馬克•哈斯凱爾•史密斯

❖ 天體郵輪出航去 0 1 0
❖ 與一位天體人的會談 0 1 5
❖ 自己的風險自己擔 0 2 6
❖ 裸體恐懼症 0 3 7
❖ 極簡版的早期非色情社交裸體史 0 5 2
❖ 我把屌環留在舊金山了 0 7 1
❖ 美國天體俱樂部的興起 0 8 3
❖ 維拉海灘 9 6
❖ 穿著網狀尿布的男人 1 1 1
❖ 歐洲天體健行之旅 1 2 7
❖ 單身天體族的情與慾 1 5 2
❖ 陰毛修剪流變史 1 6 2
❖ 佛州似屌有其因 1 6 9
❖ 天體海灘 1 7 7
❖ 莉莎．露茲的小祕密 1 9 4
❖ 天體俱樂部的衰落 2 0 1
❖ 大家一起來裸體 2 1 1
❖ 掃興大王 2 2 8
❖ 時尚達人 2 3 9
❖ 美麗裸世界 2 4 5
❖ 加勒比海天體假期 2 5 0
❖ 裸體吃午餐 2 6 9
致謝 2 7 4
參考書目 2 7 6

 

發行序

裸體的社會學意義

　　當初決定出版這本《裸體吃午餐：進擊的天體人冒險之旅》，是覺得這個議題在台灣可能還很新鮮，畢竟在我們的「社會化」過程中，通常將身體的裸露視作一種非常不雅的行為，而且馬上會激發出「羞恥感」，若是自己不小心裸露出敏感部位，更是會不知所措，真想一頭鑽到地底下。既然我們被傳統文化「制約」成這麼講究「禮法」，又該如何面對西方文化中對於「裸體」的開放態度呢？

　　本書作者史密斯告訴我們，其實西方人也是經過了漫長的過程，才開始「習慣」周遭有群「天體主義者」毫無顧忌地展露自己的裸體。他從一趟參與天體郵輪的體驗談起，娓娓道來西方社會一樣有「裸體恐懼症」，卻在經過十分曲折的歷史長河後，逐漸發展出五花八門的「天體論述」，甚至在特定地區蔚成風氣，號召「大家一起來裸體」。到了今天，其實不只是國人到全世界旅遊，偶會遇到天體營等活動，即是在台灣，也有較隱密的俱樂部打著類似招牌，吸引觀念較為大膽開放的成員加入。看來，這也是「全球化」帶動的文化趨同現象，如果愈來愈普遍，或許有一天，大家就會「見慣不怪」了！

　　當然，從社會學的角度分析，人類行為的可塑性本來就很大，尤其現代文明常鼓勵人們追求各種新奇刺激的體驗，同時挑戰既有的規訓和禁忌。所以像「身體」(body)便成為社會學新興的研究領域，也應用各式各樣的理論觀點，賦予「身體」更豐富的社會意義，我們可以說，這本《裸體吃午餐》正提供了這樣一種考察視野，給予世人多一些對「天體主義」的理解和想像。

　　猶記得，我在1980年由台灣負笈到西德求學的時候，剛住到學生宿舍中，就看到德國無論男女大學生，在陽光露臉的日子即會光溜溜地在宿舍院子中享受「日光浴」，這種「行徑」的確讓保守的我大吃一驚，但是待了幾年後，發現德國的陽光十分可貴，怪不得他們那麼喜歡曝曬在陽光下，而不是像我們只愛躲在樹蔭裡。很顯然文化的演進，多少也和不同種族生存的自然環境息息相關，當這類知識更充實，我們的包容力也隨之加深加廣，不再大驚小怪，對待裸體的態度如此，其他原來會令我們產生「文化震憾」(culture shock)的現象何嘗不能如是觀？

　　世界之大，文化之多元，從來只欠一種互相理解的心態。史密斯幫我們打開了「天體主義者」的窗扉，隨著這趟「冒險之旅」，但願能夠消除一部份偏見或誤解，至少對於自己和他人的裸體可以減少一些「恐懼」吧！