國民教育部公報》編輯之便,發表了一批具有新思想的文章,如〈祖國語言〉、〈師範學校章程〉、〈勞動在心理和教育上的作用〉以及低年級的俄語讀本《兒童世界》。

  烏申斯基的改革從一開始就遭到守舊派的反對甚至誣陷,他被指控為信仰無神論和有反政府的自由思想人,西元1862年遭遇辭退,沙皇政府迫於烏申斯基的聲望,派遣其長期出國對女子教育進行考察。

  西元1862~1867年間,烏申斯基考察和研究了瑞士、德國、法國、比利時、義大利等國的教育,完成了《祖國語言》及著名的《人是教育的對象》等諸多價值極高的教育論著。西元1870年,烏申斯基因患肺病去世,年僅47歲。

  烏申斯基是1860年代俄國的社會改革運動中湧現出的進步民主主義者,他對沙皇政府的統治和腐朽的農奴制極力反對、擁護解放農奴、為國家的自由發展而奮鬥。他雖然沒有達到革命民主主義者別林斯基(Belinsky)、車爾尼雪夫斯基(Chernyshevsky)的思想高度,但是在某些方面也受到了他們的影響,主張民族性原則、主張男女教育平權、要求教育普及。烏申斯基以其短暫的一生,為俄國的教育事業做出了極其傑出的貢獻。

  烏申斯基在教育方面最主要的代表作有《人是教育的對象》、《論公共教育的民族性》等等,其中前者在教育史上是具有獨特風格的名篇,曾經是俄國教師的教育學讀物。本書便是從烏申斯基的教育著作中編選出共十四篇具有一定代表性的文章,可以令讀者全面、透徹的了解這位教育家的思想。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786263572782
  • 規格:平裝 / 230頁 / 14.8 x 21 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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