延殊

前言

放下篇
唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福
佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬於你的快樂和幸福。
唯有放下，才能得到解脫與自在 
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念 
放下你該放手的東西，你便會擁有快樂的人生 
生活，不是為了去生氣 
清者自清，濁者自濁，不必太在意別人的譭謗 
放下貪慾，才能遠離痛苦 
人生不如意之事，往往是由執著所造成的 
要有所求，有所不求 
放下對別人的仇恨，才能得到心靈的解脫 

慈悲篇
常懷一顆慈悲之心，才能渡己渡人
佛經上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。什麼是慈悲？慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。慈悲心就是一顆豐富、博大、溫柔、熱情、善良、寬容、深邃、純淨、敏銳、濕潤的心靈。世界上最強大的力量，不是刀槍武器，更不是權位勢力，而是慈悲。只要我們有一念之慈，萬物皆善；只要我們有一心之慈，萬物皆慶。
慈悲是撫慰人心的良方，更是救急扶危的聖藥 
積小善為大德，勿以善小而不為 
積小過為大惡，勿以惡小而為之 
善惡只在一念之間 
惡本還身，做惡行的後果會返還給自身 
傷害別人的同時，也傷害了自己 
受人滴水之恩，當以湧泉相報 
感謝給你帶來逆境的人，因為你會變得更強大 
悲母的恩情比須彌山還要高 
子欲養而親不在，世上唯有孝順不能等待 

寬容篇
寬容是對生命的仁慈
佛說：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。寬容是一種修養，是一種境界，是一種美德。寬容待人，就是在心理上接納別人。理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。寬容於己不會失去什麼，反而可以收穫快樂，收穫成功，會給人間增添多一些的歡樂和溫情。
寬恕別人的錯誤，就是善待自己 
寬容自己，才能放下生活的重負 
與人方便，就是自己方便 
容忍他人，就像容忍自己一樣 
善待他人，就是在善待自己 
記住該記住的，忘記該忘記的 
學會原諒別人，才能開闊自己的人生 
以德報怨才能化敵為友

修養篇
修養是智慧的心曲，是思想的燈盞
修養是一種美，是一種德。修養是智慧的心曲，是思想的燈盞。修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好。
之所以會痛苦，是因為修養不夠 
內心的修養決定了一個人本質上的美醜 
只有博學多聞，才能增長自己的學問智慧 
人活著就要勞動，只有勞動才能創造人生的價值 
享有和睦的家庭生活，生命才會圓滿 
能夠忍辱負重的人，方能成就大事 
管住自己是最大的福 
人的美不在於外表，在於他的心靈 
信仰是一個人存活於世的生命支柱和力量源泉 /

無慾篇
有求皆苦，無慾則剛
佛說：地獄在哪裡？地獄就在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。人的慾望是永遠也無法得到滿足的，慾望過多，不僅會導致痛苦，而且會導致罪惡。有求皆苦，無慾則剛。
慾望會導致痛苦，慾望越多痛苦就越多
慾望少一點，幸福就會多一點
只有知足常樂的人，才會感受到生活的幸福
貪慾是一種毒酒，誰喝了都無藥可救
羡慕別人得到的，也許就是羡慕別人的煩惱
珍惜你現在所擁有的，活著就是幸福
在需要的時候得到滿足，就是最大的幸福
過分貪婪必會受到懲罰
慾望無邊，凡事應有度

學習篇
學習是一輩子的事
佛說，學習是一輩子的事。不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。學習不僅可以提高人的文化修養，還可以優化人的心理素質。學以立身，習以養德，學習能夠塑造一個人的靈魂和人格。
人不學，不知道
讀書使人變得聰慧
學習知識並非一日之功，而是需要長時間的積累
積累知識的關鍵是勤勞
活著就要追求真理
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
要豐富自己的知識，先要豐富自己內心的體驗
虛心的人十有九成，自滿的人十有九空

智慧篇
智慧能改變人生，更能澄明心境
佛說，智慧猶如一盞燈，它輕易地就能照亮千平煩惱的暗室。有多少智慧，就能創造多少價值和財富。智慧能改變人生，更能找回迷失的靈魂，使心境保持澄明。使人發光的不是身上的珠寶和虛榮，而是心性深處的智慧。
用智慧辦事方為智者 
擁有智慧比擁有財富更重要 
“會說話”是一種大智慧 
多聽別人說，少開口說 
富有智慧的人，才會擁有成功和快樂 
凡事不要輕易地下結論 
財富本身並無善惡，善惡取決於如何使用它 
不要把時間浪費在不必要的地方上 
看清現在，關注長遠，這才是最好的 
勇於承認自己的錯誤，是智者的行為 
大忍大益，小忍小益，不忍不益 

成敗篇
成敗得失皆有緣
佛說，成敗得失皆有緣。成功是因為找到了成功的方法，失敗是因為承認了失敗。其實只要盡力了，就無所謂成敗。成敗不是永恆的，世上沒有永遠的成功，也沒有永遠的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當我們面對問題或困難時，不找藉口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。
若與懶惰為伴，就是與成功為敵 
沒有耐心等待成功，那就只有用耐心來面對失敗 
世界上最成功的人，往往是最能耐住寂寞的人 
立刻行動起來，是通往成功的捷徑 
堅定信心，朝著目標一步步地邁進 
做事要心無旁騖，專心致志 
誰也無法一下子就成功 
一味地墨守成規就不會進步 
心態是決定成敗的關鍵 
不要被眼前的困難嚇倒 
能夠戰勝自己的人，才是最偉大的征服者 

佈施篇
常行佈施之人，定是最有福報之人
佈施，即以慈悲心而施捨福利與人之意。常行佈施的人，常處於清淨之中；常行佈施的人，心常覺醒而溫柔；常行佈施的人，是世界上最有福報的人。對於那些曾經幫助過我們的人要以感恩的心回報他；對那些曾經輕蔑我們，甚至加害於我們的人，非但不可記仇，還要寬恕他。以慈悲心施捨眾生，才能根本地改善自己的人生，創造未來安樂的因緣。
施捨比接受更有福 
幫助別人的同時，就是在幫助你自己 
與人分享幸福，比自己獨佔幸福更幸福 
幫助別人，就是快樂自己 
助人一次，勝似誦經十年 
不要吝嗇對他人的施捨 
助人當不求回報，不求索取  
不求回報，其實自有回報 

做人做事篇
以出世之心，做入世之事
《阿含經》有云：“諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。”一個人入世太深，久而久之，就會陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，注重現實，囿於成見，難以超脫出來冷靜全面地看問題，也就難有什麼大的作為。這時就需要有點出世的精神。入世和出世是一種生活的思想，更是一種處世的策略，我們每個人都應先有出世的思想，再做入世的事業；先具備出世的般若，再提起入世的精神。
尊重別人就是在尊重自己 
讚美別人很重要
要懂得欣賞別人的優點 
時刻反省自己，才不會盲目自大與自卑 
唯有改變自己，才能影響他人
乞求別人的幫助，不如請求自己的幫助 
只有靠自己，才能改變自己的命運 
人云亦云的鸚鵡學舌要不得
對自己所說之話要負責 
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香 

隨緣篇
隨緣而行，隨遇而安
萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮”。隨順自然，毫不執著，隨遇而安。
緣分可遇而不可求 
百世修來同船渡，千世修來共枕眠 
失去的就讓它失去吧 
不要刻意地去追求完美 
經歷風雨，才能成就精彩人生 
有理想、信念和責任才會有快樂 
與其羡慕別人的，不如珍惜自己擁有的 
快樂和痛苦都不是永恆的 
不要追悔過去，也不要奢求未來

平常心篇
以平常心觀不平常事，則事事平常
佛說，平常心是道。什麼是平常心？平常是一種境界，它“不以物喜，不以己悲”，不為外界環境的變化而或喜或憂；平常心是一種心境，慧能大師云：“本來無一物，何處染塵埃。”它超脫物外、超越自我。平常心不是“看破紅塵”，也不是消極遁世，平常心是一種智慧，是一種積極的人生態度。平常心、平常態，才是人活世間的至高境界。
以平常之心態，面對一切平常之事 
心無雜念才能保持平常心 
改變心態才能改變命運 
與其羡慕別人，不如活出真正的自己來 
放低自己的位置，才能得到更多 
保持內心的寧靜很重要 
孤獨是一種心境，也是一種享受 
打開自卑的枷鎖，釋放出自信之美 
快樂時要說出來，痛苦時也要表達出來 
要經常打掃塵埃，更要經常打掃自己的心靈 
生死是人生中很自然的事 

編輯推薦

即心是佛  無心是道
   
　　明晰萬物皆空的玄機，解讀佛家的生存智慧；
　　寓意深刻，蘊含人生哲理，解決生活中的難題；
　　用古人先賢修身、處事的理論與方法，來面對今天的現實生活。

前言

　　《大智度論》有言：“一切世聞真實善語、微妙好語，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文裡是“覺悟者”的意思。釋迦牟尼創立佛教，本來就是為了啟迪人們的智慧，教人正確地認識社會與人生的。佛教自創立以來，留下了大量經典的佛家妙語，它就像一盞心燈，一盞引人渡向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，取得快樂與成功。

　　佛說，人生最大的幸福是放得下。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心和執著心。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對於人生道路上的鮮花、掌聲，能等閒視之；對於坎坷和泥濘等大的挫折和災難，能不為之所動，坦然承受，則是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這是一種超脫。拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世的真諦。若能一切隨他去，便是世間自在人。

　　人活於世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人為什麼會痛苦？佛說：“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。”這就是答案。我們認為金錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多。我們認為賭博可以帶來快樂，但為了賭博導致家庭破碎或自殺的事，卻時有耳聞。談戀愛時卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、為情所困所傷的事情每天都有。痛苦大多是人們自釀自斟自飲的酒。身在迷局中的人，執迷不悟的人，必將為痛苦買單。所以在人生追求的過程中，我們要善於總結自己，反思自己，比較自己，找到正確的追求方向和追求方式。這樣我們就不會沿著錯誤的方向一直走下去，我們的痛苦也就會少一些。

　　本書共分十二篇，分別是放下篇：唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福。慈悲篇：常懷一顆慈悲之心，才能渡己渡人。寬容篇：寬容是對生命的仁慈。修養篇：修養是智慧的心曲，是思想的燈盞。無慾篇：有求皆苦，無慾則剛。學習篇：學習是一輩子的事。智慧篇：智慧能改變人生，更能澄明心境。成敗篇：成敗得失皆有緣。佈施篇：常行佈施之人，定是最有福報之人。做人做事篇：以出世之心，做入世之事。隨緣篇：隨緣而行，隨遇而安。平常心篇：以平常心觀不平常事，則事事平常。本書通過通俗淺顯的釋義，對那些平常人難以讀懂的佛家話語進行解釋說明，並且通過一些經典的小故事、生活中常見的事例，以及簡單易懂的道理，來進一步分析闡述佛家妙語，最後通過對佛家妙語的感悟來領悟人生。本書中還包含了三個不同內容的版塊，分別是“佛門名家”、“佛禪小故事”、“佛家典籍”。這些版塊不僅豐富了本書的內容，增加了本書的趣味性，而且更有利於讀者瞭解關於佛的知識。

　　佛是一種境界，佛的奇特在於佛的本身能夠將一切世俗的雜念、貪癡放下，能夠將一切慾望、痛苦、得失看淡、看開，從而能夠解脫釋懷，達到一種超脫的人生境界。用一顆平常之心來面對世間一切不平常之事，隨緣而行，隨遇而安，這就是佛。

　　修行就是修正自己錯誤的觀念，學佛就是在學做人做事。佛家妙語，精誠之言，會給我們帶來諸多可貴的人生啟示。