序文
新世紀的觀念顯示，很多人希望過一種「精神」的生活（雖然並不一定和宗教有關），他們想要發掘內在，想要與他人建立親密的關係，想要體驗與自然界的和諧，最終想要找到人類生存的意義與目的。
幫助他們開展內在的方法不虞匱乏，從東方的宗教到西方的神祕傳統；從基督教到心理分析；從瑜伽到太極；從武術到密教；從人道主義和人格轉換心理學，到再生的理論、基本治療法、催眠治療法、前世治療法、自我訓練，以及各種禪修和視覺練習，充斥著各種資訊和許多聲稱可以開展智慧的老師。
然而，這些教導中最重要的東西是什麼？我們如何將它們與繁忙生活的需求和壓力（與家人的相處、賺錢維生、處理重要的事等）相互協調？過去，一個相同的價值觀、目標和命令，就可以應付種種的生活問題；但今天，一個想要追尋真理的人，在個人和社會上，都會面臨令人不知所措的衝突，這些外在的義務、壓力和不確定性，似乎讓我們無法決定合適的心靈修鍊方法。
現在我們所面臨的問題是：如何過「精神」的生活？比方說，就是我們如何在城市的塵囂中，找到心靈的蓮花（精神的終極悟道）？我們能夠在撫養家庭、與同事相處和謀生的同時，找到堅忍的毅力嗎？就像基督教的「十誡」和佛教的教義，在現代物質社會中能夠維持多久呢？教導我們自我超越的宗教，能夠與現代自我追尋和自我膨脹的文化相等嗎？我們應該運用哪一種心靈修鍊法？哪一種信仰最有幫助？是什麼造就我們現在的樣子？我們又如何深入自我的本質呢？是否真有來生，而今生要及早做準備呢？
要找一位上師，到東方去旅行，或是退隱於修道院中？或者在城市中就可以找到老師，或是內在的導師就能提供我們獲得內在智慧的方法？相對於隱居的生活，在城市中的工作是否能夠帶來精神上的益處？冥想、獨處、寧靜、避靜和朝聖的重要性又如何？我們又如何找出時間來從事這些活動呢？
蓮花象徵內在世界，以及內在的進步和開展；城市的塵囂和紛亂，則象徵了外在世界。但是蓮花與城市，實際上是彼此不可分離的；蓮花也象徵個人帶給城市的創造力和美，城市象徵供給蓮花養分的土壤。更深入來說，蓮花象徵了靈魂，而城市象徵現實的自我；他們的結合象徵精神和現實共同運作，因為其實最終蓮花和城市是一體的兩面。這正是凡事最終都是一個創造性整體的一部分，是深入教誨的具體化表現。
既然心理和精神的成長是攜手並進的，那麼尋找蓮花，其實就是尋求解決我們心理困難及個人優缺點的方法，也是尋求步上精神之旅的方法。精神的成長，也就是心理的成長，去了解自我的每一部分（包括身體），如何被帶領到尋求完整的過程中。所以本書是關於心理，也是關於精神，同時也說明這兩者是相關，而非分離的（或甚至相對立）兩個方向。
讀者可能會發現，我在書中對於佛教著墨較多。我並沒有認為佛教優於其他精神路徑，而是因為佛教所提供個人的成長，及探索真實本性的教導，通常比其他宗教來得特定和立即實用。佛教就像一些東方宗教，是一門很實用的心理學，也是一條精神開展的路徑。從多方面來看，它所教導的心理學比西方還來的先進，也更能夠表現出心理學和心靈學，其實是同一個連續過程中的兩面。
我寫這本書的原因，是我從童年就感覺到，一種尋找「心靈蓮花」的深層的內在渴望。在書中，我提到一些簡短的自傳，指出早年我因為這種渴求而遭遇到的一些困難。長大後，除了研究心理學多年，也曾經遊歷過希臘、埃及、印度及美洲境內的聖地，也就是一些精神的搖籃之處。我曾經進入和攀爬過金字塔，拜訪過許多聖山，也曾到過許多西方聖地，像是羅馬的聖彼得大教堂、西班牙聖地牙哥的康波思特拉、英國的華勝翰、葡萄牙的法提馬等。我曾經得到達賴喇嘛和其他高僧的指導，被傳授各種西藏的精神修鍊方法。我也曾經拜訪過瑜珈修行者和禪師的隱居處；與禪師共修；聆聽過蘇菲教派的智慧。我也曾體驗過美洲印地安人的蒸氣浴室儀式，和印度教的拜火儀式，並且接受過猶太祕教的指導。我曾經跟隨過西方的諾斯諦教徒（Gnostic）到法國朝聖；拜訪過希臘正教的修道院、猶太寺廟，和歐洲宏偉的哥德式教堂。我曾經接受過《吠陀經》的教導，研究和修鍊過調息、瑜伽氣功、太極。我對西方神祕宗教略知一二，與一些靈煤共事過，也聆聽過許多宗教聖者的智慧。
這些都沒有讓我成為一個專家。但對於這些老師和指導，我都懷有一份深深的感激之情。無論我在尋求蓮花的路途上，獲得多大的進展，都要歸功於他們。他們教我最重要的兩件事，就是：通向蓮花真理的線索，佈滿在所有偉大的宗教之中；另外，不管我們到那裡旅行，不管我們聽誰說話，所有的教導都是要幫助你，安靜地坐在自己的房間中。所以在我尋找蓮花的過程中，我從不曾背離城市。不論好或壞，這裡是我出生的地方，也是我的道路所在。我希望能夠幫助其他人，也能在城市的混亂和紛擾中，坐在他們自己的房間裡。抱持著這樣的願望，我寫下了這本書。
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