香港國際老子道家總會副會長道乾子，受天命傳【元陽神功】修習大法，每天20分鐘，一生改變的更好。
香港國際老子道家總會副會長道乾子，以自身研究道德經數十年之心得編著此書，再加上養生健體的「黃帝內經」，及極重要的「元陽神功修習大法」之內容，將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方面完全兼顧。
天數運行脫序，世界躁動亂象，天候異常極端，四時順序紊亂，地靈震動，爆裂力量繃緊，人心幻魔乖離，精神魂飛渙散，全球正處於瀕臨崩潰毀滅狀態、時期，此時，僅僅依靠少數的智者和特異能人，尚無法支撐及扭轉持續惡化的發展。惟有世人皆得悟明白天之道，回歸依循天道自然變化的規律；只有人類能自悟自救，順應天序，積極安定顛亂浮躁的地球環境。道化自然，自然正天，天寧地，地靈人，人靜得悟。
今研讀【貧道 平道】，用之以心，則寧靜自得；用之以神，則心主通神，為無為而生大用。由瞭解「道德經」內涵深意入手，修習心正入門，漸明正心、倫理、道德、良心、自然之道，進而提升自己的品德修養，身懷正心正念行事，養望行善就會受到世人的推崇與尊敬。
有了名望與道德，也要懂得養生益壽之法，本書註釋「黃帝內經」養生三篇，教我們如何從日常生活中依循四時氣候變化，和于陰陽術數，依照自然規律運氣避邪，幫助我們養護身體延年益壽，讓我們保有健康的身體來修道。
＜靜坐＞是解救世界的靈丹妙藥。我們知道了靜坐修行的各種境界，才能提升自身的靈能智慧，擁有充沛的生命體能量，方能自悟宇宙生息的規律，通曉此生的天命任務和無窮次元境界的秘密。
人，是由生物體與生命體兩個部份所組合而成。生物體（肉體）持生的熱能量，可以在食物、水、空氣等有形物質中吸收轉換獲得，它是維持身體運動生存的有形能量。而生命體則需要靠無形的宇宙能量輸入，才能維持人的思想、意識、情緒、大腦指揮等運作，屬於無形元气。人的生活中無形元气消耗甚劇，而我們卻只能在身體無意識的狀態下方能接收吸取，例如睡覺、恍神、靜坐等狀態下獲得。你食用再多的有形物質，若沒有無形的宇宙能量沖和，人的生命將無法生活、生存下去。
數千年前的先知，通曉宇宙自然生息方法，以「日思」為習常練習功夫，普行於上古時代，為上古之人皆可壽百歲而形不衰之主因。當今【元陽神功】驚駭現世，普傳百姓修習，實為上蒼憐憫世道邪盛，力挽以「道源密功」教化世人，為末法時代開一扇自救之門。一「靜」破萬邪，靜中生定，定中生慧，慧生萬能。【元陽神功】乃當世唯一教導修行者；可以在有意識的狀態下，無限量的吸收宇宙能量，補充生命體所需之外並能提升靈修等級境界，到達「道人合一」的意識精神本源。人人都應該修習悟道。
願力、相信的力量很大，每天只要用20分鐘修習【元陽神功】大法，使自己安靜下來，你的一生將會改變的更好，身體好，運勢佳，一生幸福、美滿。
作者簡介：
道乾子，別號壹元居士、雲謙先生，道家修行者，台北滬尾人。自幼習儒好道敬佛，傳統純樸家庭成長，奉祀地方寺廟信仰多年，對於中華道教人文、經典、法術、科儀、傳承專研多年，以「依道而行」、「憑良心」、「老子三寶」、「上善若水」為處世法則，現為香港國際老子道家總會副會長，受天命傳【元陽神功】修習大法。著作「貧道 平道」一書。
各界推薦
名人推薦：
今日有幸由道乾子以自身研究道德經數十年之心得編著此書，再加上養生健體的「黃帝內經」，及極重要的「元陽神功修習大法」之內容，本書可謂將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方面完全兼顧，望此書能廣佈流傳，人人修道、身心健康，實為國家世界之福。
聯合國世界道教總會 主席
黃史
宏著深邃，探古尋蹤，釋先人智慧損益而澤天下眾生，其心憫與聖賢同功，天地同德。書著四章，其涵蓋萬象與萬物生滅之規律，以聖人心境來探討人初本性與天地自然之樸素關系，亦相互依存之父子關系，人與自然是宇宙家族中之至親，「天地為父母，人為子矣」。故人與天地相應，天地育物而憫賜生命所需之壹切，使之生命永恆。生命家園中當以和諧互愛為美，不負之亦不欺之，呈現出天不傷德，地不損物之吉象。此天地萬物生不息滅之規律，亦「道」恒之境，老子悟道解道今後學釋之玄耳。
《黃帝內經》分別著有九卷八十壹篇，亦《素問》、《靈樞》。前者論述中醫之基礎，於生命過程中，尋找出人法自然之養生理念，在修心養性中獲得「萬物相應，天人合壹」之生命境界，完成了生命與自然交融，創造出獨有之華夏養生理論及實踐方法，為人類養生學奠定了永恆之基礎。後者，以人體穴位醫治疑難雜症為旨，亦在體位實處診治去疾，驅風送邪。以「氣」與「神」來闡述生命中無法拋棄之本質，以抱陰守陽，平衡陰陽之關系，觀四季之變，與自然合壹，完成去疾養生之體系，澤於後世。今有時賢釋之當以貢獻頌矣。
靜坐、入定、神通、靈體、超越、開悟，六境之中以靜為首論，自然界中，「靜」為常態，常態者永恆。故天地靜則萬物寧，人心靜則百世安。靜為修身養性之秘要，靜為修心化境之達途。「定」能生慧，以慧來感應宇宙間生命之本體，從而達到禪悅自在之人生至境。「神」者，應物得妙，參物化育，蓄能量而藏之。「靈」生命之中與物質並生而永存，為虛為實，實者為清修者益，虛者為凡夫巷談。「超」修心而後撥，亦忘時，忘己，忘無邊歡喜與憂憤，達至人之境。「開”悟道而散懷，盡忘紅塵，求生滅無喜無憂之境，斯得本真矣。，
《日思》《存思》為周、秦、漢時期道家平時養生之功，以意念來調解人體自身與自然萬物融合為壹之清修法門，道家清修以蓄「精、氣、神」為修身秘極，旨在通達「天地人」三合聚象，以應對「身、心、靈」三元生命之元素，「精元」者，原始固有之物，萬靈生命之基礎，有者命則生，無者命則亡。「元氣」者，執元氣之曰「陽」，天地交合運行沖和所生發無形之氣，萬靈賴之。氣者，生命之原始動力，亦身體、意思活動之源頭，氣流行於體內可調陰陽之變，養於壽命，於外可塑體形氣象。故清修者，以道法自然，聚氣凝神，為修本真之旨，萬法壹然耳。
吾友尤得城先生以數十年解道妙悟，探討人與自然之關係，集精采華，釋法宏議，參玄獨思。刊墨成行，益天下修者，其功業可論矣。
中國北京人民大學
張繼剛教授 於雲廬 2016年12月12日
名人推薦：今日有幸由道乾子以自身研究道德經數十年之心得編著此書，再加上養生健體的「黃帝內經」，及極重要的「元陽神功修習大法」之內容，本書可謂將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方面完全兼顧，望此書能廣佈流傳，人人修道、身心健康，實為國家世界之福。
聯合國世界道教總會 主席
黃史
宏著深邃，探古尋蹤，釋先人智慧損益而澤天下眾生，其心憫與聖賢同功，天地同德。書著四章，其涵蓋萬象與萬物生滅之規律，以聖人心境來探討人初本性與天地自然之樸素關系，亦相互依存之父子關系，人與自然是宇宙家族中之至親，「天地為父...
章節試閱
老子第一章 明明道
流傳2千多年的道家經典【道德經】。我們先來了解「道」從何而來？「道」可以溯源到伏羲氏觀天象而畫出八種代表天地自然的元素（天、地、水、火、山、澤、雷、風）。遠古時代的人是可以與天地溝通的，因受限於表達方式，只能盡力用最原始的表現方法把它畫出來。那為何稱為「道」呢？在當時是「無名」的，只是冥冥中好像感覺到似有、似無、變化多端又無法形容；有一股力量也可以說是一個「東西」，它在指導世間的萬事萬物規律變化，就好像是世界的幕後主腦、是最神秘的「神明」，使人敬畏又感謝祂的照顧及保護著我們。現在我們可以確定，伏羲是有通神能力的，否則他怎麼能了解這些事呢？伏羲老祖開了智慧之眼為我們點燃「道」的火苗，開始了中國文化的起端與流傳。到了黃帝統一中原時代，以「道」教化百姓，一切都順從自然規律來管理人民，任其自生自化的純樸生活。
黃帝內經第一章 上古天真論通譯
【黃帝內經】 分為上、下兩部，首部「素問」九卷共81篇。記載關於中醫基礎理論及天人合一養生方法的論述。下部為「靈樞」也是九卷81篇。記載人的氣與神的關鍵問題及經絡針灸穴位的部份。
「上古天真論」主要是討論養生長壽的意義和方法。述說腎藏有五臟精氣，五臟精氣對人的生長、壯盛、衰老、終生產生極大的作用，並以真人、至人、聖人、賢人四種修為來說明養生的重要與效果。
「上古天真論」述說萬物生靈皆接受天地自然變化的規律，春生、夏長、秋收、冬藏就是天地之氣，我們都要順應天道休息勞作才能養生健體。「上古天真」就是道家修行的最高目標「道法自然」，是老天、自然賦予你最原始的能量或能力，是最高超的，非後天人為可及。
【昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天】
當年的黃帝剛出生時就能與天地溝通，有預知災難的能力，具有神通的本事。（人，得到天地的全氣，所以能通神、通靈。動物、植物得到天地的偏氣，它們是部份通神。）且在弱冠時期就能出口成章，說出道理的話來。成長當中同時受到許多高人提拔和教育。長的敦厚謙虛敏銳有智慧。黃帝最後在統一天下後，入山修行，得道成仙。（道家修行到了一定程度後可以出神入化，並可魂魄離體雲遊成仙。）
第三卷 靜坐六大境
「靈界能量」無所不在，它是使法界井然有序的連結鍵，是生命的勢能，維持生命意識和擴展意識的要素，所有行動及生理機能的基礎。
我們如何取得先天元氣能量？
生物在深睡和完全靜默中，可以接收到一部份靈界能量，再運用這些能量來從事日常心靈活動，如觀看、說話、聆聽、思考及身體活動。
我們在睡眠中只能獲得10%至15%的靈界能量，相當有限，無法滿足身體機能全部的需要，這就是我們為何會感覺到「疲憊」「倦怠」「緊張不安」的原因。這些現象導致身、心的壓力和各種的疾病。幫助我們改善、治療的惟一方法就是獲得更多的「靈界能量」。
「靈界能量」是維持生命、活出健康、快樂的要素，我們可以從靜坐中汲取充沛的靈界能量。
靜坐第一重：基重功夫
睡眠是無意識的靜坐（可以得到有限的能量）
靜坐是有意識的睡眠（在靜坐中，我們可以獲得源源不斷的能量）這種能量可以提升身體、心靈和智能的力量。
累積能量開啟第六感之門等於進階到超感官的領域。在靜坐中得到的能量，能帶給我們鬆弛、健康、快樂，它也能讓自身體能邁入一個更高的境界。靜坐就是一趟意識回歸自性的旅程。靜坐中，我們有意識的從身體開始，進行穿越心靈、智能、自性和更高境界的旅程。
開始靜坐
找一處安靜沒人干擾又舒服的地方，選擇一個感到很舒服、穩定的坐姿，只要放鬆，不要持咒。停止肢體的活動，包括觀看、說話、思考等。
坐穩後 ，身體與空間會產生一個迴路，更加穩定，停止一切心靈活動。
身體放鬆、平和，意識會進入到心靈、智能所在的第二層區域。心靈會處在一個寧靜、澄淨、清明的意念狀態。此時紛雜的念頭會不斷地侵襲、浮現在心靈表層，不斷帶來已知或未知的問題。我們要克服、跨越心靈和智能的限制，就必須觀照「呼吸」， 而觀照是一種自性發出的意識，要目睹自己的呼吸，一切的動作自然無為，千萬不要變成「有意識」的呼吸。
以下介紹三種靜坐的技巧：
數息靜坐法：請把注意力專注在吸氣與呼氣上面，當每次「吸氣」時只需要知道自己在「吸氣」，仔細體驗觀察「吸氣」的過程。在呼氣時心中默數「一」……直到吐完氣為止。重複同樣的吸氣、呼氣循環算一次計數，接著「二」、「三」、「四」……數到「十」後再重頭計數。靜坐中不斷的重複「一」到「十」循環呼吸，直到靜坐時間結束。
元陽神功第一章 元陽神功脈源
【元陽神功】在周朝以前稱為【日思】。本是道家習常養生修行功夫，到了秦漢以後漸漸發展成「存思」「存想」之道家修練法門之一。藉由人體神識意念的控制與自然交融合一，進而提升修功至「天人合一」。再以先天之氣交合元神意識，在無限空中吸收真源取得宇宙能量。宇宙中以「日」為能量之源，上古修道仙人皆知如何汲取陽元以助養命。但是「仙人指路」凡露其三分，悟者自得，愚鈍則失。日後，千年「道家」養生功法被「道教」所吸收再創新、分門重鑠，已失原真樸質。歷代修練者將其分門別類，漸漸發展出各種的「氣功」「吐納」「內外丹功」……等，殊不知後世練習的養生功法皆源於【日思】道樸修行法。
「精」「氣」「神」為天地三合聚象，對應道人的「身」「心」「靈」三元生命。「精元」先天之精，為萬物創生之物質資材，天地間的萬靈生物有精即生，無精則亡。「元氣」執元氣曰陽，天地交合運行沖和而生無形之氣。天地萬物莫不賴之生存，人體思想、意識活動之源，流行於身體之內、外，內為陰陽調和平衡生命；外為人體形氣，可觀人之氣數及能量之象。「元神」乃宇宙天地自然所蘊涵的無形精神，是宇宙意識降生為萬物之一點靈光。在人身上為「人神」或「心神」，是生物的生命靈魂。人體所有活動現象及精神、意識思想皆由「心神」控制指揮，是生命的主宰，神氣旺盛則人健康有活力。修行者要勤修練精化氣，練氣化神，三元合一，練神還虛，虛靜臻道。靈體健全則人無疾患矣。
老子第一章 明明道
流傳2千多年的道家經典【道德經】。我們先來了解「道」從何而來？「道」可以溯源到伏羲氏觀天象而畫出八種代表天地自然的元素（天、地、水、火、山、澤、雷、風）。遠古時代的人是可以與天地溝通的，因受限於表達方式，只能盡力用最原始的表現方法把它畫出來。那為何稱為「道」呢？在當時是「無名」的，只是冥冥中好像感覺到似有、似無、變化多端又無法形容；有一股力量也可以說是一個「東西」，它在指導世間的萬事萬物規律變化，就好像是世界的幕後主腦、是最神秘的「神明」，使人敬畏又感謝祂的照顧及保護著我們。現...
目錄
第一卷 老子道德經
一 明明道
二 養德知道
三 上善若水
四 老子有三寶
五 治國篇
六 老子道德經銓釋
第二卷 黃帝內經
一 黃帝內經第一章 上古天真論通譯
二 黃帝內經第二章 四氣調神大論通譯
三 黃帝內經第三章 生氣通天論通譯
第三卷 靜坐六大境界
一 靜坐第一重 基重功夫
二 靜坐第二重 入定修練心法
三 靜坐第三重 神通心法
四 靜坐第四重 靈體出竅
五 靜坐第五重 超越生死
六 靜坐第六重 開悟明道
第四卷 元陽神功
一 元陽神功脈源
二 元陽神功修習大法
第一卷 老子道德經
一 明明道
二 養德知道
三 上善若水
四 老子有三寶
五 治國篇
六 老子道德經銓釋
第二卷 黃帝內經
一 黃帝內經第一章 上古天真論通譯
二 黃帝內經第二章 四氣調神大論通譯
三 黃帝內經第三章 生氣通天論通譯
第三卷 靜坐六大境界
一 靜坐第一重 基重功夫
二 靜坐第二重 入定修練心法
三 靜坐第三重 神通心法
四 靜坐第四重 靈體出竅
五 靜坐第五重 超越生死
六 靜坐第六重 開悟明道
第四卷 元陽神功
一 元陽神功脈源
二 元陽神功修習大法
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