弓英德 編著

自序

第一編　書法
第一章    執筆
執筆基本方法（指法）
手法
腕法
執筆高低
執筆緩急
單鉤與雙鉤
執筆變法
第二章    運筆
運筆與用筆
腕運與指運
筆法名稱
永字八法
一波三折
筆鋒五法
方筆與圓筆
骨肉筋血
疾澀緩急
餘論
第三章    結構
結構之重要
歐陽率更三十六法
結字舉例
第四章    臨摹
臨摹之重要
臨摹之種類與方法
多臨與專精
臨摹之次第
碑帖之選擇
第五章    工具
筆之選擇與應用
墨之選擇與運用
紙之選擇與運用
硯之選擇與運用
古賢格言

第二編　書史
第一章    唐虞以前之書學
第二章    三代書學
甲、夏代
乙、商代
丙、周代
鐘鼎
石刻
籀文
第三章    秦代書學
秦書八體
秦代書家
第四章    漢代書學
甲、西漢
流變
書家
乙、東漢
流變
書家
第五章    三國書學
石刻
書家
魏
吳
蜀
第六章    兩晉書學
甲、西晉
石刻
簡牘
書家
乙、東晉
石刻
簡牘
書家
第七章    南北朝書學
甲、南朝
碑刻
書家
宋
齊
梁
陳
乙、北朝
石刻
畫家
北魏
北齊
北周
第八章    隋代書學
碑帖
書家
第九章    唐代書學
碑帖
書家
第三章    五代書學
石刻
書家
第四章    宋代書學
帖學
干祿
押印
書家
北宋
南宋
第五章    元代書學
第六章    明代書學
法帖
書家
第七章    清代書學
帖學
碑學
甲骨學
著述
書家

第三編　書評
第一章    分品評書
淵源
項穆品格
包世臣清朝書品
康有為碑品
第二章    分體評書
張懷瓘十體書斷
虞永興筆髓
王澍論書䞉語
第三章    分人評書
庾肩吾評鍾張優劣
張懷瓘評鍾張二王
東坡書說
山谷評書
王弇州評書
王澍論古
第四章    名論選要
右軍論書
右軍筆勢論
唐太宗筆意
釋棲霞論書
孫虔禮書譜
李後主書述
趙子固論書法

附錄
唐竇臮字格
 

自序

　　曾文正公云：「不善寫字，則如身之無衣，山之無木。」是言書法外在之美也。柳公權云：「心正則筆正。」項德純於其書法雅言中亦云：「正書法所以正人心也。」是言書法內在之美也。而書法之重要，言之最為鞭辟入裏者，乃康南海之廣藝舟雙楫，其言曰：「或曰書自結繩以前，民用雖篆草百變，立義皆同；由斯以談，但取成形，令人可識，何事誇鍾衛，講王羊，經營點畫之微，研悅筆札之麗，令祁祁學子，玩時日於臨寫之中，敗心志於碑帖之內乎？應之曰：衣以掩體也，則短褐足蔽，何事采章之觀？食以果腹也，則糗黎足飫，何足珍羞之美？垣牆以避風雨，何以有雕粉之璀璨？舟車以越山海，何以有璣組之陸離？詩以言志，何事律則欲諧？文以載道，胡為辭則欲巧？蓋凡立一意，必有精粗；凡營一室，必有深淺；此天理之自然，非人為之好事。揚子雲曰：斷木為棊，梡革為鞠，皆有法也。而況書乎？」旨哉言也。然推而論之，書法之重要，又豈僅如是而已哉？張廷相玉燕樓書法序云：「兩大洩藏，六書啓秘，上有朝廷，下窮郊藪，宏綱纖目，往績今猷，咸藉乎書。」則是世運之隆替，人心之振糜，亦可於一代之書學中見之。且時處現代，東西文化，沖激消長，各國制度，競相傾壓，成敗利鈍，事在人為，䂊奮以動，端賴吾儕，愛國志士，幸留意焉。

　　竊嘗思之，凡一國之人民，不能發揚其本國之文化者，其國必亡，各國文字，又為其文化之基礎，故愛國者，無不愛其本國之文字也。而我國文字，歷史悠久。舉世罕與倫比，應用此種文字者，幾佔全人類四分之一，亦為任何文字所不及。惜以近百年來，國勢不振，致使一般學子之心理，多鄙棄本國文化，因而厭惡本國文字，言之良堪痛惜。

　　我國文字，除其實用價值外，復有其藝術價值；除藝術價值外，且有其修養價值，故自古以來，即書畫並舉，尤為其他任何文字所不能望其項背。以實用言，近代學子多視毛筆字為畏途，落筆不成「黑豬」即屬「塗鴉」，醜怪難識，己且不辨，何所成其為實用哉？就美觀言，求其橫平豎直，清秀可觀者，亦百無一二；且泰半不諳執筆，及其作字，幾何不為王右軍所謂「疏似溺水之禽，長似死蛇掛樹，短似踏水蝦蟆」耶？就修養言，歐陽修試筆錄云：「蘇子美嘗言：『明窗淨几，筆硯紙墨皆極精良，亦是人生一樂。』然能得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又稀也。」然則近世士子，可與言此者尤稀。
　　我國書法，代有名家，亦多精闢之論。惜散珍碎金，吉光片羽，苦無體系；清代包（世臣）康（有為）藝舟之楫，復多語涉玄虛，文字艱深。至若並世諸子，或精於書法而吝度金針，或淺出而未能深入，對先哲雅言，或顧此而失彼，或掛一而漏萬，將使有志之士，無所適從。因縱觀歷代書法名著，摭其肯綮，述其要略，以類比附，詳其源委，分為書法，書史，書評三編，顏曰中國書學集成。集成者、集腋成裘之意也；非敢謂為集其大成。意欲備學者之參考，作書學之梯航，萬有一補於祖國之文化者乎？非所逆賭矣。