張宏久

太魯閣族（ Truku）太魯閣族是原住民十二族群中，最晚獲得正名的

（二○○四年一月十四日行政院第二八七四次院會通過）。

也是在正名過程中最受爭議的。因為他們原本同屬賽德克族，也就是泰雅族群中有名的霧社事件主角莫那魯道一族。後來族人由南投山區遷往花蓮，各自發展出不同的生活習俗，因而獲得行政院同意正名，成為台灣原住民第十二族。太魯閣族約分佈於花蓮縣萬榮鄉一帶，根據行政院原住民委員會二○○三年的統計，人口總數九八六人，戶數為二百四十多戶；到了二○○六年初，人口總數增加為二○七八一人。短短幾年人口暴增的原因是，獲得正名後，許多原本登錄為泰雅族的人士，紛紛改登錄為太魯閣族，也導致泰魯閣族人數大減，由原來的原住民第二大族退居第三。太魯閣衣服皆以白色系列為主，族人皆先穿一件白色無袖上衣，再套上白色套袖。女子服飾以白底紅藍菱形相間圖型，遠看似小碎花長裙為其特色，圍腰帶，著白色護腳布，有時也披一件白色披肩，並戴有貝珠及紡線做成之胸飾，其餘如擅長織布及紋面等，均與泰雅族群相同。男子頭上喜用豬牙為裝飾，亦有在頭環或額帶縫上貝錢的，但以打過仗或獵過人頭者為限。

Truku Tribe The Trukuarethelatestof Taiwan’s12indigenoustribestohavereceivedofficialrecognition,andistheonewhoseprocessofrecognitionhadbeenthemostcontroversial. Thisisbecausethe Trukuwereonceconsideredapartofthefamed Sedektribe,abranchofthe Atayaltribe,whohadfoughtbravelyagainst Japaneseinvadersdecadesagoinwhatcametobeknownasthe Wushe Incident. Butafterthe Trukurelocatedfrom Nant‘ou’smountainouslandsto Hualienontheeastcoast,theyhavedevelopeddifferentcustomsandhaveonthisbasisobtainedthe Executive Yuan’sapprovalas Taiwan’s12thaboriginaltribe. The Trukuarespreadaround Hualien County’s Wanjung Township. Accordingto Taiwan’s Councilof Indigenous Peoples, Executive Yuan,asof2003the Trukupopulationnumbered986,withapproximately240households;bythebeginningof2006,thepopulationhadrisento2,0781. Thereasonforthissharpincreaseisduelargelytoachangeintribalaffiliation：somewhohadonceidentifiedwiththe Atayalregisteredthemselvesas Truku. Thus,concomitantwiththe Truku’srapidriseisthedeclineofthe Atayalfromthenation’ssecondtothethirdlargesttribe. Trukuclothingisbasedonawhitecolorscheme. Tribalmembersofbothsexestraditionallywearawhitesleevelessuppergarment,withawhitevestontop. Trukufemaleattirehasawhitebackgroundinterspersedwithcrisscrosseddiamondshapesofredandblue;fromafar,thepatternsresemblesmallshatteredflowers. Trukuwomenalsowearabelt,apairofwhiteleggings,sometimesawhiteshawl,andchestadornmentsmadeofshellbeadsandthreads. Liketheir Atayalcounterparts, Trukuwomenareskilledinweavingandfacialtattooing. Trukumen,ontheotherhand,liketowearhogteethasaheadembellishment;someprefertoadornheadbandswithshellcoins,butthispracticeisrestrictedtowarriorsandheadhunters.

太魯閣族（ Truku）太魯閣族是原住民十二族群中，最晚獲得正名的

（二○○四年一月十四日行政院第二八七四次院會通過）。

也是在正名過程中最受爭議的。因為他們原本同屬賽德克族，也就是泰雅族群中有名的霧社事件主角莫那魯道一族。後來族人由南投山區遷往花蓮，各自發展出不同的生活習俗，因而獲得行政院同意正名，成為台灣原住民第十二族。太魯閣族約分佈於花蓮縣萬榮鄉一帶，根據行政院原住民委員會二○○三年的統計，人口總數九八六人，戶數為二百四十多戶；到了二○○六年初，人口總數增加為二○七八一人。短短幾年人口暴增的原因是...

代序台灣文化與族群之美近年來，台灣文化的議題漸受重視，以台灣主體性的文化建構，更是許多人關心的領域。婉真姐和她的公子久哥是此領域中蒐羅文獻、深入田野而建樹頗多的研究者，《台灣尪仔》以「認識台灣族群之美」為全書主軸，又以各族群服飾為切入點，且能與文化創意產業接軌，為台灣文化的開展注入活力，是吾人所欽佩、讚嘆者。多元文化的意義在於充分尊重各族群的存在價值，書中以十四個族群為對象，從人數只剩五百多人的邵族到以千萬計的福佬族，各有一對尪仔為代表，作為描繪的標的。書中從簡介該族群在台灣的地理分佈情況、歷史源流、文化特色……為開始，也介紹族群文化的特色，諸如：黥面的意義、八部合音、矮靈祭等，最後聚焦於衣著服飾的特色，從材質、衣料、配飾、紋路、及其代表的意義等，做言簡意賅的描述，而這些又都能在久哥所設計的「尪仔」身上看到，讓我們不禁期待不久的將來，代表台灣意象的「公仔」即將出現。

《台灣尪仔》的出版，是令人期待已久的文化工作成果。身為鄉土文化的研究者和教育工作者，此時如同抱著新生兒的心情，既欣喜又充滿了期待。個人以為，如下的閱讀角度將為讀者帶來豐富的收益：

一、以服飾文化為切入點，引領大眾欣賞台灣之美。

二、就現今國民教育階段之九年一貫課程社會領域而言，此書是最佳的補充教材。

三、促進多元文化的了解，欣賞台灣各族群的文化特色，本書提供一個基本的平台。

四、以台灣意象為基礎的文化創意產業中，本書提供大量的素材，作為文化產品的基礎，本書是不可多得的創意與靈感之泉。故樂為之序！前台南師範學院鄉土文化研究所所長長榮大學專任副教授黃世祝

代序台灣文化與族群之美近年來，台灣文化的議題漸受重視，以台灣主體性的文化建構，更是許多人關心的領域。婉真姐和她的公子久哥是此領域中蒐羅文獻、深入田野而建樹頗多的研究者，《台灣尪仔》以「認識台灣族群之美」為全書主軸，又以各族群服飾為切入點，且能與文化創意產業接軌，為台灣文化的開展注入活力，是吾人所欽佩、讚嘆者。多元文化的意義在於充分尊重各族群的存在價值，書中以十四個族群為對象，從人數只剩五百多人的邵族到以千萬計的福佬族，各有一對尪仔為代表，作為描繪的標的。書中從簡介該族群在台灣的地理分佈情況、歷史...