弘逸　編著

特別收錄 / 編輯的話：王陽明是集立德、立功、立言於一身的“真三不朽”。其心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、灑脫胸懷，可以讓人重新獲得強大的內心、積極的精神狀態，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福。是讓疲憊脆弱的現代人重獲強大內心的第一修心寶典。

蔣介石曾說，陽明心學是他終生的精神食糧。曾國藩、梁啟超、孫中山等人亦將陽明先生視為心靈導師。其學說影響國人至今，並遠播國外。 是什麼原因讓王陽明及其心學思想獲得如此高的評價？而陽明心學又是一門怎樣的學說？本書將給你一個通俗易懂的解釋。

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第七章 權變之道－－做事別鑽牛角尖

誰都想建立自己的功業，但是並非人人都能擁有自己的事業。要想走出現在的困境，建立自己的功業，就要學會權變通達的辦事方法，做事千萬不要鑽牛角尖，要懂得適當的迂迴。只有懂得變通，辦事才能更加順暢。



莫將環境拒之心外

王陽明在《傳習錄》中提出「人心與物同體」的觀點。他認為人心之所以能感應萬物，是因為萬物具有統一性，心與物之間存在著一種道德性的聯繫，這就是「一氣流通」，也就是不要將環境拒之心外的意思。這個道理雖然是陽明先生在明朝宦官當政、時局混亂的時候體悟出來的，但此理在當今社會的為人處世中依然很適用。

但凡有些生活閱歷的人都很清楚，在做決定的時候，不能單單看相關的利益方，而只將眼光放在自己身上就更是狹隘之舉了。懂得將當時所處的外在社會環境考慮在內，這是很重要的一點。其實當初王陽明闡述這個觀點的時候，他的學生是有些不理解的。因為心學注重向內求知，而外在環境似乎不應是心學學者關注的範疇，對此他們提問道：人有「良知」，難道草木瓦石也有「良知」？王陽明肯定地回答道：是這樣的。

心學要我們不要將環境拒之心外，道理在於人與天地萬物是一氣相通的。例如五穀禽獸之類可以供養人的生活，藥石之類可以治療人的疾病，這都說明世界上的萬物，無論是天上的日月星辰，還是地上的禽獸草木、山川土石，與人原都是一體相通的。所以王陽明提出人心靈明，人的「良知」是萬物「發竅之最精處」，人可以認識萬物、順應萬物，使萬物為我所用。由此可見，心學絕不是閉門造車式的封閉哲學，而是具有整體意識和聯繫意識的一套講求科學性的理論。

蘇珊是一家服裝精品店的店員，來到店裡一個多月了，還是個新人。和她一起應聘進來的還有兩個女生，除了她們之外，還有店長珠珠，老店員艾美。五個女孩一起打理這家小店，生意雖然不算火爆，但是盈利還是很可觀的。

服裝店的生意看起來很簡單，但是新人初來乍到，還是有很多需要學習的，比如新上架服裝的擺放、倉庫的管理、帳目的整理等。新人們覺得單單是每天開店之前要求極其嚴格的清理工作，都讓她們有些喘不過氣來了，更不要說還有那麼多的東西要學習。所以最初的這段日子，往往是一天的工作下來，蘇珊和另外兩個女生都累得叫苦不迭，艾美見她們這樣，也會過來和她們一起抱怨。這樣一來，大家幾乎都沒有心力再去關注其他的事情。

可是雖然工作異常辛苦，蘇珊還是一個較為有心的女孩。漸漸熟悉了店裡的工作之後，在繁忙的工作之餘，她又恢復了以往的習慣，開始關注最新的消息和各種大報的新聞，保持對外界事物的敏感，因為她不想成為一個不食人間煙火的工作狂。

蘇珊記得大學期間看過的一位德國女作家寫的故事《背對世界》，裡面的女角兩次決定關掉一切通訊工具獨處。結果第一次她錯過了古巴危機，她的世界很可能在她不知道的情況下毀滅；第二次她錯過了柏林圍牆倒塌。當她回到生活圈子的時候，一切都已為之改變。

蘇珊是個聰明人，她絕對不想做那樣的人。所以哪怕是累了一天，腿腳酸痛，說得口乾舌燥，她還是會對周圍發生的事保持很高的關注度。這天她注意到時政新聞報導說，過幾天非洲某國總統會訪問本市，並作為期多日的文化交流活動。

一般人看到這樣的政府報導不會想太多，但是蘇珊卻聯想到店裡因為換季而積壓下來的一批夏裝。「有什麼辦法讓這批夏裝藉助這次活動銷售出去呢？」蘇珊把這兩個毫不沾邊的事情聯想了很久，終於想出了一個好辦法。第二天，一份詳盡的計畫書交到了店長珠珠的手中。

經過一天緊鑼密鼓的準備，蘇珊所在的小店開始了為期一週的「非洲風情—這裡也可以感受」的促銷活動。店內的裝飾風格也都做成極富非洲風情的土著文化的樣子，一律使用純黑色模特兒，將夏裝巧妙搭配，營造出濃厚的異國情調。

適逢這些天那位非洲總統的來訪，讓「非洲熱」瞬間升溫，而且幾乎每天大小媒體的頭條都是圍繞非洲的話題展開，所以市民頓時對非洲的關注度陡增。蘇珊的小店因為正好迎合了市民的這種興趣，所以一下子在眾多店鋪中脫穎而出，銷量大增。不僅是積壓的夏裝，連帶店裡的其他服裝也都賣得很不錯。

這次成功的促銷之後，店長珠珠因為業績突出被升職調到了總部的市場部。而蘇珊因為那份適時而精彩的企劃書，也受到了上層的關注，在珠珠走後，順理成章接了店長的職位。

雖然都是新入職的員工，但是三個女孩的命運卻截然不同。而且這些變化發生的時間不長，換句話說，蘇珊的成功，其實和時間沒有太直接的關係。像她這樣把環境收在心內、對環境很敏感的人，走到哪裡都會很快嶄露頭角、受到關注的。

如果說和蘇珊一起入職的兩個女孩，因為工作壓力太大而無心關注外在環境還情有可原的話，那麼老店員艾美在這裡就是一個標準的反面典型了。艾美作為老員工，處理日常的工作早已不是問題，所以她有更多的時間去關注外界環境，思考服裝店的發展問題。但是她顯然沒有把精力放在這上面，而是和新員工一起抱怨現在的工作多麼不好，這樣她不僅給新人帶來了負面影響，更反映出艾美其實關注的只有自己的舒適與否。所以當聽到有人抱怨，她立即就像是找到了共鳴。這樣的人被蘇珊後來居上，也在情理之中。

莫將環境拒之心外，是不要我們諸事只以自己為中心，被勞頓、繁忙、病痛、熱戀等各種強烈的感情影響了自己的判斷，忘記了將視野放得開闊些。在關注自己的同時，要多多留心身邊都發生了哪些事情。因為很多時候，這些看起來和你毫不相關的事情，很可能因為你的有心，而成為你的機會；或者因為你的無心，而成為你無形的損失。

王陽明建議人們：在做事的時候要考慮到外在的影響。因為人本身就是世界萬物中的一環，與人相關的外在環境、各種條件，這些形形色色構成了人所在的巨大關係網。如果只注重自己內心而不關心外在環境的話，註定看不透眼前的沉浮變化，參不透身邊的利益糾葛，發現不了潛在機遇，也就無法在人生的道路上走得平坦、順利。

陽明心學點睛之言

心學讓我們注重內心的修行，但是同時也要提醒自己莫將環境拒之心外。你只有內外兼修，既讓自己的內心豐盈飽滿，同時又不忘時刻關注外界的大小變化，做到隨著外界的變化不斷調整自己的認知，並運用自己的內在智慧巧妙地讓外界環境為自己所用，才能在這個諸事浮沉不定的世道保持一顆淡定的心，一雙清醒的眼。

立功業必先順應環境

王陽明在一生中建立過很多讓人歎為觀止的功業，在他看來，這些功業的建立都有一個前提，就是先要順應環境。「夫人心本神，本自變動週流，本能開物成務，所以蔽累之者，只是利害毀譽兩端。」如果我心不動，以順萬物之自然，只是觸機神應，就能夠發揮「良知」妙用。

王陽明這段話要表述的意思就是，人的「心」本來就有著神奇的作用，如同行雲流水一般，變動週流於萬事萬物之中，反映著各層次事物的客觀規律。如果人能靜下心來，自然就能發現其中的規律，從而很自然地將事情完成得十分完美。

那麼為什麼現在我們經常會出現辦事不利的情況呢？王陽明認為，這是因為我們心靈的能力沒有發揮出來，長期以來，它被各種詆毀、讚譽等利害關係遮蔽了。如果能摒棄「自我」的束縛，保持我心不動，順應萬物之自然，對待各種事情，心靈就能根據其客觀規律，做出自己精準的判斷，將別人看似異常神奇的「良知」妙用發揮出來。

一旦懂得了讓本心順應外在環境、順應天地萬物的道理，很多煩擾的矛盾頓時變得簡單通透。你會發現孩子最近變得很不聽話，其實是進入了青春期開始叛逆的緣故，這是孩子長大了，是好事，不必煩惱；先生最近脾氣很大，總是對你發火，其實是因為業務不斷擴展，壓力太大。他對自己有些恨鐵不成鋼，公司發展壯大而他又備受器重，這也是好事，不必妄自菲薄。你要做的，其實就是順應周圍事物的發展。家庭、事業、孩子、上司，各有各的發展軌跡，你要做的，就是順應他們的發展軌跡做好自己應做的事情，盡力讓他們朝著自己的方向發展得更好。這樣一來，你就是一個稱職的家長，一個優秀的員工。

火火是個歸國的留學生，人如其名，工作起來是風風火火。上任之後立即制定了多項詳盡的工作要求，大到公司的考勤制度，小到員工的每日著裝，都面面俱到。火火之所以如此嚴格要求，是因為來到這家民營公司之後，他發現這裡的員工實在是過於散漫。而以他在大型跨國公司實習的經驗來看，一家公司要想成長為更大規模的公司，內部的嚴格制度是不可或缺的。

新官上任三把火，火火的這三把火可是把基層員工燒得不輕。很多老員工都開始怨聲載道，大家都認為新規定過於嚴格，而且絲毫不講情面：遲到一次，扣二百；著裝不當、制服汙損，扣二百；原定計劃未完成，部門整體被罰，大有些連坐的味道。大家的月薪本來就是靠嚴明的加班費才比同行們顯得優越些，這樣一來，不僅原來的優越感喪失殆盡，現在選擇這裡的同事，幾乎成為了同行們的反面談資，這讓大家很難接受。

一段時間之後，人力資源部開始反映火火的新政策，不僅造成了內部的極度不滿，而且嚴重影響了公司的招聘。很多有意進入公司的人，都在聽說該公司的「苛刻制度」之後打消了原來的念頭。

這時候公司老闆出面，邀請火火到一間有落地窗的咖啡廳進行了一次詳談。入座良久，老闆緩緩地說：「火火，我們公司在業內發展得這麼好，能夠吸引這麼多的人才加入我們，你知道是為什麼嗎？是因為我們的制度賞罰分明，準確地說，是我們的加班制度和績效獎金制度很明確，讓很多優秀的人才覺得來到這裡才盡其用。而我們之所以招聘你這樣的高端人才進來，是希望在你加入團隊之後，你的高素質能夠彌補我們原來制度的一些缺陷，讓付出多的同事得到更優厚的報酬，讓有能力的人感到更有動力，而不是讓他們因為原本不拘小節的習慣而備受損失。」

話到此處，聰明的火火早就明白了自己的錯誤出在哪裡。自己來到公司之後，一心想把在國外學到的先進理念帶入管理之中，卻忽視了應當先考慮自己所處的環境。現在的工作環境需要的不是死板的懲罰制度來讓員工變得規矩，這是那些早已規模化多年的大型公司要關注的問題。這家新生民營公司需要的是員工積極的工作熱情，強烈的工作自豪感，還有讓他們在同行面前引以為傲的高薪。

而恰恰是以上幾點，都隨著火火的到來而被剝奪了。火火意識到自己忽略了順應環境的重要性，隨即將工作方向做出調整，重新擬定出一份完善的薪酬標準，老闆看過後立即批准。不出半年，火火的公司又成為業內炙手可熱的企業。

火火最初的失敗在於他沒有順應環境，沒有關注身處環境的特殊性和其本身的發展規律，就生搬硬套原來學到的一些經驗。結果落得人心盡失，也耽誤了企業的發展。火火的老闆卻是一個很有智慧的人，他懂得順應環境的變化隨時做出調整，當公司需要業績的時候，他制定了最初的讓其他公司的人豔羨的薪酬標準；當公司需要更為科學的薪酬標準的時候，他適時引進高端人才火火；當火火的措施偏離公司發展初衷的時候，他適時點撥。而他的點撥也是順應火火的天性的，所言不多，可是足夠點醒火火，並讓他拿出合適的方案來。

火火與老闆辦事方法的區別，我們不能單從年齡和經驗方面討論，但是從更廣闊的角度來看，我們會看到是二人對環境順應的程度不同。懂得順應環境的人，會充分考慮到身邊環境的各種個體以及這些個體的特性，還有面對這種變化，這些個體可能會做出的反應。一旦能夠明晰地掌握環境中每個個體的特點，就能夠很自然地隨著個體的反應而做出反應。正像王陽明說的那樣：我心不動，以順萬物之自然。

王陽明也說過：「複雜的外在影響，會讓我們漸漸失去心靜觀人的能力。」這就要我們順應自然，不能操之過急，慢慢給心靈做減法。盡量不再讓榮辱喜悲影響我們的判斷，並且盡量保持心境的平和。面對任何抉擇，首先保持頭腦的冷靜，對周圍環境有一個客觀、準確的判斷，然後再做決定。

俗語說：衝動是魔鬼。這話淺顯而有道理。衝動的時候，人們往往容易忽視所在的環境，而只關注自己內心的感受，往往會出於憤怒做出傷害他人，或是出於悲傷而做出傷害自己的事情。而如果當時銘記王陽明所說的順應萬物之自然的道理，就會知道，傷害他人最直接的後果就是會受到懲罰。而傷害自己，也就等於傷害了身邊愛你的人，這也是一種懲罰。

陽明心學點睛之言

學習心學的智慧，保持一顆平靜如水的心靈來感知外在環境，也許，你能在冥思之中，感受到即將煽起颶風的那只蝴蝶翅膀的顫動。懂得了立功業先要順應環境的道理，再困難的事情，我們都有機會在談笑之間信手拈來自有神。而不必再本末倒置，把追求他人的稱讚和認可作為辦事的初衷，或是因為遭到他人的質疑或是詆毀而感到失落、沮喪。

王陽明的智慧讓我們知道，無論耳朵裡面聽到的是什麼樣的聲音，眼睛裡面看到的是什麼樣的臉色，我們的心就像一池平靜的秋水，不會隨之泛起任何漣漪，而是緊緊關注著周圍的脈動。

學會迂迴做事

王陽明的智慧不是一朝頓悟得來的，而是幾經挫折、困苦磨煉而來的。後人認為王陽明的一生，經歷三次較為重大的思想轉折，方才悟出心學的道理，才提出「致良知」等赤金般的哲學道理。這樣的悟道方式給我們的啟示是 ：任何值得珍惜的東西都不是輕易得來的。

換一個角度來說，當我們做事的時候，任何一蹴而就的想法其實都是不太現實的，而迂迴的辦事方法，往往能夠讓我們在不知不覺間就達成目標。就像當交通擁堵的時候，有經驗的司機會問乘客：「是要走最快的那條路還是走最短的那條路？」

即使是初入學的孩子也知道兩點之間直線最短，但是放到現實中來，選擇直線式的辦事方式，卻不一定能夠收到最快的效果。就像在交通堵塞的公路上，有些時候，迂迴繞道的方式反而能讓你從困境中脫離出來，更為快捷地到達終點。

王陽明在被宦官劉瑾誣陷之後，被廷杖四十，貶謫至貴州龍場。在中國的西南陪瘴氣瀰漫、鼠蛇橫行的環境中，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。此時他領悟到心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物；認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」這次「頭腦風暴」史稱「龍場悟道」。足見這份道理的得來，就是一個極為迂迴的過程。而我們在經營人際關係的時候，要想左右逢源，顯然也不能再像過去那樣直來直去。學會迂迴的智慧，就會發現這條路不是在浪費你的寶貴時間，而是一條通往成功的捷徑。

白先生創業初始，因為發展需要急需一筆投資。經人點撥，他找到了一位業內資深的投資人陳老闆，但是陳先生同時收到了好幾家計畫上市的公司的投資申請。白先生以一個創業初期的小公司，要想與這些公司競爭是很佔劣勢的。為了博得陳老闆的關注，白先生嘗試了很多辦法。

幾番周折下來，白先生發現，直接當面向陳老闆闡述他們公司的發展前景和熱點項目的做法，很沒有感染力和說服力。陳老闆是一個終日處理各種企劃書和報表的商人，他對於呈現在眼前的任何資料早就有他自己的判斷模式。而在這種模式下，白先生的公司與其他幾家已具一定規模的公司相比，是毫無勝算的。

經過一番縝密的思考之後，白先生想到了一個較為迂迴的辦法，他要向陳先生間接證明自己的實力，同時不露痕跡。經過調查，白先生發現陳先生一家除了在外讀書的兒子以外都住在本市。於是他安排公司的市場部門調整市場佈局。一方面將陳老闆一家所在的社區周圍的所有門店都提升為一級門店，進行精品管理。同時店裡的商品適當地做出讓利促銷活動。

另一方面，在陳老闆兒子讀書的城市特設一家精品門店，並且在開業前後大力宣傳，力爭將這件事的影響力推至最高點。然後將這樣的力度在兩個城市保持一週，白先生才又一次向陳老闆遞上了投資申請書。

在這一週時間裡，陳老闆對於白先生公司的認識的確是徹徹底底地發生改變。他不再認為這只是一家初出茅廬、名不見經傳的小公司，而是認為這家公司雖然還處在起步階段，但同時也是上升階段，很有前途。

讓他做出這樣改變的原因在於他自己的親身體會。原來陳老闆發現妻子購物歸來，從購物袋可以看出，很多物品都是在白先生公司下屬的門店中購買的。不僅是愛購物的妻子如此，就連他年歲已高、習慣節儉持家的父母，也不時買回一些白先生店裡的產品。

在親自使用之後，陳老闆認為白先生公司的產品品質並不比同類產品差，而且在價格方面很有競爭力。在和外地的兒子電話閒談的時候，兒子還偶然提到了白先生公司在他們那裡開分店的事情。這讓陳老闆覺得白先生是一個具有長遠發展眼光的人。

幾經考慮之後，他決定向白先生的公司注入一大筆發展資金，並希望白先生能夠保持眼下的市場戰略，向更好的方向發展。

迂迴不是繞遠，而是一種曲徑通幽的智慧。白先生發現直接和其他公司硬碰硬吃不到任何甜頭之後，轉而採取了一種較為迂迴的策略。他通過有針對性的市場行銷方法，讓陳老闆自己親身感受到這家公司的發展潛力，從而藉助這種間接的公關策略為自己贏得投資。這種迂迴的方式不僅沒有浪費他的時間，反而讓他的申請更加有說服力，可以說迂迴要比直來直往有效得多。

在人際關係方面，如魚得水幾乎是每一個人的願望。但是如果直接告訴對方你很希望對方喜歡你，或者毫不掩飾地表示自己很喜歡對方，這樣恐怕直接會將人嚇跑。如此一來，不僅不會讓你擴大交際圈，還會使你留下「缺心眼」「一根筋」的名號，簡直就是適得其反。

恰當地使用迂迴的智慧，會讓你顯得富有內涵，而且很優雅。你可以通過對女主人身上一款別緻胸針的欣賞，表達男主人的好品味；你可以通過誇獎孩子的功課優秀，傳遞出對朋友教子有方的羡慕；你可以盡心盡力幫助鄰居的孩子找工作，來表達你是多麼感激這麼多年來他們的照顧；你也可以默默記住身邊同事的生日，當他們以為被忘記的那一天送上祝福……這些都是迂迴的辦事方法，卻可以幫你取得意想不到的效果。

迂迴是一種懷柔政策，但是在實施的時候要注意把握適度原則，不可過分迂迴，否則則有迂腐的嫌疑。當你決定說出一件可能會讓人不快的事情時，懂得換一種迂迴的說法，免得傷大家和氣是最好的。但是如果你一味繞來繞去，讓人不知所云，就完全喪失自己的初衷了。

迂迴的關鍵是避其鋒芒，將百煉鋼化為繞指柔，將很多權益和利害關係，在嬉笑怒駡間緩緩地掩蓋過去，不見硝煙，而把爭議默默地化解開。為人最難得的是和善親人，讓每一個遇見你的人都對你心生好感。而事實上，人與人之間難免都會有些利益的衝突。所以要做到容人的境界，首先要學會的就是迂迴的辦事方法。不傷和氣，同謀福利，兜兜轉轉間，一場衝突就可以化解，或者一件共贏的好事就可以達成。

陽明心學點睛之言

王陽明幾經周折，在龍場悟出“聖人之道，吾性自足”的道理，可見任何人都可以成為聖人。然而，成與不成，都在於對自己內心和天性的把握，而迂回的做事方法就是一種順應自己和他人性情的做法。人心軟，性喜柔，過分的直接會容易因淩厲而傷人，迂回平和的方式較為容易讓人接受，也能夠幫助你避免很多紛擾，較為順利地達成目標,在人際關係中左右逢源。

第七章 權變之道－－做事別鑽牛角尖

誰都想建立自己的功業，但是並非人人都能擁有自己的事業。要想走出現在的困境，建立自己的功業，就要學會權變通達的辦事方法，做事千萬不要鑽牛角尖，要懂得適當的迂迴。只有懂得變通，辦事才能更加順暢。



莫將環境拒之心外

王陽明在《傳習錄》中提出「人心與物同體」的觀點。他認為人心之所以能感應萬物，是因為萬物具有統一性，心與物之間存在著一種道德性的聯繫，這就是「一氣流通」，也就是不要將環境拒之心外的意思。這個道理雖然是陽明先生在明朝宦官當政、時局混亂的時候體悟出來的，但此...

王陽明，字伯安，名守仁，今浙江餘姚人。少年時代的王陽明就已經胸懷大志，飽讀詩書的他以“正心修身，平治天下”為己任，後因體弱多病，接觸佛、道思想，於家鄉的“陽明洞”修習道家導引術作為養生之法，並以“陽明”為號。他是明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家，也是著名的“心學”創立者。

青年時期的王陽明不辜負家人的期望，步入了他的仕途生活。有一次，正直的王陽明由於觸犯了當時權傾朝野的宦官劉瑾，被廷杖四十，並被貶謫到窮山惡水之中的邊遠山區—貴州龍場。在龍場任驛丞的日子裡，王陽明所處的環境十分惡劣，受盡了人們的白眼和欺淩，生活窮困潦倒，經常吃不上一頓飽飯，更沒有固定的居所，但他並沒有因此而抱怨生活，反而是以一種堅定的求道精神，克服了種種困難，勵志修身不已。最後終於在一個夜晚，他領會到了儒家失傳已久的“格物致知”的要旨，洞見了自己的本來面目，徹悟了“知行合一”這種天地間的終極智慧，從而創立了至今影響後世的一門學說——心學。

作為一代哲學大師，王陽明對人心本來是善是惡也有自己的觀點，並且還將他的這種思想凝練成四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”事實上，王陽明的心學大致可分為三個部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養學說。他認為，心乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，這也是其心學說的基本觀點。人們產生善與惡的源頭，就是人們自己的心，從“良知”出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為聖人。只要維護“心為本體”，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超凡入聖，便沒有什麼困難可言。

王陽明認為任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一於心。所以他針對當時社會言行不一的弊病，提出了“知行合一”說，糾正了學術界的大師——朱熹“先知後行”的知行觀。他的思想觀念一出，立即就引起了思想界變化的高潮，得到了很多人的支持。王陽明的主張打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌注了生機與活力，在很長的一段時間裡，心學佔據了學術界的主導地位。

王陽明是有史以來最受中外偉人推崇的心學大師，他不僅是與尼采齊名的偉大哲學家，更是與孔孟並稱的儒家聖人，他集立德、立功、立言於一身而“真三不朽”，首次實現了古今聖賢的最高人格理想，是諸多成大業者一直推崇的心靈導師。

王陽明的心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現代人的精神狀態有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現代人重新獲得強大的內心，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福。同時，王陽明的心學對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取，也都有著有益的啟示。

本書包含了王陽明主要的心學思想，去其糟粕，取其與現代社會相契合的精華。本書試圖將王陽明的心學思想與人們現代的思想意識結合起來，讓讀者在認識陽明心學智慧、掌握其根本精神的同時，還能在現實生活中有效實踐，修煉、強大內心，從而使讀者從中學會如何正確使用心學，為人們排解生活中的煩憂。

王陽明，字伯安，名守仁，今浙江餘姚人。少年時代的王陽明就已經胸懷大志，飽讀詩書的他以“正心修身，平治天下”為己任，後因體弱多病，接觸佛、道思想，於家鄉的“陽明洞”修習道家導引術作為養生之法，並以“陽明”為號。他是明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家，也是著名的“心學”創立者。

青年時期的王陽明不辜負家人的期望，步入了他的仕途生活。有一次，正直的王陽明由於觸犯了當時權傾朝野的宦官劉瑾，被廷杖四十，並被貶謫到窮山惡水之中的邊遠山區—貴州龍場。在龍場任驛丞的日子裡，王陽明所處的環境十分惡劣，受盡了...

前 言
上 篇 心外無理——強大自身好立德
第一章 成己無我：明辨善惡也是修行
1.人心本無善惡
2.善惡之分在於意動
3.心明眼亮分善惡
4.為善除惡方成己
5.百善孝為先
6.“無我”才可樹言
7.存養善心即修行
8.心強大，不為物擾

第二章 一體與樂：心樂觀人生得坦然
1.盡心擁有快樂心
2.心情好壞源自本體
3.意動則痛苦快樂皆生
4.淡慾存理樂自來
5.沒樂心，哪來樂“態”
6.潛心悟道，苦也是樂
7.萬物與心本為一體
8.人樂，萬物皆樂

第三章 不棄“良知”：做一個完整高尚人
1.“良知”即道德
2.人當有惻隱之心
3.無“良知”，改之為貴
4.不務空名存“良知”
5.“良知”出自見聞
6.無“執”乃大知
7.做人根本即“良知”
8.存“良知”，做高尚人

中 篇 格物無動靜——參透人心能立言
第四章 止於至善：處世即是四處為善
1.處世先明心
2.心明才可參透他人
3.行善道，交善人
4.待人無偏頗
5.親近眾人即是善
6.誠意乃善之先
7.心善，萬人歸之
8.道無精粗，至善止焉

第五章 情法交申：有原則還要講情面
1.中正平和好友多
2.同流世俗不合污
3.不以貪功絕交
4.重情就是留情面
5.外有情，內有法
6.情法可以兩盡
7.多權宜，靈活處世
8.明察就是“聖算”

第六章 君子慎獨：為人定要謹慎戒懼
1.人前人後不違理
2.山外有山不張狂
3.處世學會克己
4.面對未知多體察
5.不愁不能盡知
6.早察覺，慎待人
7.不假外求即是“謹”
8.內外一致不欺人

下 篇 知行合—一—走出困境事功先行
第七章 權變之道：做事別鑽牛角尖
1.莫將環境拒之心外
2.立功業必先順應環境
3.學會迂迴做事
4.蠻幹損己不利事
5.兩害相權取其輕
6.過於疾惡無益於事
7.虛己應物，重事輕己
8.在位謀事別逞能

第八章 先“知”後“行”：心中有志“事功”成
1.做事有“主一之功”
2.不求“知”，做事即徒勞
3.求“知”未“行”，哪來“事功”
4.“知行合一事功成”
5.成事必先克其私
6.志乃動力不可缺
7.心所向，挫折也是臺階
8.不以“事功”而名

第九章 唯求其是：功夫用在刀刃上
1.做事當盡一己之責
2.莫從心外下功夫
3.功夫差別定成敗
4.不謀利，做正確事
5.明辨之，篤行之
6.分清主次事易成
7.不做無用功
8.“求是”之路不可移

前 言
上 篇 心外無理——強大自身好立德
第一章 成己無我：明辨善惡也是修行
1.人心本無善惡
2.善惡之分在於意動
3.心明眼亮分善惡
4.為善除惡方成己
5.百善孝為先
6.“無我”才可樹言
7.存養善心即修行
8.心強大，不為物擾

第二章 一體與樂：心樂觀人生得坦然
1.盡心擁有快樂心
2.心情好壞源自本體
3.意動則痛苦快樂皆生
4.淡慾存理樂自來
5.沒樂心，哪來樂“態”
6.潛心悟道，苦也是樂
7.萬物與心本為一體
8.人樂，萬物皆樂

第三章 不棄“良知”：做一個完整高尚人
1.“良知”即道德
2.人當有惻隱...