戴愛蓮

圖片目次
中譯出版序 釋悟因
中譯致謝 戴愛蓮

前言
版權聲明與致謝
姓名、名稱及其羅馬拼音的說明
導論

第一章
台灣佛教比丘尼的無限世界

第二章
面見證嚴法師

第三章
「 希望工程」
台灣佛教慈濟功德會九二一震災學校重建計畫

第四章
慈濟的女性
比丘尼、在家眾與觀音菩薩

第五章
覺樹人華
透過教育培養佛教宗教師並覺醒人性本質

第六章
「人間佛教」與女性

結論
台灣的佛教、女性與公民社會
中文詞彙術語表（選定的字）
參考文獻
索引

 

序

　　《台灣佛教比丘尼》，就研究範圍而言，並不旨在涵蓋台灣佛教女性或比丘尼的完整歷史，而是將焦點集中在1949 年後及近幾十年的台灣佛教復興，其核心內容可總結為下列三個問題：

　　一、女性如何形塑了台灣佛教？
　　二、佛教如何塑造台灣女性的角色與身分認同？
　　三、佛教女性如何形塑台灣社會的未來？

　　書中所提及的「台灣佛教女性」，包括出家比丘尼和在家女居士。正如比丘尼依空所說，許多受三皈五戒的在家女居士，都為台灣佛教的發展做出了不可估量的貢獻。她們以各種形式發心參與寺院的日常運作和活動，或在家向他人傳播佛法， 當然還有對寺院和法師們提供經濟的護持供養。遺憾的是，本書並未能從民族誌的研究角度進一步來探討女居士和比丘尼個人或所在團體的情況。「事實上，比丘尼在台灣僧人佔大多數，她們的高素質和眾多的成就使台灣佛教繁榮蓬勃。但在這個『光環』背後，我們很難知道尼僧在各個僧團的真實生活狀態，以及每個僧團的日常究竟如何⋯⋯」要了解這些情況，研究者必須親自在特定僧團共住一段時間，但即便如此，比丘尼也可能會和很多人一樣，永遠不想透露自己的真實感受與想法。