作者簡介
李浩
男，1971年1月生於河北海興。曾先後發表小說、詩歌、文學評論等文字500餘篇。有作品入選多種選集。或被譯成英、德、法、日、韓文。現供職於河北省師範大學文學院。
著有小說集《誰生來是刺客》、《側面的鏡子》、《藍試紙》、《父親，鏡子和樹》、《變形魔術師》、《消失在鏡子後面的妻子》等，長篇小說《如歸旅店》、《鏡子裡的父親》、《父親的七十二變》，評論集《閱讀頌，虛構頌》，詩集《果殼裡的國王》等。
曾獲魯迅文學獎、莊重文文學獎、孫犁文學獎、蒲松齡文學獎、《人民文學》獎、《十月》文學獎、《滇池》文學獎、城市小說雙年獎、河北省文藝振興獎等。
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怪異故事集的圖書 |
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$ 277 ～ 315 | 怪異故事集【金石堂、博客來熱銷】
作者：李浩 出版社：人間出版社 出版日期：2017-11-06 語言：繁體中文 規格：352頁/21*14.8cm  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：怪異故事集
序
後記
奇思怪想，與《怪異故事集》
我是一個喜歡奇思怪想的人，我習慣不給自己的小說設置什麼現實限度。這部《怪異故事集》中，收錄的是最近幾年裡，我寫下的一些有些怪異的、有超現實感的小說。也正是因為這部小說集，我得以翻檢和審視我的寫作，我發現我寫下的超現實故事竟然那樣多，占有近一半兒的數量——即使在一些寫實性的作品中，我承認自己也不夠老實。
我承認自己不夠老實，不甘於僅僅「體現」這個世界，「認知」這個世界，還一直試圖「再造」一個世界，儘管這個再造的世界和現有的世界有時挨得很近，其中某些材料還是從現有的世界裡挪來的。反正，小說本質上就是弄虛作假，就是謊言，就是魔法師的事業，我何不做得更為徹底一些，更有遊戲精神一些，更有趣一些？同時，也更有個人偏好一些？
於是，我將一些古代人的夢塞入到綠石頭裡，砸開它，我們就會夢到古人的夢；我讓「天使」從Ａ城的上空飛過從而引發事件，攪動起人們的好奇也攪動起闡釋的欲望；一個住進「我們」之間的異鄉人當然是擁有魔法的，他擁有諸多的變化可以在人們面前消失也可以驟然出現，除了魔法他還擁有不為人知的祕密，他的祕密連鬼魂們也難以解開；無意間，一個在郵政局工作的人被選定為「死亡信使」，有一類信函屬於陰間發出的，收到這類信函的每個人都將很快進入到死亡，而這樣的信函也可能要送到親人的手上……我寫下它們，寫得興致勃勃，寫得百感交集，也寫得寒意叢生。在一篇題為〈歷史小說〉的文字中，泰戈爾不無遺憾地指出：「人類社會的童年時代早已過去，那時自然和非自然，事實與想像，好像幾個親兄妹，在一個家庭裡玩耍吃喝，長大成人。今天，它們發生著巨大的家庭內訌，這是連做夢也沒想到的。」泰戈爾的這段話或多或少滋生了我的野心，我希望在我的寫作中，自然和非自然，事實和想像能夠重新恢復到兄妹關係，而這，本應是可以做到的。十九世紀、二十世紀以來的世界文學已經做出了諸多卓越的彌合工作，有時想想，我不過是一個遲到的後來者。好在，我還有我的可能，我希望我的可能是不同的。
在一個非我創造的世界裡生活，我體味著孤單、渺小、麻木和絲絲縷縷的恐懼，說實話我對這個非我創造的世界也匱乏熱情和敏感，我時常感覺自己與這個世界隔著一層玻璃，我是被隔在外面的那一個。好在，寫作能讓我擁有一個我所創造的世界，在這個世界中我實施我的魔法和憲法，創造新奇和陌生，讓男人和女人、老人和孩子、毒蛇和毛毛蟲一起穿梭其中，讓一個叫沙爾‧貝洛的人誇誇其談，言稱自己能夠改變時間，並在被改變的時間裡建立過卓越的功勛，讓希臘神話裡的父與子重新復活，讓……需要承認在我所創造的人與物中有的人取自我的肋骨，有的人則取自我的血液或氣息，有的取自我的大腦。談及作者，居斯塔夫‧福樓拜曾說過，作者在書中應該像上帝在他的世界裡一樣，既無處可尋又無所不在，既看不見又處處可見。在我的《怪異故事集》這類寫作中，我的「上帝感」會更強一些，我迷戀這分感覺，甚至也因此而倍加狂妄。
不過在寫作中我也不是一個「好上帝」。我是一個怯懦的、猶疑的、笨拙的創造者，甚至有些呆板，甚至有些簡單。我沒有能力構建什麼天堂，連這樣的想法都不曾有過，有時候我覺得自己不過是一個弱小的「盜賊」，從另一個上帝那裡盜取了屬於他的材料、歷史痕跡和故事，我能加入的不過是些虛幻的情緒和思考，而已。它們像一種水分，我把盜來的物砸碎，將它們和成泥漿，然後建造——我的確不是一個「好上帝」，偶爾我會為我的笨拙和無能感到懊惱，有時，我甚至想將我的這個世界「推倒重建」。之所以沒有盡數地推倒，是因為我不敢保證我的下一步創造能比之前的好多少。是的，作為寫作者，我一直都在創造的狂妄和對創造物的羞愧、懷疑之間來回擺盪，時而信心滿滿時而感到沮喪。《怪異故事集》中的小說們俱是擺盪的見證，當然我挑選了一些似乎不那麼讓我羞愧的。
「當人想模仿走路時，他便刨造了不像腿的車輪。」這是吉約姆‧阿波利奈爾在為畢加索《蒂萊齊婭的乳房》所寫的序言裡，對所謂的超現實主義風格下的定義，我深以為然，我希望我的寫作也是如此，我希望我寫下的這些「怪異故事」，是我所刨造的車輪。至於「模仿走路」——它是我寫作的目的，我從另一個上帝那裡取來的和用自已的方式加入的，都是為著這個「模仿走路」。「確實，小說在撒謊（它只能如此）；但這僅僅是事情的一個側面。另一個側面是，小說在撒謊的同時又道出了某種引人注目的真情，而這真情又只能遮遮掩掩、裝出並非如此的樣子說出來。」巴爾加斯‧略薩說。這種遮遮掩掩恰是小說存在的理由，是它的魅力之所在。
最初，我是個詩人，我的寫作是從詩歌開始的，當然現在也依然還在寫。在我的書房裡，還留有三十年前的詩歌筆記，在那本筆記中我抄錄著洛夫、余光中、瘂弦、蓉子、羅門、張默、張錯、楊牧、管管、古蒼梧、向陽等諸多台灣詩人的詩，需要承認我的詩歌寫作是從對他們的模仿開始的，後來才接受大陸朦朧詩和國外現代詩的影響。在我的教學中，我也曾以白先勇、朱天文、張大春等人的小說為例證講述寫作方法，他們也給予著我諸多的啟迪。我的部分詩歌和小說也曾在台灣的報紙刊物發表過，現在，這本《怪異故事集》於我是一個全新的旅程，這個旅程讓我幻想、期待同時忐忑。
奇思怪想，與《怪異故事集》
我是一個喜歡奇思怪想的人，我習慣不給自己的小說設置什麼現實限度。這部《怪異故事集》中，收錄的是最近幾年裡，我寫下的一些有些怪異的、有超現實感的小說。也正是因為這部小說集，我得以翻檢和審視我的寫作，我發現我寫下的超現實故事竟然那樣多，占有近一半兒的數量——即使在一些寫實性的作品中，我承認自己也不夠老實。
我承認自己不夠老實，不甘於僅僅「體現」這個世界，「認知」這個世界，還一直試圖「再造」一個世界，儘管這個再造的世界和現有的世界有時挨得很近，其中某些材料還是從現有的世界裡挪來的。反正，小說本質上就是弄虛作假，就是謊言，就是魔法師的事業，我何不做得更為徹底一些，更有遊戲精神一些，更有趣一些？同時，也更有個人偏好一些？
於是，我將一些古代人的夢塞入到綠石頭裡，砸開它，我們就會夢到古人的夢；我讓「天使」從Ａ城的上空飛過從而引發事件，攪動起人們的好奇也攪動起闡釋的欲望；一個住進「我們」之間的異鄉人當然是擁有魔法的，他擁有諸多的變化可以在人們面前消失也可以驟然出現，除了魔法他還擁有不為人知的祕密，他的祕密連鬼魂們也難以解開；無意間，一個在郵政局工作的人被選定為「死亡信使」，有一類信函屬於陰間發出的，收到這類信函的每個人都將很快進入到死亡，而這樣的信函也可能要送到親人的手上……我寫下它們，寫得興致勃勃，寫得百感交集，也寫得寒意叢生。在一篇題為〈歷史小說〉的文字中，泰戈爾不無遺憾地指出：「人類社會的童年時代早已過去，那時自然和非自然，事實與想像，好像幾個親兄妹，在一個家庭裡玩耍吃喝，長大成人。今天，它們發生著巨大的家庭內訌，這是連做夢也沒想到的。」泰戈爾的這段話或多或少滋生了我的野心，我希望在我的寫作中，自然和非自然，事實和想像能夠重新恢復到兄妹關係，而這，本應是可以做到的。十九世紀、二十世紀以來的世界文學已經做出了諸多卓越的彌合工作，有時想想，我不過是一個遲到的後來者。好在，我還有我的可能，我希望我的可能是不同的。
在一個非我創造的世界裡生活，我體味著孤單、渺小、麻木和絲絲縷縷的恐懼，說實話我對這個非我創造的世界也匱乏熱情和敏感，我時常感覺自己與這個世界隔著一層玻璃，我是被隔在外面的那一個。好在，寫作能讓我擁有一個我所創造的世界，在這個世界中我實施我的魔法和憲法，創造新奇和陌生，讓男人和女人、老人和孩子、毒蛇和毛毛蟲一起穿梭其中，讓一個叫沙爾‧貝洛的人誇誇其談，言稱自己能夠改變時間，並在被改變的時間裡建立過卓越的功勛，讓希臘神話裡的父與子重新復活，讓……需要承認在我所創造的人與物中有的人取自我的肋骨，有的人則取自我的血液或氣息，有的取自我的大腦。談及作者，居斯塔夫‧福樓拜曾說過，作者在書中應該像上帝在他的世界裡一樣，既無處可尋又無所不在，既看不見又處處可見。在我的《怪異故事集》這類寫作中，我的「上帝感」會更強一些，我迷戀這分感覺，甚至也因此而倍加狂妄。
不過在寫作中我也不是一個「好上帝」。我是一個怯懦的、猶疑的、笨拙的創造者，甚至有些呆板，甚至有些簡單。我沒有能力構建什麼天堂，連這樣的想法都不曾有過，有時候我覺得自己不過是一個弱小的「盜賊」，從另一個上帝那裡盜取了屬於他的材料、歷史痕跡和故事，我能加入的不過是些虛幻的情緒和思考，而已。它們像一種水分，我把盜來的物砸碎，將它們和成泥漿，然後建造——我的確不是一個「好上帝」，偶爾我會為我的笨拙和無能感到懊惱，有時，我甚至想將我的這個世界「推倒重建」。之所以沒有盡數地推倒，是因為我不敢保證我的下一步創造能比之前的好多少。是的，作為寫作者，我一直都在創造的狂妄和對創造物的羞愧、懷疑之間來回擺盪，時而信心滿滿時而感到沮喪。《怪異故事集》中的小說們俱是擺盪的見證，當然我挑選了一些似乎不那麼讓我羞愧的。
「當人想模仿走路時，他便刨造了不像腿的車輪。」這是吉約姆‧阿波利奈爾在為畢加索《蒂萊齊婭的乳房》所寫的序言裡，對所謂的超現實主義風格下的定義，我深以為然，我希望我的寫作也是如此，我希望我寫下的這些「怪異故事」，是我所刨造的車輪。至於「模仿走路」——它是我寫作的目的，我從另一個上帝那裡取來的和用自已的方式加入的，都是為著這個「模仿走路」。「確實，小說在撒謊（它只能如此）；但這僅僅是事情的一個側面。另一個側面是，小說在撒謊的同時又道出了某種引人注目的真情，而這真情又只能遮遮掩掩、裝出並非如此的樣子說出來。」巴爾加斯‧略薩說。這種遮遮掩掩恰是小說存在的理由，是它的魅力之所在。
最初，我是個詩人，我的寫作是從詩歌開始的，當然現在也依然還在寫。在我的書房裡，還留有三十年前的詩歌筆記，在那本筆記中我抄錄著洛夫、余光中、瘂弦、蓉子、羅門、張默、張錯、楊牧、管管、古蒼梧、向陽等諸多台灣詩人的詩，需要承認我的詩歌寫作是從對他們的模仿開始的，後來才接受大陸朦朧詩和國外現代詩的影響。在我的教學中，我也曾以白先勇、朱天文、張大春等人的小說為例證講述寫作方法，他們也給予著我諸多的啟迪。我的部分詩歌和小說也曾在台灣的報紙刊物發表過，現在，這本《怪異故事集》於我是一個全新的旅程，這個旅程讓我幻想、期待同時忐忑。
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