愛黛兒．潔妮普．沃爾頓

名人推薦： 離線、登出，與數位世界維持安全的界限

王意中（王意中心理治療所所長／臨床心理師）

我們無法決定別人說什麼，卻可以自己決定是否關注，以及決定如何來解釋別人說的話。這當中，關係到自我的覺察，自我的控制，對事情的合理解釋，以及與他人之間，如何保持應有的界限等。

只是殘酷的、現實的，在數位世界當中，我們卻常常迷失於茫茫網海中，遭受數位的毒害、污染、控制，而不自知。
許多伴著美其名讓我們的生活、學習、工作、人際，帶來更加完美、迅速、高品質、理想的科技產品與工具，正日新月...

從數位雜訊中登出
當我為了慶祝二十五歲生日第一次進行姐妹旅行時，我意識到一件事：我們每個人都曾嘗試限制自己的社群媒體使用與內容攝取。每個人都對數位生活成長伴隨而來的精神疲憊與超載感到厭倦。
我們採取了不同的策略：印蒂亞（India）會不帶手機進行長距離的散步；羅瑪莉（Romalie）正展開她遠離社群媒體的第一年；我則使用一款名為 Opal 的應用程式，在每天的特定時段封鎖 App；瑪肯娜（Makena）則會在需要休息時直接刪除 App。瑪肯娜在那週告訴我，社群媒體現在感覺像是一份工作，那種必須維持在網路上「被看見」的無形壓力，已成為她腦海中揮之不去的常態。
這正是我們許多人正面臨的現實與困境。我們的數位雙重生活正成為心理健康的負擔，成了壓力的來源，而非可以隨手拿起、隨意放下的消遣。使用社群媒體不再是我們發自內心想做的事，而是有許多「無形之線」不斷將我們拉回這些設備及其包含的無盡內容中。
我們並不僅僅是「分心」，因為「分心」聽起來只是我們生活中的一個小問題。作家瑪姬‧傑克森（Maggie Jackson）認為，社群媒體平台已建立了一種體制化的「干擾文化」（culture of interruption）。現實情況是，我們正被數位指標所左右與統治。通知、每日連續記錄（streaks）、煽情的新聞動態和警示音都在駭入我們的大腦，競相掠奪我們日益萎縮的注意力。我們花費無數時間沉溺在那些可能再也不會想起的、無意義且短暫的內容中。雖然去面對這些問題會讓人感到不安，但我們必須提醒自己：這些寶貴的時間已經被虛度，並且永遠消失了。

卡爾‧紐波特（Cal Newport）在他的著作《數位極簡主義》（Digital Minimalism）中明確指出：「隨著工作與生活的界線模糊、工作要求變得更高、社區傳統逐漸瓦解，越來越多人未能培養亞里斯多德（Aristotle）所認同的、對人類幸福至關重要的高品質休閒生活。這在我們心中留下了一片空白，若要正面對抗，那種空虛幾乎令人難以承受；但在數位噪音的掩護下，我們卻可以選擇視而不見。」

正如我的朋友們一樣，卡爾也察覺到了這種失衡，並表達了我們無法正面應對這種失衡的無力感。我們心裡都很清楚有些事情不對勁，也知道這正損害著我們的健康；但要我們在數位裝置已與生活如此密不可分的當下，去正視並討論這個問題，絕對不是一場輕鬆或令人愉快的對話。雖然如此，這場對話我們無可迴避，且意義重大。
是時候讓我們開始公開討論「盲目滑動」與社群媒體成癮究竟如何影響、甚至奪走我們的生活。與其為此感到羞恥，不如公開承認我們待在網上的時間遠超乎預期，這才是從成癮演算法中奪回生活主導權的關鍵。
氣候活動家兼創作者米凱拉‧洛區（Mikaela Loach）在幾年前決定週末不再上線，以此在個人生活與工作之間設定界限。身為一名氣候運動與作家，數位平台對她來說至關重要，但她意識到在不間斷地工作且大腦從未真正抽離的情況下，這不僅影響了她的溝通與組織能力，更影響了她享受更廣闊人生的能力。
「我意識到自己對社群媒體產生了依賴，⋯⋯它對我的生活產生了非常負面的影響，讓我從未真正活在當下，也從未真正釋放壓力。」對於許多將內容創作視為全職工作的人來說，遠離螢幕在心理與實務上都充滿挑戰。對米凱拉而言，認清社群媒體「僅僅是達到目的手段」後，她終於能放下那種曾阻止她設定使用界限的罪惡感。「將社群媒體視為一種『工具』至關重要。『我們必須確保』即使社群媒體消失了，我們的工作仍能繼續，我們不能依賴這些平台，因為這些平台最初並非為了社會正義而創建的。」

當我回想自己每天在網上接收的內容量，我主動尋找的內容可能佔不到百分之一。在動態時序變得混亂、變成一串永無止盡的「內容嘔吐物」之前，我們必須對自己尋求的資訊保持自覺。在以前，的動態饋送仍遵循時間先後順序，而非現今以「互動率」為導向的排序機制。而現在，那些更可能激發情緒反應的內容會比最新的貼文獲得優先展示。這無可避免地讓我們滑動得更久。

我記得以前刷 Instagram 時，只要看完了朋友們的近況，我就會心滿意足地登出，繼續過我的日子。那時，在社群媒體上花費的時間僅是生活中的一小塊，而不是滲透進生活的背景噪音。如今，我的動態牆充斥著我從未選擇瀏覽的內容，但我最終仍不由自主地捲入其中。接收並消耗網路內容，已變得像呼吸一樣自然，成為了數位時代裡的一種普遍經驗。
越來越多時候，我甚至會經歷一種我稱之為「滑後空虛感」（post-scroll comedown）的狀態。我能描述它的最好方式是：在長時間滑動手機後，突然襲來的一陣低落、絕望與焦慮感。一方面，我對剛剛浪費的時間感到愧疚，另一方面，潛意識裡會將自己與探索頁面上的陌生人進行比較，最後，我會覺得自己應該加班趕上那些我所欽佩的成功者。到頭來，這種心態只會讓我感到心力交瘁、滿是挫敗。
最近，我開始在滑手機之前或過程中問自己一些問題：我為什麼要這麼做？此時此刻是什麼感覺在驅使我滑手機？滑手機那種輕鬆且被動的本質，意味著我們經常關閉了自己的批判性思考，而我正努力找回它。這也是你可以嘗試的事。
當你又不由自主想拿起手機時，不妨問問自己為什麼。你是真的無聊，還是在尋找特定資訊？當你漫無目的地滑著螢幕，問問自己這段時間本可以用來做什麼，以及為什麼此刻自己又為什麼沒有去做。

問問自己：你到底是喜歡耗在 Instagram 上，還是你熱愛「攝影」？你喜歡發自拍，還是你對「美學與妝容」有熱情？你享受發推特，還是你其實是個熱衷寫作的人，甚至渴望成為一名記者？你沉迷於 TikTok 的短劇，還是你其實是個業餘演員或喜劇新星？將你投入在這些 App 上的熱情，轉化為現實生活相關的愛好與活動，會讓你的生活更充實。一旦你理解了使用這些工具的動機，你就能更有自覺、更有選擇性地分配時間，並在「線上分享」與「線下實踐」之間取得平衡。這是一種解放。有時，你必須對自己坦誠甚至狠心一點，才能實現向「登出」的積極轉變。

從數位雜訊中登出
當我為了慶祝二十五歲生日第一次進行姐妹旅行時，我意識到一件事：我們每個人都曾嘗試限制自己的社群媒體使用與內容攝取。每個人都對數位生活成長伴隨而來的精神疲憊與超載感到厭倦。
我們採取了不同的策略：印蒂亞（India）會不帶手機進行長距離的散步；羅瑪莉（Romalie）正展開她遠離社群媒體的第一年；我則使用一款名為 Opal 的應用程式，在每天的特定時段封鎖 App；瑪肯娜（Makena）則會在需要休息時直接刪除 App。瑪肯娜在那週告訴我，社群媒體現在感覺像是一份工作，那種必須維持在網路上「被看見」的無形壓力，已...

歡迎來到新世界

「我們精神上的貧乏與科技裡的豐饒，形成了極其鮮明的對比。」
—— 馬丁·路德·金恩（Martin Luther King Jr.）

科技並非中立。當你滑動手機、吸收網上的內容時，你可能會看到令你心煩、惱火或憤怒的事物；有時甚至更為極端，某些內容會震撼你的靈魂深處。這種情緒的激發，以其微小的方式揭示了我們在網上消費的內容，其影響力是如何超越螢幕的四角。這是一個例證，說明數位世界並非某種科技烏托邦，而是現實世界的一種扭曲變形——它放大了現實的陷阱，並將風險極致化。我們都清楚線下世界是艱難、不完美且殘酷的，有時甚至充滿創傷。而我們許多人轉向數位空間是為了逃避現實，但那種「網路避風港」不過是種謬論與幻象。我們創造了科技工具，卻用它放大了物質世界的種種不公，助長毒性文化，並進一步鞏固極端對立的觀點。然而，這些工具卻被包裝成有用、便利且具解放性的產品推銷給我們；在這個過程中，我們依賴科技帶來的生活便利，卻未能批判它如何傷害我們及社會。

在我的生命中，數位科技一直主動影響著我的心理健康與福祉。長期以來，我的內心深處總覺得有些事情不對勁。我曾在網路上遭受男性的言論霸凌，被跟蹤與騷擾；從青少年早期開始，我因為在網路上看到的各種圖像，一直在與軀體變形障礙及自卑感搏鬥。這些經歷無疑影響了我，並與我身為年輕女性的身份及其隨之而來的一切密不可分。它們讓我感到不安，有時甚至比在現實世界中感覺更危險。多年來，我以為這些事會隨著時間和成長而過去；儘管挫折且痛苦，但我認為選擇如何反應、不讓這些事定義自己，是我個人的責任。
科技，作為一門科學及一項產業，往往被賦予某種權威，並被視為「客觀」的代名詞。它被看作一個橫跨全球、無形且公正、不容置疑的實體。這種認為科技從根本上是客觀的觀點，也被稱為無處之見。這種觀點主張科技不受任何人的觀點影響，只是作為事實而存在。我也曾認為科技是中立的，直到 2022 年，我的生活永遠改變了。
那一天，我真正覺醒，意識到數位世界可能帶來多大的危害。我的雙眼睜了開來，看見了數位生活與物質生活如今是如何永遠交織在一起，而我對科技的看法也徹底改觀。當我得知妹妹艾米（Aimee）在 2022 年去世時，我的世界陷入了死寂。任何人都不該透過陌生人的敲門聲來得知摯愛的死訊。面對摯愛因自殺而離去的痛苦，沒有任何心理準備是足夠的。在隨後的警方調查中，我們發現艾米加入了一個鼓勵人們結束生命的毒性網路論壇，並且透過點擊按鈕即可輕鬆獲取的物品來結束自己的生命。艾米成了無數個被忽視的網路傷害受害者中的一員。這份喪親之痛讓我看清我們如今視為理所當然的數位世界隱藏著多大的危險。

我妹妹的故事並非孤例，也並不罕見；它只是數位科技令我們失望的例子中，較為嚴重且令人震驚的一個。數位科技對每個人的生活影響各異，且往往具有積極的一面。有些人透過網路生活致富；有些人找到了足以徹底改變觀念的教育內容，或加入了現實生活中絕不可能遇見的社群。身為 Z 世代，我數不清這些年來交了多少網友，其中許多人現在是我生命中最重要的人。然而，萬物皆有光影，科技也有陰暗的一面，無論是直接還是間接，它都可能在我們生命的任何階段震撼我們。我親眼見到摯愛成為網路傷害受害者的經歷，以及類似的慘劇正不斷發生；撰寫此書的每一天，我耳聞了更多真實發生的恐怖故事。

你可能聽說過青少年布莉安娜·蓋伊（Brianna Ghey）慘遭謀殺的駭人新聞。這個故事廣為流傳且令全國震驚。2023 年，十六歲的布莉安娜被兩名同校青少年殘忍刺殺身亡。這兩名兇手利用「暗網」（Dark Web）幻想折磨與死亡，並透過網路溝通計畫對布莉安娜進行攻擊。布莉安娜慘案揭示了在缺乏監管的數位世界下，年輕人的安全與心理健康會遭受多麼慘絕人寰的後果。布莉安娜的家人與我的家庭以一種我們從未想像過的方式連結在一起——我們都是因為「網路傷害」而失去摯愛的家庭。在遭遇不幸後，艾絲特·蓋伊（Esther Ghey，布莉安娜之母）與我共同加入了「爭取網路安全喪親家庭組織」（Bereaved Families for Online Safety），這是一個致力於爭取更安全數位世界的倡議組織，並強調科技公司極需採取行動，防止全球更多人遭受傷害。

現狀是，這些公司正利用我們的人性危機謀取暴利，而年輕人與弱勢族群受害最深。但問題不僅僅在於社群媒體或智慧型手機本身；關鍵在於這些平台的設計初衷，就是不計代價地讓我們持續滑動螢幕。如果說社群媒體的設計初衷是為了保障用戶安全，那麼無論是自殘或自殺資訊、種族歧視與跨性別恐懼，還是宣揚飲食失調資訊等惡意性內容都不該被輕易獲取。若是如此，那艾米和布莉安娜今天或許還在這，正成長為勇敢、堅韌且快樂的年輕女性。許多家長已正確地認識干預的必要性，並看清了如果我們習以為常地盲目跟隨習科技，將會造成的損害。正如我的成長過程，他們總知道有些事情不對勁。但在爭取更美好的數位世界這場戰鬥中，家長不該孤軍奮戰；這是一場與我們所有人息息相關的戰鬥。

現在，我想分析數位科技與社群媒體將我們帶到了何種境地。網路世界為我們開啟了互相交錯的連結、創新與機遇。毫無疑問的，科技發展為全球帶來了積極的一面。在過去三十年裡，數位科技徹底改變了我們的生活，甚至達到了祖先都無法辨認的程度。我們能做到幾十年前根本認為不可能的事。然而，在評估數位世界及其霸權的同時，我想提出一個關鍵問題：這一切的代價是什麼？ 我希望將「人的故事」帶回科技的核心；讓我們在現實世界中重新覺醒，並意識到我們擁有的力量遠比想像中更強，足以決定數位科技故事的下一個篇章將如何書寫。

到目前為止，從未有人問過身為使用者的我們，是否滿意這份在不知不覺中簽下的無形契約。這份契約意味著：當我們遭遇網路傷害時，除了求助於聊天機器人或線上表單，我們基本求救無門。這份契約也意味著：科技巨擘的執行長們賺取數十億美元，而我們的生活卻淪為被不斷榨取的數據。我希望我們能意識到那些近在眼前的危險，並協助在數位空間中建立同理心、自主權與人性，因為任何一個人都可能成為其陰暗面的受害者。我們瞬息萬變的數位世界每天都讓更多人置於風險之中。無論是被演算法解僱而一夕失去收入、因為接觸了鼓勵自殘的內容而失去摯愛、沉迷於飲食失調的資訊導致病情加重，還是在公共服務全面數位化的趨勢下被數位排除——網路傷害並不是非黑即白。它們是日常的現實，是頻繁的不便，是這個數位社會中日益沉重的負擔，而直到現在，我們對這個社會的型態幾乎沒有發言權。你可能在毫無察覺的情況下就已經經歷過網路傷害。網路傷害是指我們在網上遭遇的風險、危險與毒性——而最關鍵的一點是這些傷害是可以預防的。正如我們在現實世界中建立的安全保障，像是安全帶規定還是反仇恨犯罪法，我們對數位世界也必須採取同樣的措施。

近年來，你可能注意到科技領袖紛紛加入倡導「言論自由」的行列。表面上，看似是一個崇高的目標，但在這層自由意志主義的外衣下，卻隱藏著陰險的辯解。對於大型科技公司及其執行長而言，言論自由並非出於道德利益，而是商業利益，因為極端內容能帶來更高的話題度，而高話題度就意味著高利潤。如果科技領袖去監管所謂的「言論自由」，其商業模式的根基就會受到動搖。不僅如此，在當今這個由科技公司決定誰的聲音被放大、誰的聲音被消滅的數位獨裁時代，言論自由本身已成了一種謬論。意識到這一點，能讓我們更清楚地看到，對於科技領袖來說，網路安全並非道德困境，而是經濟困境。這個困境迫使他們必須去從根本上挑戰為其賺進數十億財富的商業模式。但我們因此而自滿不能，反而應該進一步激勵我們促使他們採取行動。我們必須捫心自問：這些人真的是我們想要的現今世界的領袖嗎？這些人——例如馬克·祖克柏（Mark Zuckerberg）曾在 2024 年美國參議院聽證會上面對數十位因社群媒體風險而失去孩子的悲痛家庭。但即便面對著如此巨大的痛苦與毀滅，馬克·祖克柏卻依然未能採取行動防止悲劇再次發生。

這本書並不是要叫你完全停止使用科技，也不是對大型科技公司進行艱澀難懂的學術調查。在本書中，我想挖掘那些受數位科技失控影響而令人心碎且動人的生命故事。在撰寫本書時，我採訪了許多像我一樣，在那些未能保護我們免受網路危險、無情擴張的公司面前，感受過無力的這群人。我試圖納入從勞工、女性到青少年與有色人種等來自各行各業、不同背景與族群的聲音，試圖說明儘管我們背景不同，但對當今數位世界都有各自的切身之痛。我們在其中都有切身利益，而重新奪回數位世界的是我們共同的抗爭。在本書中，我納入了各種可能讓你感到震驚、不安或觸發情緒的真實經歷。這並非為了博取眼球，而是為了讓我們能理解當前局勢是多麼地危急。奪回數位世界不僅僅是從偷走我們注意力的社群巨頭手中搶回注意力，而這種經驗我確信你並不陌生。奪回數位世界意味著終結正在發生的傷害，並預防未來的悲劇。這本書中的經歷將展示這項任務有多麼迫在眉睫，並揭露了我們如今數位生活中活生生的現實。

透過這些人的真實經歷，我將提出對於我們如何做出改變以及改變的責任歸屬之見解。無論代價如何，每個人都不該是被拿來變現的數據點或無名實體。正如我母親在妹妹去世後的幾天所說：「如果你買了一個烤麵包機，使用時卻因漏電而觸電身亡，那家公司肯定會倒閉。為什麼社群媒體平台就能例外？」科技平台負有產品安全的義務，而這正是他們極其失敗之處。要求監管並非遙不可及的奢求，消費者安全也非是全新的概念，然而對大型科技平台而言，這卻是他們極力規避，並轉嫁給使用者的責任。這份偽善與殼牌石油（Shell）發明「碳足跡」概念如出一轍。這已成為一種有利可圖的藉口，一個為了將責任從企業轉嫁到大眾身上而創造的象徵性口號。真正要扭轉氣候變遷，需要的是那些正利用氣候危機謀取暴利的化石燃料巨頭採取行動。如果企業持續開採石油，即便我們全都騎腳踏車上班，我們依然會走向毀滅之路。菸草業、製藥業、博弈業與遊戲產業都已受到監管，那麼，為什麼科技產業能成為法外之地？

在研究與撰寫本書時，每當我與其他人談論這本書，我都會說，了解科技演進及其造成的傷害，讓我聯想到 1970 年代的氣候科學家。當時「氣候變遷否定論」盛行，人們認為那是與自身生活無關的遙遠現實。出於某種原因，我們似乎總要等到問題直接危害自己時，才會意識到問題的存在。南半球國家多年來早已感受到氣候變遷的衝擊，而北半球國家卻持續開採石油、核發新的油氣許可證，並過著排放大量碳廢氣的生活。似乎非要等到自家的後花園淹水了，你才會承認這些傷害不僅真實且發生已久。

我所擔憂的是現代文化中普遍存在的集體認知失調現象。或許，對這些生存現實選擇視而不見是一種應對機制，但就像氣候變遷一樣，數位危險不會憑空消失，且會隨著不作為而日益惡化。我不希望我們未來回首此刻時，才悔恨當時為什麼不採取行動。我不希望這個擁有巨大科技創新，卻同時伴隨毀滅性社會傷害的時代成為人類歷史的污點，但除非我們採取行動修復，否則這將成為定局。我們不能再夢遊般地走入數位世界成為不可阻擋的權力，傷害被視為常態，領袖成了高不可攀的統治者，而我們的生活僅僅是供人榨取、操弄與牟利的資源，如此悲慘的未來。

科技發展的速度，已快到我們絕大多數人及立法者都無法跟上的地步。目前，是那些具有親身經歷的行動主義者與倡議者，正不懈地與規模龐大的網路傷害進行滅火。與此同時，大型科技公司卻在火上加油，袖手旁觀並藉此中飽私囊。政府大談新科技帶來的誘人經濟效益，卻似乎遺忘了背後的人類代價與情感創傷。本書旨在彌合這層理解上的鴻溝，成為對抗當今選擇性失憶的「解毒劑」，並記錄下那些未被聽見的人類故事。現狀是，我們大多數人在面對數位科技時都患有冒牌者症候群，包括在寫這本書之前的我也是如此。我們覺得自己不是專家，所以沒有資格對此發表意見。

我從不認為自己是個科技愛好者。在學校時，每週的資訊課是我最恐懼的事情。每當遇到科技問題，我還得請表妹艾琳（Erin）幫忙。就像許多人一樣，科技的不可測常讓我感到恐慌，即便在寫完這本關於科技主題的書後依然如此。但作為使用者，作為生活被數位世界形塑的當事人，我們極需去了解數位科技形塑生活的各種方式，而不僅僅是那些成功的故事。如果只知道 ChatGPT 是一個工具，卻不理解它可能如何影響創意專業人士未來的就業保障，那是沒用的。如果只知道企業因為數位科技而變得更有效率，卻不知道這是因為演算法正被用來開除那些無法達到「超現實高標」與「不合理期限」的員工，那也毫無意義。如果你想花好幾個小時漫無目的地滑手機，那是你的選擇，但我們也應該了解這對我們的心理健康、注意力廣度以及人際關係會產生什麼影響。

「科技解決主義」（Techno-solutionism）是一項流行的觀念，其認為科技可以解決我們所有的問題。正是這種意識形態，造成了當今對人工智慧或虛擬實境等新興技術，那種近乎狂熱崇拜式的過度炒作。但是，如果科技本身就是正在助長、甚至是製造那些阻礙社會進步的根源性問題呢？

在我們日益數位化的世界中，我們變得不願承認這種可能性，更遑論承認它已是現實。透過這種偏頗的濾鏡看世界，會遮蔽我們的判斷力，阻礙我們邁向一個對所有人更美好的未來。這就是為什麼長期以來，科技產業在保障大眾安全的立法面前享有免死金牌，因為監管數位世界被錯誤地誤解為反進步或反創新。

自 2022 年失去妹妹以來，我投入了無數時間研究網路世界所助長的傷害。我參加了與喪親家庭和不懈倡議者的會議，聽取了精疲力竭的勞工與身心俱疲的行動主義者的心聲。與此同時，科技公司的執行長們又開啟了新一輪的太空競賽，爭奪他們眼中下一個金礦——人工智慧的主導權，而其安全保障卻遠遠落後其發展速度。我們陷入了重複歷史錯誤的死循環：不願停下來問問自己，這些技術究竟是賦權還是傷害？如果是傷害，受害者又是誰？本書則將揭示當前數位世界如何令我們失望、分裂並傷害我們，並提出將數位世界導向正軌的實際解決方案。

如果社群媒體與數位科技被理解為一個我們不僅能參與其中、且重要性已與實體世界不相上下的完整領域，那麼為什麼我們在創造它的過程中，發言權卻如此微小？就像制度是由我們「人」所構成的一樣，科技亦然。它並非某種抽象的自然力量，而是我們共同創造產出的。我希望《離線》（Logging Off）這本書能幫助你體認到：科技永遠不可能是中立的，因此我們也無法保持中立。我希望這本書能驅使你為了所愛之人的未來與安全採取行動，賦予你思考未來如何使用數位科技的知識，並為你提供一個全新的視角來看待世界。我們都值得快樂、健康且安全的數位生活。我們理應享有各項權利，無論是生存權、在像樣的環境中工作的權利、茁壯成長的權利、斷網下線的權利，或是免於仇恨與暴力的權利。而這些權利都應受到維護與尊重。但就現狀而言，社群媒體平台及其成癮性的演算法正阻礙這一切的實現。

「離線」不僅僅是指花更多時間在線下生活，或是投入到網路同溫層以外的世界。它同時也意味著拒絕「我們必須接受現狀」的觀點。 拒絕認為網路傷害只是創新與科技變革的另一面，拒絕認為這些傷害是數位世界在站穩腳跟過程中的必然結果。那只是那些想維持現狀、想從我們當前危機中獲利的人所編造的迷思。透過《離線》，我希望能針對「為何我們迫切需要轉變」的課題敲響警鐘，說明為何我們每個人在為集體利益重塑數位世界的過程中都扮演關鍵角色，以及為何大型科技公司的權力再也不應被視為理所當然。

從大型科技公司手中奪回數位世界，與我們每個人都息息相關。因為無論你是誰，當數位世界被只在乎利潤的企業主導時，將會導致我們每個人在生活中付出代價。或許我們因成癮在滑動螢幕而失去了自由時間，或許我們因雇主決定使用演算法來取代人類主管而失去了對工作生活的自主權；或許我們因公共服務全面數位化而失去了與真人討論健康或銀行業務的選擇權。又或許像我一樣，因失去至親而痛心。只因其墜入了陷阱般，缺乏監管的數位世界，並使她曝露在新的危險中，僅有過時的立法立足卻也無法保護她的安全。
人類透過自身創新來達到自我毀滅的能力屢見不鮮，那我們又怎能傲慢地假設數位科技會有所不同？我們的數位世界需要被重塑。對於艾米和許多與她境遇相似的人來說，這場變革或許來得太遲。但對我、對你，以及每一位正身處其中的人而言，我們仍有機會重塑它。

歡迎來到新世界

「我們精神上的貧乏與科技裡的豐饒，形成了極其鮮明的對比。」
—— 馬丁·路德·金恩（Martin Luther King Jr.）

科技並非中立。當你滑動手機、吸收網上的內容時，你可能會看到令你心煩、惱火或憤怒的事物；有時甚至更為極端，某些內容會震撼你的靈魂深處。這種情緒的激發，以其微小的方式揭示了我們在網上消費的內容，其影響力是如何超越螢幕的四角。這是一個例證，說明數位世界並非某種科技烏托邦，而是現實世界的一種扭曲變形——它放大了現實的陷阱，並將風險極致化。我們都清楚線下世界是艱難、不完...

推薦文
• 前 言：歡迎來到新世界
• 第一章：數位原住民的雙面人生
• 第二章：開採你的私生活
• 第三章：房間裡的演算法
• 第四章：當社群媒體成了吃角子老虎機
• 第五章：網路世界，真的有人能安全嗎？
• 第六章：什麼樣的內容既憤怒、對立，又傳播假新聞？
• 第七章：身材目標：被數位定義的體態
• 第八章：厭女症的新型態
• 第九章：是勞工，不是機器人
• 第十章：我發文，故我在
• 第十一章：緊跟潮流，還是繼續前行？

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• 前 言：歡迎來到新世界
• 第一章：數位原住民的雙面人生
• 第二章：開採你的私生活
• 第三章：房間裡的演算法
• 第四章：當社群媒體成了吃角子老虎機
• 第五章：網路世界，真的有人能安全嗎？
• 第六章：什麼樣的內容既憤怒、對立，又傳播假新聞？
• 第七章：身材目標：被數位定義的體態
• 第八章：厭女症的新型態
• 第九章：是勞工，不是機器人
• 第十章：我發文，故我在
• 第十一章：緊跟潮流，還是繼續前行？

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