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$ 144 ～ 180 | 依納爵神恩的理想：與天主親密的結合
作者：保祿.顧定豪 ／ 譯者：李驊、張令 譯 出版社：光啟出版社 出版日期：2008-05-01  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：依納爵神恩的理想：與天主親密的結合
內容簡介
耶穌會士首先是天主的人，為依納爵而言，生命之目的乃是親近天主，與祂密切結合。作者認為，依納爵所揭示的這份天人合一關係，是耶穌會的正字標記。並以方濟‧薩威、法伯爾、雅魯培為例，證明人不論在何種局勢、時代、文化，都能活出依納爵的理想。所有認真追隨依納爵的人，都會堅毅地把這理想世世代代傳遞下去。
作者介紹
作者簡介
保祿‧顧定豪
保祿‧顧定豪神父, Coutinho, Paul, S. J., 出生於印度孟買, 印度籍天主教耶穌會會士; 獲有臨床心理學及宗教研究學碩士學位; 及美國聖路易大學歷史神學博士學位(專攻依納爵神操)。
保祿‧顧定豪神父, 經常帶領避靜, 做神修輔導, 並培訓他人, 以能帶領神操。保祿‧顧定豪神父, 目前亦擔任 Ignis(南亞依納爵神操雜誌)的編輯; 及南亞洲依納爵神操計劃主任。目前擔任美國聖路易大學客座教授。他同時在印度與美國服務。
一位國際知名的依納爵學者及演說家; 他將東方哲思帶入西方靈修。讓我們進入這場饗宴一《你的神有多大?》一場持久的饗宴!
目錄
第一章 導論 5
1. 依納爵神恩的理想──與天主親密的結合 7
2. 依納爵和天主之間的親密關係 10
3. 達到與天主親密結合的方法 11
4. 在服務天主中，與天主親密的結合 13
第二章 依納爵在《自述小傳》、《神操》與《會憲》中的「與天主親密結合」…… 17
1. 《自述小傳》 20
2. 《神操》 26
3. 《會憲》：行事風格 35
第三章 聖方濟‧薩威 47
1. 早年生活 49
2. 巴黎大學 50
3. 致命山的發願 51
4. 羅馬 53
5. 在葡萄牙的十個月 54
6. 使徒性的靈修：印度 55
7. 拓展天主的國 57
8. 日本 58
9. 印度─中國 60
10. 薩威的靈修 62
11. 受耶穌會滋養的靈修 67
12. 傳教士的基本心態 69
第四章 伯鐸‧法伯爾 73
1. 生平 76
2. 使徒性靈修 82
3. 法伯爾的靈修 95
4. 加深與天主關係的方法 101
第五章 依納爵的理想與耶穌會的現實 105
1. 鴻溝 112
2. 理想的可能性 123
3. 耶穌會今日的現實狀況 123
附錄 靈修生活和使徒工作的真實整合 129
1. 依納爵神恩的理想──與天主親密的結合 7
2. 依納爵和天主之間的親密關係 10
3. 達到與天主親密結合的方法 11
4. 在服務天主中，與天主親密的結合 13
第二章 依納爵在《自述小傳》、《神操》與《會憲》中的「與天主親密結合」…… 17
1. 《自述小傳》 20
2. 《神操》 26
3. 《會憲》：行事風格 35
第三章 聖方濟‧薩威 47
1. 早年生活 49
2. 巴黎大學 50
3. 致命山的發願 51
4. 羅馬 53
5. 在葡萄牙的十個月 54
6. 使徒性的靈修：印度 55
7. 拓展天主的國 57
8. 日本 58
9. 印度─中國 60
10. 薩威的靈修 62
11. 受耶穌會滋養的靈修 67
12. 傳教士的基本心態 69
第四章 伯鐸‧法伯爾 73
1. 生平 76
2. 使徒性靈修 82
3. 法伯爾的靈修 95
4. 加深與天主關係的方法 101
第五章 依納爵的理想與耶穌會的現實 105
1. 鴻溝 112
2. 理想的可能性 123
3. 耶穌會今日的現實狀況 123
附錄 靈修生活和使徒工作的真實整合 129
序
序
依納爵神恩的理想──與天主親密的結合
在教會歷史、甚至人類歷史中，依納爵（Ignatius of Loyola）的重要性不只是他創立了耶穌會，更重要的是他發現了一條通往天主的坦途（〈會典綱要〉1號），和教導我們如何在這條坦途上與天主建立關係。這個與天主的特殊關係在《耶穌會會憲》第九編723號，論及總會長所應具有的優點中，有清楚的描述：「在所有的優點中，第一是在祈禱及一切行為中，同天主我們的主極親密的結合（union and familiarity with God）。」依納爵的這番描述，表達了他對總會長及其他所有會士的期許，同時也傳達他靈修的精髓，那就是：「與天主極親密的結合」。
初期的會士們都認為，依納爵在這裡所論及的理想總會長的圖像，事實上就是他的自畫像。鞏路易（Luis Gonc+,alves da Camara；《自述小傳》記錄者，請參閱《聖依納爵自述小傳．心靈日記》，光啟文化事業，1991年3月初版）就作證說：「我常常偷偷地觀察會祖的行為，他的整個生命都很嚴謹地遵守了《神操》和《會憲》所有的規則，特別是《會憲》中有關總會長的部分。」其他會士也曾說，會祖能夠很容易地在任何情況下轉向天主。納道爾（Nadal）神父（人稱之為「依納爵的心」）對此則是一針見血地說：「依納爵是行動中的默觀者。」
依納爵希望「與天主極親密的結合」成為耶穌會士的標記，並且成為一切行動力量的泉源。他認為評估會士的標準不在於外在的成就，而在於他們內在的意向和態度。因此，耶穌會士不是人們所想像的毫不知疲倦的工作者、勇敢的拓荒者，或是很有學問的專家；耶穌會士首先是天主的人，也就是說，天主就是他生命的一切。依納爵認為，是與天主親密的關係使我們的使徒工作更有效率，而不是別人眼中的聲望：「使工具與天主聯繫，並準備它好好地讓天主的手引領的方法，比準備它和人聯繫的方法更為有效」（《會憲》813號）。
依納爵認為，要派給一個人使命以前，需要使他充滿基督的精神，因此他才能宣揚「全知全善的造物主天主」（《會憲》134號），他的生命才能成為「愈顯主榮」。
依納爵與天主有極親密的關係，他也希望將這樣的經驗與其他人分享，而這也就成為他的終身使命。《神操》是他這終身使命中的一部分。《神操》的寫成，就是為了幫助別人能夠達到與天主之間親密的關係。「《神操》 ……乃是將在他的心靈中認為有用的事，看來也能為他人有益，於是將它們寫出來」（《小傳》99號）。因此《神操》是一個工具，幫助人經驗到依納爵曾經體驗到的與天主親密的關係，同時《神操》也是一種方式，使人在體驗到這親密的關係之後，會向其他的人傳達這樣的恩寵。
因此，這個與天主親密的聯繫將會帶領人去傳播福音，而在傳播福音的同時，又會使人更深地經驗到這關係。因此，納道爾描述一個耶穌會士的祈禱是：將祈禱和默觀延伸到神聖的使徒工作中，在這些工作中，一個人會在內在的專注、平安和寧靜中發現天主，並有深深的喜樂和滿足。更重要的是，他會發現自己深深地被愛，即使是在非常平凡的工作中。因此，當人與天主有很親密的關係時，默觀和行動就不是兩件分開的事了，因為所有的工作都成了祈禱。
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