張菡子

紋飾配色
清代家居裝飾流行輔以寓意紋樣，所謂「圖必有意，意必吉祥」。這就對居住者的審美提出了更高的要求，要以特定的具有人文內涵的圖案，如龍、花、雲等，組合構成精美的紋樣用以裝飾家居，此外還要恰當地運用在不同場合，以達到裝飾效果、裝飾寓意和審美風格的完美結合。
顏色的運用也有類似的原則。顏色在古代是具有一定階級屬性的，某些顏色寓意高貴，如清代就以大紅、石青、銀紅、秋香為尊貴吉祥的色彩，而明黃色更是皇家的專屬顏色。因此在家居裝飾時，首先要把握顏色所代表的人文含義，使其運用在合適的地方，同時在色彩搭配上，又要有自己的審美取捨。
《紅樓夢》是一本包羅萬象的巨著，仔細品讀其中關於紋飾配色的描寫，我們既可以從中看到鮮明的時代印記，又可以窺見曹雪芹獨有的人文情趣。第三回中，出現了「赤金九龍青地大匾」，又出現了「大紫檀雕螭案」。前者因為要呈現御筆所書的「榮禧堂」，所以一定要凸顯出皇家的高貴尊嚴，赤金九龍紋的繁複精巧，才能呈現出這樣的大氣派。金與青這兩種極具對比性的顏色，會讓御筆文字更加引人注目。這種紋飾與顏色的搭配，符合規制和時代的要求，甚至在《紅樓夢》成書以後的很長一段時間內，仍被沿用。
而「大紫檀雕螭案」則體現了賈府自己的風格。「螭」 是傳說中無角的小龍，《說文解字．蟲部》曰：「螭，若龍而黃，北方謂之地螻，或云無角曰螭。」螭紋通常是由纏繞盤曲的小龍反覆循環而形成的裝飾效果，也稱「蟠螭紋」。螭紋相比龍紋，就簡潔內斂了許多，而紫檀顏色典雅穩重，不會搶了大匾的風頭。清代家具以雕飾繁複精巧為特色，而賈府的選擇既順應這樣的潮流，又在細節上盡可能簡約明快，作者的藝術眼光之精準，可見一斑。
九龍紋和螭紋都屬於龍紋樣的範疇，龍紋在中國蘊含著尊貴、豐饒、有力、綿長等意義，
《紅樓夢》中除了上述兩處，還有夔龍紋、蟒紋、蟠龍紋等多種紋樣形式。在清代的貴族服上還繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻、藻、粉米、火、宗彝這十二章紋，唯有皇帝龍袍方能使用完整的十二章紋。細究起來，龍紋出現的場合與所用配色，絕不是隨意堆砌，而是有其規律的。

進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥……地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。（第三回）

王夫人歇息的這三間耳房同時也是賈政起居之處，因此要延續正堂貴重端莊的風格，蟒紋就符合這樣的定位。而大紅、石青、秋香、銀紅四色，也是前文介紹過代表著尊貴吉祥的顏色。石青是一種接近黑色的深藍色，秋香則是黃中帶綠。清代皇帝后妃的服飾，亦多用這幾種顏色。尤其秋香色還在清朝《欽定服色肩輿永例》中有記載：「黃色、秋香色、玄狐……如御賜許穿用；若非御賜，聽其從容變賣，不許穿用。」
蟒紋有多種變形，賈府所用的「金錢蟒」，是用金線和彩絨織出的，花紋圖案為「小團龍」和「骨朵雲」相間排列，因為團龍花紋直徑很小，故被命名為「寸蟒」緞或「金錢蟒」緞。在用寸蟒紋樣的裝飾物中，選用黃色大面積鋪陳，用紅、深藍這類對比明顯的顏色做點綴，這樣的設計，可以說是富貴中見典雅，流暢中見大氣，和賈府正堂的風格一脈相承。而王夫人的「小正房」內，就是更加日常的半舊青緞裝飾。
紅、黑、黃、白、青，這五種顏色是中國古代傳統的「正色」，節慶之日會大面積運用喜慶的紅色，另外黑、金、白色也適宜與紅色搭配，延續了對比強烈的配色方案，透雕夔紋也可以有繁複中取簡潔的設計感。而這些設計既符合賈母在家族中至尊的身分和誥命夫人的官方地位，也符合賈母愛明豔亮麗又不流俗的審美追求。

寶釵笑道：「這有什麼趣兒，倒不如打個絡子把玉絡上呢。」一句話提醒了寶玉，便拍手笑道：「倒是姐姐說得是，我就忘了。只是配個什麼顏色才好？」寶釵道：「若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個法兒：把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡子，這才好看。」（第三十五回）

大紅與「通靈寶玉」犯色，可見這塊玉多半是絳紅色的，而薛寶釵用黑、金二色與紅色搭配，也是間接傳達了作者的審美觀念。
無獨有偶，大觀園用的簾子是「猩猩氈簾二百掛，金絲藤紅漆竹簾二百掛，黑漆竹簾二百掛，五彩線絡盤花簾二百掛」—紅、黑、金還是主色。而大觀園不用說更是蟒紋、螭紋運用得比較多的地方，「玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭」，而且此處是皇家妃子省親之地，鳳紋也運用得很多。
龍鳳紋普遍運用在莊嚴、吉慶、尊貴的場合，這符合明清時期以動物紋樣表達身分地位以及營造氣氛的傳統。動物紋樣還包括仙鶴、大象、蝙蝠、蝴蝶等，利用紋飾的諧音和寓意來象徵祥瑞。《紅樓夢》中元妃省親賜予賈母的物品中有「富貴長春」宮緞和「福壽綿長」宮綢 、「吉慶有魚」銀錁等。「富貴長春」「福壽綿長」和「吉慶有魚」都是清代流行的吉祥紋樣，其中所包含的紋樣素材與其含義一一對應為：牡丹因其花大、形美、色豔、香濃的特點常代表富貴；蝙蝠諧音「福」，代表福壽；戟諧音「吉」、磬諧音「慶」和魚諧音「餘」，合稱為「吉慶有魚」。單從賜品的紋樣上我們不難體會到元妃的良苦用心，飽含著她對祖母富貴長壽的美好祝願，對家族興盛旺達、榮華永繼的祈禱。這些紋樣運用到軟裝裝飾中，呈現出精美、穩重、端莊的視覺效果。怡紅院中的家具上也出現了「流雲百蝠」紋樣。
此外還有「百蝶穿花」紋樣，也在文中多次提到。雖然書中描寫「百蝶穿花」紋樣時多以服裝為例，但百蝶紋樣作為裝飾性紋樣，同樣能運用到室內。前文在瀟湘館使用的窗紗「軟煙羅」中就含有此紋樣。
在探春的拔步床上，「懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳」，板兒認出了蟈蟈、螞蚱等昆蟲。螞蚱、蝗蟲類的昆蟲產卵豐富，繁衍迅速，歷來也被寄予多子多孫的含義。《詩經．周南．螽斯》有詩云：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蛩蛩兮。」「振振」、「繩繩」、「蛩蛩」都是眾多的樣子，藉以表達家族繁盛的祝福。自宋代以來，螞蚱等昆蟲形象頻頻介入書畫、玉雕和刺繡等工藝裝飾中。
除了動物紋樣之外，相應的還有植物紋樣，植物紋樣也是借諧音和寓意來表達對美好生活的嚮往。除了「富貴長春」中的牡丹外，還有「歲寒三友」中的松、竹、梅，寓意君子品格的蒼勁、正直、高潔、典雅，「芙蓉簟」中的芙蓉花，寓意「富榮」，以及各式器物上的海棠、蕉葉、荷葉、葵花、梅花等。前面章節中曾多次介紹到的「慧紋」，也有各色折枝花卉的圖案。大觀園的外牆裝飾也用了「西番蓮花」紋樣。
動植物紋樣既有各自單獨運用，也有結合運用，除了取其寓意外，紋飾本身所帶來的盎然生趣，也在一定程度上中和了明清時期室內四方格局的單調感，給空間氛圍增添更多生機活力。
明清時期還流行以自然紋樣和文字紋樣結合做裝飾，怡紅院中有山水和「萬福萬壽」，賈母給薛寶釵替換了水墨字畫的床帳，送賈母的禮物中有泥金「百壽圖」的圍屏等。文字紋樣中，卍福卍壽紋裡的「卍」是梵文，印度人把它看成吉祥的標誌。隨著佛教傳入中國後，這種圖案花紋被廣泛應用於服飾、建築、陶瓷、雕刻等藝術中。唐朝武則天時期， 「卍」字的讀音被定為「萬」，象徵吉祥如意、福壽延綿。不同的紋樣，當然要配以適宜的顏色，比如花卉草蟲，就是多以蔥綠為底色。蔥綠這種飽和度和明度都適中的顏色，恰好可以襯托出花卉草蟲的天然意趣；而黑色的壽字以金色為底，符合前文分析過的賈府以黑金二色彰顯尊重感的原則；鳳姐處的「撒花」簾是紅色的，寶玉的「撒花」簾更是大紅銷金，和前文寸蟒紋樣用大紅色，有異曲同工之妙。
然而《紅樓夢》中的色彩之豐富，遠遠不止於此。「紅樓」二字就點出了整個賈府中的紅色基調，除前文所述各種紅色裝飾外，明清貴族官宦大家的門、柱等物，也大多用紅色裝飾。
現代人常常認為紅綠搭配是俗氣的，但如果取自植物形成的天然綠色，與紅色搭配，恰恰是豔麗而不失自然感的。《紅樓夢》中賈赦的東小院、寧國府的會芳園、大觀園內，都有綠色植物掩映；怡紅院中更以紅、綠二色做主色調，不僅室外植物是「怡紅快綠」，室內的帳幔用紅色而地板是「碧綠鑿花」，也同樣是「紅香綠玉」；幽靜的瀟湘館以綠色為主色調，窗外的竹子、地上的青苔、窗戶都是綠色。賈母用銀紅窗紗來點綴綠色的瀟湘館，銀紅色不似大紅色明豔，恰好襯托出瀟湘館的翠綠，也不會引開人們的視線。
在紅綠二色之外，曹雪芹還非常善於用其他顏色來改變視覺風格。

賈政先秉正看門。只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊；那門欄窗隔，皆是細雕新鮮花樣，並無朱粉塗飾；一色水磨群牆，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣。左右一望，皆雪白粉牆，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套，自是歡喜。（第十七至十八回）

古代富貴人家的大門多是紅色，大觀園的正門便出現了紅色、白色的大面積對比。由於紅白二色的對比感較強，所以又用了類似黃色的虎皮石，色彩的層次更加豐富。千萬別小看了這虎皮石的作用，在圓明園的裝飾中，虎皮石的裝飾效果就非常突出。而圓明園一開始是雍正作為親王時的私人園林，也體現了康雍時期的一種風尚。

轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥築就矮牆，牆頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。裡面數楹茅屋，外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。（第十七至十八回）

寶玉曾批評這裡的穿鑿沒有天然情趣，但元妃和賈政等人都非常喜歡，這是為什麼呢？就是因為稻香村的裝飾效果與眾不同—黃、紅、綠以及茅草、稻莖、土井等的自然物雜色，在植物、建築、器物等的巧妙安排中融合在一起，形成了一幅頗具活力的圖畫。這樣的視覺衝擊才能感染得賈政有了「歸農之意」。

鶯兒道：「汗巾子是什麼顏色的？」寶玉道：「大紅的。」 鶯兒道：「大紅的須是黑絡子才好看的，或是石青的才壓的住顏色。」寶玉道：「松花色配什麼？」鶯兒道：「松花配桃紅。」寶玉笑道：「這才嬌豔。再要雅淡之中帶些嬌豔。」 鶯兒道：「蔥綠柳黃是我最愛的。」寶玉道：「也罷了，也打一條桃紅，再打一條蔥綠。」鶯兒道：「什麼花樣呢？」寶玉道：「共有幾樣花樣？」鶯兒道：「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉。」寶玉道：「前兒你替三姑娘打的那花樣是什麼？」鶯兒道：「那是攢心梅花。」寶玉道：「就是那樣好。」（第三十五回）

除了黑紅這樣對比強烈的組合，曹雪芹還提供了松花與桃紅、蔥綠與柳黃的配色方案。松花色是一種介於綠、黃之間的顏色，和桃紅、蔥綠、柳黃一樣，都是飽和度和明度適中的顏色。這種柔和色彩的組合，適用於小巧精緻的物件，有所謂的「嬌豔」感。而這種嬌豔感，正適宜用來中和點綴賈府飽和度極高的紅、綠、黑、金的整體配色方案，使得室內的視覺效果更加富有生活氣息，也更符合紅樓女兒們的閨閣身分。此處的配色原則，不僅可以運用在汗巾子等物件上，還可以在室內裝飾的其他元素中得到體現。例如，林黛玉初進賈府，王熙鳳送來的床帳就是「一頂藕合色花帳」，後來在寶玉眼中，又看見林黛玉蓋的是「杏子紅綾被」。杏子紅大概就是杏的紅黃色，也算是一種「間色」，與淡雅的藕荷色搭配，既有映襯，又不會對比過於強烈，正適合做閨中的床品之用。
現代人的家居，與賈府的規模、風格相去甚遠，但是曹雪芹選擇紋樣時「繁複中見簡潔」的原則，未嘗不可以在選擇壁牆紙、布藝、配飾時作為一種參考。曹雪芹用色大膽，對比強烈，以多數人的眼光看，或許會擔心駕馭不住，實際上這種色彩審美已經在現代家居設計中屢見不鮮了，並且在具體用色上有了更新、更具創意的選擇。

紋飾配色
清代家居裝飾流行輔以寓意紋樣，所謂「圖必有意，意必吉祥」。這就對居住者的審美提出了更高的要求，要以特定的具有人文內涵的圖案，如龍、花、雲等，組合構成精美的紋樣用以裝飾家居，此外還要恰當地運用在不同場合，以達到裝飾效果、裝飾寓意和審美風格的完美結合。
顏色的運用也有類似的原則。顏色在古代是具有一定階級屬性的，某些顏色寓意高貴，如清代就以大紅、石青、銀紅、秋香為尊貴吉祥的色彩，而明黃色更是皇家的專屬顏色。因此在家居裝飾時，首先要把握顏色所代表的人文含義，使其運用在合適的地方，同時在色彩搭配...

第一章　門庭氣象
楹聯匾額
影壁
花卉綠植
第二章　錦天繡地
天地之間
桌几案
椅凳榻
架格櫃
第三章　貝闕珠宮
珍器古玩
簾櫳帳幔
紋飾配色
附錄 紅樓夢人物關係圖
參考文獻

第一章　門庭氣象
楹聯匾額
影壁
花卉綠植
第二章　錦天繡地
天地之間
桌几案
椅凳榻
架格櫃
第三章　貝闕珠宮
珍器古玩
簾櫳帳幔
紋飾配色
附錄 紅樓夢人物關係圖
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