張漢鴻

【序言】
南宋．朱熹《中庸章句．序》首言：「中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。」此語看似淺近直白，但可窺知《中庸》一書在儒家思想傳承的重要性，它具有扎穩根基之功，保有純正理路之妙，更有興廢復失之鑰。
今年三月底，漢鴻帶著他的碩士畢業論文《金剛經》非相論及新作《中庸導讀》回母校拜訪我……記得他退伍後，曾回學校任職一學期，無奈為潰瘍所苦，辭職北返休養；師生再重逢的場合於西元2003年彰化福山，老前人成道八週年的追思會上，垂詢其近況：在新竹國際商業銀行任職，且正就讀玄奘大學中文研究所，我甚是歡喜，道場又多一位中文學子。「若非承沾天恩師德的垂憫，祖師鴻慈，師尊、師母聖德加被，老前人、前人大德無邊，眾點傳師慈悲提攜，同修的成全，公司長官的信任 ，學校老師的指導，才有今日的機會。」這是漢鴻說的話語。他本是電機科的學生，自修地取得證券，期貨，保險……等專業照，公司於一九九八年舉辦服務優秀員工選拔，入列於全行二千多位員工僅有的三員額之林，他自修、自學的用心、努力，忠勤任事的態度，可見一斑。更是不敢稍忘當年在「國學營」中，親聆老前人的感嘆，意云：「今道場年輕人，修習中文、歷史、哲學的人少啊！要多參研三教經典……。」跨出出校門十四年後，在卅七歲重回學術殿堂到大學修中文課程，二年修畢本該三年的課業，卅九歲唸中文所……多重身份的箇中歷程，可以想像。畢業後，太太支持他辭掉主管職，離開十八年的金融生涯，若非夫妻同修焉有如此好機緣。
這本《中庸導讀》是他當年在帶進修班時，跟關聖帝君發心願：畢業後，著心力筆耕有辨、有論、有證、有據且易自修的導讀。他自忖「文章千古事」豈能一時之作即付梓，亦恐立論不周圓……延宕幾年下來，雖有前賢、同修屢屢鼓勵，他還是猶豫著……為難，為難啊！是他慎重的態度所致。
觀本書內容這本，對全經經文先有逐文逐字的「註釋」，標示出其音、義；次後，作者不採慣稱「翻譯」的用詞，舉「略義」二 字，表示經文大略的意思，蓋只是作者一時表述經文的語義而已，誠請讀者能「得魚忘筌」，用自己的語彙來詮解本經文義；再者，就是「說明」，本書的特別處，即體現在此；看到作者的用心，把為何如此詮解經文的原委，做一分析、論述，並舉根據的基礎為何？甚至提出小篆、甲骨文來補充經文的義蘊，使得《中庸》義理的微義更加明晰，盼為文義的思辨提供更深層的探究，有助於聞道、修道、辦道的資糧。
很高興我勤益工專的學生能有如此愿立，且不自我設限地跨領域來學習，並分享其心得就教於眾前賢們，這一切都是承天恩師德所賜，道場的栽培，故欣喜地為之作〈序〉以為鼓勵，亦期盼眾前賢、大德們多加給予成全，指導為念。
李泰山 於 國立勤益科技大學

【序言】
南宋．朱熹《中庸章句．序》首言：「中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。」此語看似淺近直白，但可窺知《中庸》一書在儒家思想傳承的重要性，它具有扎穩根基之功，保有純正理路之妙，更有興廢復失之鑰。
今年三月底，漢鴻帶著他的碩士畢業論文《金剛經》非相論及新作《中庸導讀》回母校拜訪我……記得他退伍後，曾回學校任職一學期，無奈為潰瘍所苦，辭職北返休養；師生再重逢的場合於西元2003年彰化福山，老前人成道八週年的追思會上，垂詢其近況：在新竹國際商業銀行任職，且正就讀玄奘大學中文研究所，我甚是歡喜...