張裴喬

天體郵輪出航去

「我們已經駛出了一段安全距離，現在各位可以開始好好享受……」船長忽然停頓了一下，可能有點不知該使用什麼詞彙來形容即將發生的事。終於，他接著說：「……這個無拘無束的環境啦！」

宣告的尾音都還迴盪在船身之間，就已經有人迫不及待讓陰囊出來透氣；短袖、短褲散落一地，男人們的陰莖就在南佛羅里達的豔陽下晃啊晃。天體令生效了，終於可以大搖大擺地光屁股走來走去，女人的雙峰也從罩衫和胸罩的監獄裡痛快地解放，享受著微風帶來的輕柔愛撫。1,866名天體主義者（Nudist）*，在這艘天體郵輪上，做著一場「反穿衣」（anti-textile）的夢。

* Nudist又稱裸體主義者、天體族、裸體族、裸族

不過，很多人在船長正式下令前，就幾乎已經是全裸的狀態，頂多披掛著一絲布料，只待一聲令下，即可全部脫光。有個八十多歲、瘦骨嶙峋的老翁，只穿著一件螢光色丁字褲。鬆垮的皮膚攀在骨頭上，就像布滿斑點的奶油糖霜。另一個身材壯碩、胸膛寬闊厚實的老人──看起來就像有個桶子裝在胸口──拄著堅實耐用的拐杖，晃到甲板游泳池旁，身上只圍了件遮羞布(loincloth)。有些人浸泡在按摩澡池內，偷偷摸摸地把泳衣在水裡解開；另外也有比較不叛逆的一群，孤孤單單地坐在池邊，等著活動開始。不過他們也稱得上是天體族，畢竟都已經砸大錢玩這種光屁股的遊戲了。只要命令一下，也是全部脫光，毫不猶豫。

以前我從來沒搭過也沒興趣搭乘郵輪，但這可不是一般的郵輪，而是「大裸船」（Big Nude Boat），由首屈一指的天體度假（nakation）*旅行社「非裸不可」（Bare Necessities）所提供的特殊服務。不僅如此，這趟航程是在荷美線的高級郵輪新阿姆斯特丹號上進行的。也就是說，它不是走郊區天體房車度假村，或設在湖邊嬉皮空心公園（Hippie Hollow）的平價路線，而是奢華版的非情色社交裸體休閒活動（nonsexual social nude recreation）。這種活動稱作天體主義（nudism），或是天然主義（naturism），端視對話的對象為何。雖然有幾種不同的理論，探討著這兩個詞彙分別代表著什麼意思──以歷史的角度來講，兩者確實有不同之處──但現實就是，在這艘郵輪上，有將近2000人光溜溜地出現在我面前。

* Nakation這個字是naked（天體）和vacation（度假）兩字的混合體，不過我想讀者可能自己就有發現了。

次文化一直都很吸引我，包括像the Dead Heads、Juggalos這兩個樂團的粉絲們，在偶像巡迴演出時所帶出的特殊文化；素人電機工程師在車庫製造機器人；自家廚房私釀啤酒；饕客到私宅的地下餐廳用餐等等。人們或多或少都有些奇怪的嗜好，像是收集郵票、迷上鐵道文化、把寵物打扮成知名電影角色、把自己裝扮得像動畫角色、穿著獸服在「填充動物玩偶堆」中大玩群交。這些活動都有各自的文化，圈內人也都以一種外界無法理解的語彙交談。有些次文化挑戰道德或法律底線，只要參與其中就有可能被押進大牢，或受到社會的汙名化，但這又更令我著迷。沒辦法，我就是超愛這些虔誠的狂熱信徒。

我的第一本紀實小說是在講大麻鑑賞家，以及蒐羅世界各地稀有種大麻的地下植物學家。大麻文化的歷史充滿著各種鮮活的角色，這些男男女女公然挑戰專制的反毒政策，完全不甩什麼他媽的社會規範。對我來說，被天體的世界吸引，跟之前比起來並不算反差太大。就像我老婆說的：「你一開始還呼麻呼到恍神，現在又要脫光光？幹麼不寫本關於起司的書？你不是挺愛吃起司的嗎？」

擴音器傳來的聲音把大家啪地一聲打回現實，船長帶點警示意味地說道：「跟各位提醒一下，待會到用餐區時，麻煩務必披件外套。」

不過其實沒什麼效果，很多人還是一樣光溜溜地穿梭在用餐區、酒吧，穿梭在所有你想得到的地方。既然在甲板上不穿衣服，到了放映室、圖書室、賭場、自助吧，也一樣不會穿衣服。他們光著身子擠在鋼琴酒吧，點艾爾頓．強(Elton John)和比利．喬(Billy Joel)的歌；上演舞臺劇的大型劇院也擠滿了裸體男女。肉色的身影充斥在電梯裡、走道上；他們在乒乓球室打球，在健身房舉重，在游泳池邊暢飲雞尾酒。

健身中心內，有個人問了船上教課的瑜伽老師：「上課時需不需要穿衣服？」老師愣了一會兒，這個問題的現實面就讓她的臉扭曲變形。我所能想像的就是，她的腦海裡有個可怕的畫面一閃而過，整間教室的學員們，都一絲不掛地做著下犬式。好不容易她吐出了幾個字：「要！教室裡面…衣服…要穿衣服。」

但看看瑜伽教室外面，到處都是陰囊跟雙乳隨著船身搖來晃去；軀幹上的贅肉也如波濤般晃動，垂擺的模樣簡直就像熔岩燈裡的蠟滴。人類的肉體，在此用再自然不過的方式展露無疑。

第一天的晚上，我坐在海洋酒吧。當時聽到有位62歲銀髮且能言善道的男人在大聲抱怨說：「郵輪上也未免太多老人了，我猜平均年齡應該有65歲吧！」*

聽到老人在抱怨老人太多的時候，就知道老人真的太多了。

* 他有個很勁爆的癖好，就是喜歡拍攝女人的外陰部；他還向我保證，說自己在拍照之前都有先徵得對方同意。

大多數乘客都是退休人員，而且多半是美國人。意思就是，放眼望去，大多是一些沒穿衣服的胖子在那邊昂首闊步。他們的表現是多麼自然；人類對於肉體神經質的執迷，造成了幾個世代的飲食問題，暴食、厭食、自我嫌棄，在他們身上卻一點跡象也沒有，我發覺這還真有點勵志。他們完全不引以為恥，不僅接受自己最真實的面貌，也如此看待他人。最棒的是，他們以此為樂。

還是有尚未退休的人，像是我遇到的哈佛教授、放射科醫師、五金行銷售員，以及幾個在部隊服役的軍人，還有藥廠的銷售代表、賣場員工、攝影師、科學家、醫師、企業主管、老師、律師、律師助理，以及在這趟旅途中不太願意談到工作內容的旅客。

當然，也不是所有人身上都掛著贅肉，我就有看到一大群符合BMI指數標準的LGBT*。另外有幾個才20幾歲，身上帶著刺青、外貌性感的年輕男女，緊緊依偎在一起，彷彿眼前那些裸體的退休人士，預示了某種駭人聽聞的世界末日。這些大概20幾歲的年輕人，盯著那些大概70幾歲的老年人，就像看到一道穿越時空的傳送門後面，有個反烏托邦的世界。那個世界裡的所有人，都在地心引力和久坐不動的生活型態催生之下，變得又肥又垮。多麼讓人心碎的現實啊！或許就是因為瞥見了這個深淵，使得一些年輕人把自己灌得酩酊大醉。

*男、女同性戀者、雙性戀者與跨性別者的英文字首縮寫

這艘天體郵輪上，主要是以白種人居多，也有少數南非人、東亞人和非裔美洲人，一起組成這個「無衣自在」（clothes-free）的團體。他們來自各個角落，有些人可能來自被極地渦旋覆蓋的城市，像是芝加哥、密爾沃基、辛辛那提、費城和波士頓，只為躲避刺骨寒風和一再打破降雪紀錄的壞天氣；也有人來自比較溫暖的區域，像是坦帕、鳳凰城、洛杉磯、舊金山；或是來自心臟地帶的堪薩斯州、愛荷華州、奧克拉荷馬州和德州。另外也有看到外國的天體族，來自多倫多和魁北克的加拿大人，或是從更遙遠的地方，比如芬蘭、澳洲、德國和荷蘭。這些人大老遠聚集在此，都是為了一個明確的目的，就是要站在這艘郵輪的甲板游泳池，盡情放縱一番。

有人手持螢光色雞尾酒杯享用特價調酒，有人在躺椅上休息，有人跟著砰通砰通的音樂起舞，有人跳進溫泉池裡；但絕大多數的人就純粹閒聊、開懷大笑，相處非常融洽。

然後，沒有一個人穿著衣服。

究竟是什麼原因，會讓這些看似正常的人，願意花上千元美金，看彼此的屌在那邊晃來晃去？他們到底在想什麼啊？這樣很好玩嗎？難道他們是貪戀暴露的快感？還是有偷窺的毛病？那位正在玩21點的上空女人，會因為裸露而感到女權高漲嗎？他們到底是怎麼了？

為了找出真相，我現身於此。跟其他數百名赤身裸體的人，在郵輪上一起吃披薩、喝啤酒，這對我來說實在是太詭異了，最後甚至開始覺得有點不太舒服──雖然我是真的很愛披薩和啤酒。但如果想過過看天體文化的生活，想了解這些人為什麼願意賭上自己的工作、人身自由，或是名譽來做這件事，這個嘛，我就得親上火線，跟別人一樣光溜溜的囉。

天體郵輪出航去

「我們已經駛出了一段安全距離，現在各位可以開始好好享受……」船長忽然停頓了一下，可能有點不知該使用什麼詞彙來形容即將發生的事。終於，他接著說：「……這個無拘無束的環境啦！」

宣告的尾音都還迴盪在船身之間，就已經有人迫不及待讓陰囊出來透氣；短袖、短褲散落一地，男人們的陰莖就在南佛羅里達的豔陽下晃啊晃。天體令生效了，終於可以大搖大擺地光屁股走來走去，女人的雙峰也從罩衫和胸罩的監獄裡痛快地解放，享受著微風帶來的輕柔愛撫。1,866名天體主義者（Nudist）*，在這艘天體郵輪上，做著一場「反穿衣」...

發行序：裸體的社會學意義

顧忠華／沐風文化出版社發行人

當初決定出版這本《裸體吃午餐：進擊的天體人冒險之旅》，是覺得這個議題在台灣可能還很新鮮，畢竟在我們的「社會化」過程中，通常將身體的裸露視作一種非常不雅的行為，而且馬上會激發出「羞恥感」，若是自己不小心裸露出敏感部位，更是會不知所措，真想一頭鑽到地底下。既然我們被傳統文化「制約」成這麼講究「禮法」，又該如何面對西方文化中對於「裸體」的開放態度呢？

本書作者史密斯告訴我們，其實西方人也是經過了漫長的過程，才開始「習慣」周遭有群「天體主義者」毫無顧忌地展露自己的裸體。他從一趟參與天體郵輪的體驗談起，娓娓道來西方社會一樣有「裸體恐懼症」，卻在經過十分曲折的歷史長河後，逐漸發展出五花八門的「天體論述」，甚至在特定地區蔚成風氣，號召「大家一起來裸體」。到了今天，其實不只是國人到全世界旅遊，偶會遇到天體營等活動，即是在台灣，也有較隱密的俱樂部打著類似招牌，吸引觀念較為大膽開放的成員加入。看來，這也是「全球化」帶動的文化趨同現象，如果愈來愈普遍，或許有一天，大家就會「見慣不怪」了！

當然，從社會學的角度分析，人類行為的可塑性本來就很大，尤其現代文明常鼓勵人們追求各種新奇刺激的體驗，同時挑戰既有的規訓和禁忌。所以像「身體」(body)便成為社會學新興的研究領域，也應用各式各樣的理論觀點，賦予「身體」更豐富的社會意義，我們可以說，這本《裸體吃午餐》正提供了這樣一種考察視野，給予世人多一些對「天體主義」的理解和想像。

猶記得，我在1980年由台灣負笈到西德求學的時候，剛住到學生宿舍中，就看到德國無論男女大學生，在陽光露臉的日子即會光溜溜地在宿舍院子中享受「日光浴」，這種「行徑」的確讓保守的我大吃一驚，但是待了幾年後，發現德國的陽光十分可貴，怪不得他們那麼喜歡曝曬在陽光下，而不是像我們只愛躲在樹蔭裡。很顯然文化的演進，多少也和不同種族生存的自然環境息息相關，當這類知識更充實，我們的包容力也隨之加深加廣，不再大驚小怪，對待裸體的態度如此，其他原來會令我們產生「文化震憾」(culture shock)的現象何嘗不能如是觀？

世界之大，文化之多元，從來只欠一種互相理解的心態。史密斯幫我們打開了「天體主義者」的窗扉，隨著這趟「冒險之旅」，但願能夠消除一部份偏見或誤解，至少對於自己和他人的裸體可以減少一些「恐懼」吧！

發行序：裸體的社會學意義

顧忠華／沐風文化出版社發行人

當初決定出版這本《裸體吃午餐：進擊的天體人冒險之旅》，是覺得這個議題在台灣可能還很新鮮，畢竟在我們的「社會化」過程中，通常將身體的裸露視作一種非常不雅的行為，而且馬上會激發出「羞恥感」，若是自己不小心裸露出敏感部位，更是會不知所措，真想一頭鑽到地底下。既然我們被傳統文化「制約」成這麼講究「禮法」，又該如何面對西方文化中對於「裸體」的開放態度呢？

本書作者史密斯告訴我們，其實西方人也是經過了漫長的過程，才開始「習慣」周遭有群「天體主義者」毫無...

❖ 天體郵輪出航去 0 1 0
❖ 與一位天體人的會談 0 1 5
❖ 自己的風險自己擔 0 2 6
❖ 裸體恐懼症 0 3 7
❖ 極簡版的早期非色情社交裸體史 0 5 2
❖ 我把屌環留在舊金山了 0 7 1
❖ 美國天體俱樂部的興起 0 8 3
❖ 維拉海灘 9 6
❖ 穿著網狀尿布的男人 1 1 1
❖ 歐洲天體健行之旅 1 2 7
❖ 單身天體族的情與慾 1 5 2
❖ 陰毛修剪流變史 1 6 2
❖ 佛州似屌有其因 1 6 9
❖ 天體海灘 1 7 7
❖ 莉莎．露茲的小祕密 1 9 4
❖ 天體俱樂部的衰落 2 0 1
❖ 大家一起來裸體 2 1 1
❖ 掃興大王 2 2 8
❖ 時尚達人 2 3 9
❖ 美麗裸世界 2 4 5
❖ 加勒比海天體假期 2 5 0
❖ 裸體吃午餐 2 6 9
⦿ 致謝 2 7 4
⦿ 參考書目 2 7 6

❖ 天體郵輪出航去 0 1 0
❖ 與一位天體人的會談 0 1 5
❖ 自己的風險自己擔 0 2 6
❖ 裸體恐懼症 0 3 7
❖ 極簡版的早期非色情社交裸體史 0 5 2
❖ 我把屌環留在舊金山了 0 7 1
❖ 美國天體俱樂部的興起 0 8 3
❖ 維拉海灘 9 6
❖ 穿著網狀尿布的男人 1 1 1
❖ 歐洲天體健行之旅 1 2 7
❖ 單身天體族的情與慾 1 5 2
❖ 陰毛修剪流變史 1 6 2
❖ 佛州似屌有其因 1 6 9
❖ 天體海灘 1 7 7
❖ 莉莎．露茲的小祕密 1 9 4
❖ 天體俱樂部的衰落 2 0 1
❖ 大家一起來裸體 2 1 1
❖ 掃興大王 2 2 8
❖ 時尚達人 2 3 9
❖ 美麗裸世界 2 4 5
❖ 加勒...