愛，不是用眼睛看，而是用心
佛經中說：「人是從愛中來。」並把世間人類變成有情眾生。愛，這一個字，幾乎包含了所有美好的感情。說到愛，人們首先想到的就是男女之間的愛情。有人認為，愛情就像一場遊戲，充滿了不確定，玩得好，皆大歡喜；玩不好，兩敗俱傷。
關於愛情，每個人都有著不同的看法，當有人問星雲大師對愛情的看法時，星雲大師說：「愛情可能會變，但我們的心不會變。」這說出了愛情中最重要的一點，就是「心」，一方面是以真心對待愛，另一方面是用心體會愛。
很久以前，有一個國王，他娶了四個妻子，他最寵愛第四個妻子，因為她年輕美貌，又懂得哄他開心。於是，國王不管是吃飯睡覺，都與第四個妻子在一起。
其次，國王寵愛的是第三個妻子，因為第三個妻子是國王費了一番力氣才得到的佳人，就算是國王每天對著她說甜言蜜語，她也很少露出笑容。因此，國王總是為了換取那來之不易的笑容，對第三個夫人百般討好。
接著是國王第二個妻子，這二個妻子賢良淑德，總能在國王為了國事煩惱時及時出現在身邊，為國王排憂解難。國王和這個妻子在一起，更像是和一個多年的老友相處。一旦見不到就會很想念，但是卻不會天天黏在一起。
最後是國王的第一個妻子，這個妻子年老色衰，更像是國王身邊的女僕，為國王操心一切事情，安排國王的三餐，天冷的時候為國王添衣，天熱的時候為國王解暑，只要國王需要她，她會立刻出現在國王的身邊。但是國王的心裡，卻沒有為她留下任何位置，經常忽略她的存在。
漸漸地國王老了，有一天，死神站在國王的床邊要帶走他，並對他說他可以帶走一個自己生前的摯愛。於是，國王拉著第四個妻子的手，問她：「妳願意和我走嗎？」第四個妻子說：「我還這麼年輕，還有大好的青春年華，當然不會跟你走。」
國王為第四個妻子的無情而傷心，於是又拉著第三個妻子的手，問她：「妳願意和我走嗎？」第三個妻子說：「你最愛的第四個妻子都不願意陪你走，我憑什麼和你一起走呢？不過，我可以答應你，你走後三年裡，我不會嫁給別的男人。」
第三個妻子的冷漠讓國王很難過，他想到了第二個妻子，於是問她：「妳願意和我走嗎？」第二個妻子一邊哭，一邊說：「我可以為你終生不再嫁人，但是我做不到陪你一起走。」國王想不到自己平時疼愛的三個妻子都不願意陪自己走，正當他準備什麼也不帶就離開時，第一個妻子拉著他的手說：「我願意和你一起走。我父母把我許配給你，就是要我無論生死苦樂都不離開你身邊。所以，不管你去哪裡，我都會陪著你。」
這一次，國王留下了淚水，他牽著第一個妻子，隨著死神離開了。
國王代表人類的靈魂，第四個妻子代表人的身體，第三個妻子代表人所擁有的財富，第二妻子代表父母、妻兒、兄弟姐妹、朋友，第一個妻子代表的是人的心。
我們疼愛自己的肉體，不讓它挨餓受凍，不讓它承受疼痛，就像國王對第四個妻子的寵愛一樣。當時當生命終結的那一刻，肉體轟然倒地，只有靈魂孤單離去。這時候，無論我們付出多少辛苦賺來的錢財，也無法帶走一分一毫。親人朋友會為我們的離去而悲傷難過，但他們仍然有自己的人生，也不會陪著我們走。自始至終和我們如影相隨的只有我們的心，而我們卻在活著時，沉迷於虛幻的色身，忽略了真心。
這是佛教中關於愛情的一個故事，它告訴我們在愛情中，真心是最重要的，所以無論何時，都要保持著真心，只要真心不變，愛情就會長存。但在現實中，很多人在面對愛情時，不是用心體會，而是用眼睛去看。只關注華麗的外表，卻很少注重內心是否也同樣充實。
晉朝時，有一個名叫許允的人，經過媒婆的介紹娶了同鄉一名女子為妻。在洞房花燭夜，掀開蓋頭的那一刻，許允愣住了，他沒想到自己的妻子竟長得如此醜陋，於是十分不高興，問新娘道：「女子應有四德，婦德、婦容、婦言、婦功，我且問你有幾德？」
新娘回答：「我有三德，缺少婦容。」許允看新娘子既有自知之明，還要嫁給他人為妻，心裡更加不快，新娘將這一切看在眼中，反問許允：「君子有百行，你具備幾行？」許允回答：「我百行皆備。」新娘聽後微微一笑，說：「君子百行，以德為先，你今見我容顏醜陋，便不悅，好色比好德有過，還好意思說自己百行皆備嗎？」
許允聽後頓時感到羞愧難當，於是連忙向妻子道歉，從此以後相敬如賓，白頭到老。
星雲大師認為婚姻是一輩子的事情，配偶是一生的跟隨。所以不能膚淺地用眼睛去尋找另一半，而是應該用心去尋找，同時也要更注重對方的心靈，而不是外貌。這樣的婚姻中，雙方才能夠心靈相通，彼此真心和愛護對方。
不要只做好人，更要做有用人
每個人都喜歡做好人，因為好人能夠被人歌頌、受到他人的讚美。有些人慈悲為懷，淨做善事；有些人勤勞勇敢，敢做敢當，從不投機取巧；還有些人明辨是非、寬宏大量、與人為善……如此種種，都能夠稱之為好人。
而星雲大師認為還有一種沒用的好人，他們從不作奸犯科，恪守本分默默做事，卻總是成事不足敗事有餘。我們要做好人，但是不能做沒用的好人。
在國清寺中，有一個做雜役的和尚名叫拾得，此人行為舉止與眾不同。一日，拾得正在清掃寺院，寺主經過他的身邊，問道：「拾得，你究竟姓什麼？」拾得聽到寺主問話，放下笤帚，恭敬站在一旁，卻不回答。因為拾得認為，人的姓名，不過是一個記號而已，只有悟到佛性，才是自己的真實面目。
然而，寺主卻沒有悟出其中的道理，見拾得遲遲沒有回答自己的問題，便再次問道：「你究竟姓什麼？」這一次拾得拿起掃帚，繼續掃地，沒有再理寺主。這一幕被剛剛回到寺中的寒山看到，寒山立刻捶胸頓足，一邊痛哭流涕，一邊說：「佛祖啊……佛祖。」拾得問：「你這是在做什麼？」寒山回答：「難道你沒有聽說過東家死人，西家祝哀嗎？」
原來寒山明白了方才拾得想要傳達給寺主的意思，而寺主卻像死屍一樣不明就裡，白白錯過了大好的禪機，這令寒山惋惜不已，所以才做痛苦狀。從此，拾得便將寒山當作是自己的知己。一天，寒山問拾得：「人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、矇騙我的時候，我應該如何應對？」拾得回答：「只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。」簡短的回答，卻將禪者的風範表現到淋漓盡致。
又過了幾日，到了寺院中每隔半個月一次的重溫戒律，目的是為了警戒眾僧人。那天，所有的僧人像往常一樣誦戒時，拾得趕著一群水牛來到了大堂前，然後自己站在門外笑。這一下惹怒了住持和尚，住持呵斥道：「你破了我說戒，簡直就是一個瘋子！」拾得聽了，也不生氣，不急不慢說：「無嗔即是戒，心淨即出家。」說完，便對著水牛喊出一些名字來，而那些名字都是寺院中已經過世的僧人的法號。更加令人啼笑皆非的是那些水牛竟對拾得做出回應。拾得接著說：「前生不持戒，人面而畜心。汝今招此報，怨恨於何人？佛力雖然大，汝辜於佛恩。」眾僧人聽後，無不感到膽戰心驚。主持和尚的滔滔不絕，竟敵不過拾得短短幾句話。
又過了幾日，拾得在廚房打掃時，發現鳥雀經常偷吃晾晒的米麵，有時候還會將糞便留在米麵上。拾得看見了卻不驅趕鳥，而是拿起禪杖來到寺院中供奉護法神的地方，一邊用禪杖打神像，一邊說：「你們整日享受香火，接受跪拜，卻連糧食也看護不好，又從何談來保護寺院呢？」
想必很多人不能理解拾得的做法，鳥雀偷食糧食，浪費糧食，拾得坐視不管，卻拿著禪杖棒打佛像，簡直是本末倒置的瘋癲行為。拾得的行為又有哪一項不是怪異至極，令常人無法理解呢？但這並不是瘋癲的表現，恰恰是對禪法理解精透的表現。
寺主身在寺院，卻無法悟得禪宗，縱使是僧人，又有什麼用呢？眾僧人每個半月重溫一次戒律，卻無法真正領會其精髓，又有什麼用呢？佛像每日被供奉，充當這好人，卻連糧食都庇護不了，又有什麼用呢？
錢鍾書的《圍城》中，講到方鴻漸與趙辛楣一起旅行時，曾問趙辛楣：「現在你對我的想法是怎樣的？還覺得我討厭嗎？」趙辛楣回答：「不討厭，卻也沒什麼用處。」方鴻漸聽了哭笑不得。
做好人是必然，但是要做就做有用的好人，否則還不如有用的壞人。如那些懲奸除惡的大俠，雖然他們有時會傷害人性命，但是也為人類做了貢獻，總比沒用的好人要好得多。
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張聖惟的圖書 |
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$ 161 ～ 315 | 欲望無邊無際，終將成為奴隸：天堂也好，地獄也罷，一切皆由心生，幸福源於自身【金石堂、博客來熱銷】
作者：張聖惟 出版社：崧燁文化事業有限公司 出版日期：2022-11-21  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：欲望無邊無際，終將成為奴隸：天堂也好，地獄也罷，一切皆由心生，幸福源於自身
「即使這世界上有好幾億人口，你還是你自己。」
星雲大師的人生感悟，是所有人的生命財富
「讀經傳則根底厚，看史鑑則事理通。」
流傳百年的佛教文化博大精深，不論是禪人禪事或禪思禪語，
哪怕是一句偈也能運用在生活當中，為我們帶來無盡的益處。
◎享受生活的每一天，感受生命的每一瞬間，跟著本書活出禪的意境！
▎得之我幸，失之我命
──人生總在得與失之間轉換
曾經相知相伴，甜蜜的愛情卻成悲劇；
曾經名利雙收，成功的事業毀於一旦；
曾經家庭和樂，深愛的家人終會離去……
既然生而為人，就要有承受朝夕禍福的勇氣。
星雲大師認為「得到的，不會永遠屬於我們，
而失去的，誰能保證曾經就是真正屬於我們？」
如此這般，失去又有什麼好難過的呢？
萬事不可強求，屬於我們的不必力爭，自然會得到；
不屬於我們的，即便是千方百計取得，也終會失去。
▎天高不算高，人心比天高
──不知足就永遠體會不到富足
擁有健康的身體就想獲得精緻的臉蛋，
擁有姣好的外貌就想累積豐厚的錢財，
擁有無窮的財富就想享有無盡的權力……
人的確不能毫無追求，卻也不該過度強求。
星雲大師認為「人生一世，草木一秋。萬事萬物，知足常樂」。
生活中有許多令人幸福的東西，但我們卻變得越來越不幸福。
究其原因，就是沒有一顆「知足」的心。
知足是在自認能做到的能力範圍內循序漸進，
不把過多不可能實現的目標強加在自己身上。
➤在加法中成長，於減法中成熟
人，生下來時，什麼也沒有，那時候是真正的自己。
然而，隨著年齡的增長，擁有了知識、金錢和名利，
當這些物質加在自己身上時，也漸漸地失去了自我。
等離去時，才發現帶走的不過是出生時的那具身體。
做加法時，累積了智慧、擁有了品格、體會了親情、友情和愛情；
做減法時，丟掉了欲望，減輕了負擔，避開了世間的一切紛擾。
★本書特色：本書將星雲大師的人生感悟融入生活中的每一個細節中。全書分為八章，以生動貼切的故事闡述了幸福的真諦，並為我們紓解日常的種種煩惱。希望透過本書向大師表示深深敬意的同時，也能夠為讀者開啟一扇智慧之門，成為一生的良師益友。
作者簡介：
張聖惟，法號道能，現職作家，清寒又家暴的環境中長出的蓮花。在宗教哲學中找到人生的支持與新方向，從國中開始自學佛理，高中畢業後進入佛學院一路讀到博士，想要出家，剃度到一半突然得到開示：「與其清修渡得一人升天，不如存世點化眾生迷障。」遂以寫作為信眾指點迷津。
淨忠，專職作者。
章節試閱
愛，不是用眼睛看，而是用心
佛經中說：「人是從愛中來。」並把世間人類變成有情眾生。愛，這一個字，幾乎包含了所有美好的感情。說到愛，人們首先想到的就是男女之間的愛情。有人認為，愛情就像一場遊戲，充滿了不確定，玩得好，皆大歡喜；玩不好，兩敗俱傷。
關於愛情，每個人都有著不同的看法，當有人問星雲大師對愛情的看法時，星雲大師說：「愛情可能會變，但我們的心不會變。」這說出了愛情中最重要的一點，就是「心」，一方面是以真心對待愛，另一方面是用心體會愛。
很久以前，有一個國王，他娶了四個妻子，他最寵...
佛經中說：「人是從愛中來。」並把世間人類變成有情眾生。愛，這一個字，幾乎包含了所有美好的感情。說到愛，人們首先想到的就是男女之間的愛情。有人認為，愛情就像一場遊戲，充滿了不確定，玩得好，皆大歡喜；玩不好，兩敗俱傷。
關於愛情，每個人都有著不同的看法，當有人問星雲大師對愛情的看法時，星雲大師說：「愛情可能會變，但我們的心不會變。」這說出了愛情中最重要的一點，就是「心」，一方面是以真心對待愛，另一方面是用心體會愛。
很久以前，有一個國王，他娶了四個妻子，他最寵...
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推薦序
前言
古人云：「讀經傳則根底厚，看史鑑則事理通。」流傳了百年的佛教文化博大精深，不管是禪人禪事，還是禪思禪語，哪怕是一句偈也能在生活中運用，為我們帶來無盡的益處。若是我們能夠在生活中活出禪的意境，我們的精神生活則會更充實、物質生活將更加高雅、人際關係會更加和諧、道德生活會更加圓滿、情感生活會更加純潔。
星雲大師是禪門臨濟宗第48代傳人，12歲於棲霞寺出家，歷經數十年的修行，悟出許多人生道理。1967年，星雲大師在臺創建佛光山，推廣「人間佛教」，修行「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會...
古人云：「讀經傳則根底厚，看史鑑則事理通。」流傳了百年的佛教文化博大精深，不管是禪人禪事，還是禪思禪語，哪怕是一句偈也能在生活中運用，為我們帶來無盡的益處。若是我們能夠在生活中活出禪的意境，我們的精神生活則會更充實、物質生活將更加高雅、人際關係會更加和諧、道德生活會更加圓滿、情感生活會更加純潔。
星雲大師是禪門臨濟宗第48代傳人，12歲於棲霞寺出家，歷經數十年的修行，悟出許多人生道理。1967年，星雲大師在臺創建佛光山，推廣「人間佛教」，修行「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會...
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目錄
第一章 幸福的生活來自於心的平和
富足來自於知足
生活中少說些話，多做些事
在不同的境遇中錘鍊自己
安於當下，不預知未來的苦惱
修練寧靜，進入空寂境界
學會調整，生氣不如爭氣
忍耐是一種無敵的力量
不畏苦才能享受甜
天地在心中，何處不春風
讓心靈成為你的另一雙眼睛
不要一天到晚活在別人的世界裡
逆境讓人更冷靜，更容易看清自己的路
第二章 放眼當下，處處充滿愛的真諦
太會算帳的人其實是最笨的
用自己平和心態看待不圓滿
包容愛好，改變不如...
富足來自於知足
生活中少說些話，多做些事
在不同的境遇中錘鍊自己
安於當下，不預知未來的苦惱
修練寧靜，進入空寂境界
學會調整，生氣不如爭氣
忍耐是一種無敵的力量
不畏苦才能享受甜
天地在心中，何處不春風
讓心靈成為你的另一雙眼睛
不要一天到晚活在別人的世界裡
逆境讓人更冷靜，更容易看清自己的路
第二章 放眼當下，處處充滿愛的真諦
太會算帳的人其實是最笨的
用自己平和心態看待不圓滿
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