本書根據作者二〇一六年在香港科技大學開設課程「文學慧悟十八點」的講稿整理而成。關鍵點、起點、特點、優點、弱點、難點、基點、亮點、戒點、盲點、拐點、制高點、焦慮點、死亡點、交合點、審視點、回歸點、終點，作者循這十八個「點」依次透視文學，角度之新，前無古人，因慧心獨具而悟識一新。材料雖古今中外，旁徵博引，講述則單刀直入，明心見性。這種融入自己的研究與創作感悟的新穎講述，令讀者有一入門牆，便窺堂奧之感。
作者既是著名的理論家，又是高明的創作家，本書與《什麼是文學──文學常識二十二講》並讀，可以完整地了解作者的文學觀。
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怎樣讀文學：文學慧悟十八點的圖書 |
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$ 296 ～ 396 | 怎樣讀文學：文學慧悟十八點
作者：劉再復 出版社：三聯書店（香港）股份有限公司 出版日期：2018-05-25 語言：繁體書  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文學
文學，在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。 它的拉丁詞根literatura/litteratura被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望進行分類。
以語言文字為工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小說等，是文化的重要表現形式，以不同的流派表現內心情感和再現一定時期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。
印刷技術的發展使得書面作品的分布和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。
有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：怎樣讀文學：文學慧悟十八點
內容簡介
作者介紹
作者簡介
劉再復
一九四一年出生於福建南安劉林鄉。一九六三年畢業於廈門大學中文系並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長兼學術委員會主任，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、香港科技大學、台灣中央大學、東海大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。
著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（合著）、《現代文學諸子論》、《傳統與中國人》、《共鑑「五四」》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩合集》、《劉再復文論精選》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》十卷、《高行健論》和《劉再復散文精編》十卷等五十多部學術論著和散文集。作品翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
劉再復
一九四一年出生於福建南安劉林鄉。一九六三年畢業於廈門大學中文系並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長兼學術委員會主任，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、香港科技大學、台灣中央大學、東海大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。
著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（合著）、《現代文學諸子論》、《傳統與中國人》、《共鑑「五四」》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩合集》、《劉再復文論精選》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》十卷、《高行健論》和《劉再復散文精編》十卷等五十多部學術論著和散文集。作品翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
目錄
自序 001
第一講 寫作的關鍵點 005
第二講 文學的起點 017
一•有「感」而發 018
二•寫作起點的三個要領 020
三•高級感覺與低級感覺 022
四•美感心理數學方程式 028
第三講 文學的特點 031
一•文學與科學的區分 032
二•文學與歷史學、哲學的區分 034
三•宗教參照系下的文學 038
四•藝術參照系下的文學 041
第四講 文學的優點 043
一•文學最自由 044
二•自由與限定 046
三•自由在於「覺悟」 047
四•影響文學自由的若干先驗預設 050
五•文學最長久 052
第五講 文學的弱點 055
一•文學最無用 056
二•文學的無用之用 060
三•無目的的合目的性 062
四•本堂課的「期待」 065
第六講 文學的難點 067
一•寫作之難在於創造「形式」 068
二•「文句」創造之難 071
三•「文眼」創造之難 073
四•「文心」創造之難 075
五•「文體」創造之難 076
第七講 文學的基點 079
一•人性的兩大特點 080
二•人性群體的共相與殊相 081
三•人性個體的共相與殊相 086
四•對人性認知的深化 087
第八講 文學的亮點 089
一•作家創作的亮點 090
二•批評家對亮點的發現 093
三•讀者的文學亮點 093
四•亮點發光的艱難 095
五•亮點不是固定點 096
第九講 文學的戒點 099
一•寫作應力戒什麼？ 101
二•宗教戒律與文學戒點 105
三•大戒點與小戒點 106
第十講 文學的盲點 109
一•身為文學中人，卻不知何為「文學狀態」 111
二•只知意識世界，不知潛意識世界 113
三•只知已完成的客觀世界，不知未完成的 個體世界 115
第十一講 文學的拐點（轉折點） 119
一•文學史上的轉折現象 120
二•中國文學的拐點 122
三•西方文學的拐點 123
四•自然轉折與人為轉折 124
五•作家個體創作的拐點 126
第十二講 文學的制高點 129
一•文學高峰現象 130
二•文學高峰有無標準？ 131
三•中國美學家眼中的文學制高點 135
第十三講 文學的焦慮點 139
一•文學的焦慮點 140
二•何其芳的問題和煩惱 140
三•焦慮的爆炸與作家的自殺 142
四•從焦慮到恐懼 145
第十四講 文學的死亡點 151
一•文學死亡的外部原因 152
二•文學死亡的內部原因 157
三•文學衰亡的抗體 159
第十五講 文學的交合點 163
一•兩種新文類的啟迪 164
二•「交合」現象古已有之 165
三•中國文學經典的「嫁接」奇觀 168
四•文學與科學交合的新成果 170
第十六講 文學的審視點 175
一•文學批評標準的探討 176
二•林崗的批評三尺度 179
三•對林崗「三尺」的補說 186
第十七講 文學的回歸點 189
一•文學復興的偉大策略 190
二•文學作品的「回歸」主題 193
三•作家心性的回歸點 195
四•作家的「反向意識」 198
第十八講 文學的終點 201
一•文學有沒有終點？ 202
二•「文學終點」的迷失 203
三•心靈「無終點」 208
四•「內宇宙」沒有邊界 211
整理者後記 213
第一講 寫作的關鍵點 005
第二講 文學的起點 017
一•有「感」而發 018
二•寫作起點的三個要領 020
三•高級感覺與低級感覺 022
四•美感心理數學方程式 028
第三講 文學的特點 031
一•文學與科學的區分 032
二•文學與歷史學、哲學的區分 034
三•宗教參照系下的文學 038
四•藝術參照系下的文學 041
第四講 文學的優點 043
一•文學最自由 044
二•自由與限定 046
三•自由在於「覺悟」 047
四•影響文學自由的若干先驗預設 050
五•文學最長久 052
第五講 文學的弱點 055
一•文學最無用 056
二•文學的無用之用 060
三•無目的的合目的性 062
四•本堂課的「期待」 065
第六講 文學的難點 067
一•寫作之難在於創造「形式」 068
二•「文句」創造之難 071
三•「文眼」創造之難 073
四•「文心」創造之難 075
五•「文體」創造之難 076
第七講 文學的基點 079
一•人性的兩大特點 080
二•人性群體的共相與殊相 081
三•人性個體的共相與殊相 086
四•對人性認知的深化 087
第八講 文學的亮點 089
一•作家創作的亮點 090
二•批評家對亮點的發現 093
三•讀者的文學亮點 093
四•亮點發光的艱難 095
五•亮點不是固定點 096
第九講 文學的戒點 099
一•寫作應力戒什麼？ 101
二•宗教戒律與文學戒點 105
三•大戒點與小戒點 106
第十講 文學的盲點 109
一•身為文學中人，卻不知何為「文學狀態」 111
二•只知意識世界，不知潛意識世界 113
三•只知已完成的客觀世界，不知未完成的 個體世界 115
第十一講 文學的拐點（轉折點） 119
一•文學史上的轉折現象 120
二•中國文學的拐點 122
三•西方文學的拐點 123
四•自然轉折與人為轉折 124
五•作家個體創作的拐點 126
第十二講 文學的制高點 129
一•文學高峰現象 130
二•文學高峰有無標準？ 131
三•中國美學家眼中的文學制高點 135
第十三講 文學的焦慮點 139
一•文學的焦慮點 140
二•何其芳的問題和煩惱 140
三•焦慮的爆炸與作家的自殺 142
四•從焦慮到恐懼 145
第十四講 文學的死亡點 151
一•文學死亡的外部原因 152
二•文學死亡的內部原因 157
三•文學衰亡的抗體 159
第十五講 文學的交合點 163
一•兩種新文類的啟迪 164
二•「交合」現象古已有之 165
三•中國文學經典的「嫁接」奇觀 168
四•文學與科學交合的新成果 170
第十六講 文學的審視點 175
一•文學批評標準的探討 176
二•林崗的批評三尺度 179
三•對林崗「三尺」的補說 186
第十七講 文學的回歸點 189
一•文學復興的偉大策略 190
二•文學作品的「回歸」主題 193
三•作家心性的回歸點 195
四•作家的「反向意識」 198
第十八講 文學的終點 201
一•文學有沒有終點？ 202
二•「文學終點」的迷失 203
三•心靈「無終點」 208
四•「內宇宙」沒有邊界 211
整理者後記 213
序
自序
明心見性悟文學
香港三聯書店總編輯侯明兄決定出版我的新講座稿《文學慧悟十八點》，並指定張艷玲為責任編輯（《文學常識二十二講》的責任編輯），使我感到衷心的高興。
二○一三年至二○一四年，我接受香港科技大學人文社會科學院與高等研究院的聘請，擔任客座教授，並開設《文學常識二十二講》課程。去年（二○一六年）我再次來到科技大學，按照學校的要求，又開設了《文學慧悟十八點》。二者加起來，正好可以呈現我的文學觀。科技大學提供的這個講壇，讓我可以對於文學作一次比較系統的表述，真是難得。我首先要感謝香港科技大學。
一九八九年出國，至今已二十八年。在海外我贏得了「自由時間」、「自由表述」和「完整人格」這三樣東西，還贏得了置身「象牙之塔」中的「沉浸狀態」與「面壁狀態」。有此狀態，我讀書便有心得，思想便有成果。高中時代就開始的文學閱讀在此狀態中得到提升，八十年代形成的文學理念在此狀態中得以充實和擴展。在科技大學課堂裡的講述，實際上得益於北美「象牙塔」中的積累。
出國之後，我遠離了政治，也遠離了社會。不僅離中國很遠，而且離美國也很遠，唯有對於文學全然不同，我覺得自己每一天每一刻都在向文學靠近。雖然我早已不是「文壇中人」，卻始終是「文學中人」。所以，對於文學的一切思索，都不需要去迎合任何文壇的需要，只一心追求文學的真理。這種「單純」，使我講述時總是單刀直入，明心見性，無須任何學術姿態。因此，對於「十八點」中的每個「問題」，我都作了毫不含糊的回答。文學的基點是什麼？是「人性」。文學的難點是什麼？是「建構形式」。文學的優點是什麼？是「最自由」。文學的弱點是什麼？是「最無用」。文學的焦慮點是什麼？是如何「突破自己」。文學的死亡點是什麼？是「組織」，是「計劃」，是「主義」，是「豢養文士」。文學的戒點是什麼？作家應當力戒「平庸」，力戒「矯情」，力戒「迎合」，力戒「媚態」，力戒「認同」。對每個問題的回答都決斷而明確。但論述時還是心平氣和。總之，自明而不自負，決斷而不武斷。這種風格，也許更有益於年青朋友進入文學和把握文學的脈搏。
《文學常識二十二講》是我前兩年的課堂助教潘淑陽整理的，她此刻已在美國深造。此次《文學慧悟十八點》則是我的新「助教」喬敏整理的。她倆都是劍梅的碩士研究生。我很感謝她的勤奮與認真。整理後打印，打印稿讓我校閱，改動後她又打印。這種「活」實在很累。唯有熱愛文學的真赤子才能如此任勞任怨，所以，我得感謝喬敏。除此之外，我還要特別感謝責任編輯張艷玲，她好學深思，聰慧勤勉，不辭起早摸黑，每天二三十里路，獨自從城內到清水灣（課堂）來聽我的講述，然後和侯明兄商定出書。此次她既是此書的課程見證人，又是責任編輯，我自然是一百個放心。
劉再復
二○一七年三月三十日
於美國
明心見性悟文學
香港三聯書店總編輯侯明兄決定出版我的新講座稿《文學慧悟十八點》，並指定張艷玲為責任編輯（《文學常識二十二講》的責任編輯），使我感到衷心的高興。
二○一三年至二○一四年，我接受香港科技大學人文社會科學院與高等研究院的聘請，擔任客座教授，並開設《文學常識二十二講》課程。去年（二○一六年）我再次來到科技大學，按照學校的要求，又開設了《文學慧悟十八點》。二者加起來，正好可以呈現我的文學觀。科技大學提供的這個講壇，讓我可以對於文學作一次比較系統的表述，真是難得。我首先要感謝香港科技大學。
一九八九年出國，至今已二十八年。在海外我贏得了「自由時間」、「自由表述」和「完整人格」這三樣東西，還贏得了置身「象牙之塔」中的「沉浸狀態」與「面壁狀態」。有此狀態，我讀書便有心得，思想便有成果。高中時代就開始的文學閱讀在此狀態中得到提升，八十年代形成的文學理念在此狀態中得以充實和擴展。在科技大學課堂裡的講述，實際上得益於北美「象牙塔」中的積累。
出國之後，我遠離了政治，也遠離了社會。不僅離中國很遠，而且離美國也很遠，唯有對於文學全然不同，我覺得自己每一天每一刻都在向文學靠近。雖然我早已不是「文壇中人」，卻始終是「文學中人」。所以，對於文學的一切思索，都不需要去迎合任何文壇的需要，只一心追求文學的真理。這種「單純」，使我講述時總是單刀直入，明心見性，無須任何學術姿態。因此，對於「十八點」中的每個「問題」，我都作了毫不含糊的回答。文學的基點是什麼？是「人性」。文學的難點是什麼？是「建構形式」。文學的優點是什麼？是「最自由」。文學的弱點是什麼？是「最無用」。文學的焦慮點是什麼？是如何「突破自己」。文學的死亡點是什麼？是「組織」，是「計劃」，是「主義」，是「豢養文士」。文學的戒點是什麼？作家應當力戒「平庸」，力戒「矯情」，力戒「迎合」，力戒「媚態」，力戒「認同」。對每個問題的回答都決斷而明確。但論述時還是心平氣和。總之，自明而不自負，決斷而不武斷。這種風格，也許更有益於年青朋友進入文學和把握文學的脈搏。
《文學常識二十二講》是我前兩年的課堂助教潘淑陽整理的，她此刻已在美國深造。此次《文學慧悟十八點》則是我的新「助教」喬敏整理的。她倆都是劍梅的碩士研究生。我很感謝她的勤奮與認真。整理後打印，打印稿讓我校閱，改動後她又打印。這種「活」實在很累。唯有熱愛文學的真赤子才能如此任勞任怨，所以，我得感謝喬敏。除此之外，我還要特別感謝責任編輯張艷玲，她好學深思，聰慧勤勉，不辭起早摸黑，每天二三十里路，獨自從城內到清水灣（課堂）來聽我的講述，然後和侯明兄商定出書。此次她既是此書的課程見證人，又是責任編輯，我自然是一百個放心。
劉再復
二○一七年三月三十日
於美國
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