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張新鷹 ▎序 003
張家麟 ▎累積民間互信•共創華族新頁：序 007
俞新天 ▎當前兩岸文化認同的問題與前景 013
劉國威 ▎從宗教交流的角度談兩岸民間互信的增長 021
陳文田 ▎從儒、釋、道中華文化的思維，深化兩岸民間互信 031
黃錦源 ▎深化兩岸宗教交流與和平發展做法之研究 038
任定成 ▎從“人體科學＂看兩岸異見交流 045
戎撫天 ▎東亞變局下的兩岸關係 050
葛萬軍 ▎滋擾大陸遊客行為是破壞兩岸互信的“雜音＂ 059
蔡曉榮 ▎中國大陸地區保護邪教受害者人權的理念與實踐 066
花 威 ▎兩岸宗教源流視域下的交往互信 078
黃海波 ▎兩岸宗教交流：內涵及潛在危害因素的控制 086
忻士浩 ▎推進滬臺旅遊業交流合作的思考與建議 099
晏可佳 ▎本土型膜拜團體初探―以“全能神＂為例 108
業露華 ▎宗教文化與兩岸交流 122
覺 醒 ▎在旅遊中正確感知宗教文化 130
巫曉天 ▎從中華民族文化的振興看臺灣正邪教派的區隔 138
周金琰 ▎“媽祖朝聖＂之旅的潛在作用 146
劉 亭 ▎試論以文化互融促進兩岸民間互信 158
謝世維 ▎兩岸文化互信：宗教文化先行 164012 兩岸和聲
張新鷹 ▎臺灣宗教生態中有利於增進兩岸互信的天然文化條件 172
張家麟 ▎存同化異：以華人宗教深化兩岸互信與和平 179
倪永傑 ▎鞏固增進兩岸政治互信讜議 188
徐鳳林 ▎中國大陸與臺灣東正教現狀比較 201
沈智慧 ▎臺灣人的待客之道 210

 

序

　　本書是召開3屆兩岸民間互信論壇的一項重大文獻彙輯成果，彰顯出宗教、文化在兩岸關係與發展扮演重要的角色。

　　早在1980年代，兩岸處於對峙的局勢，儘管大陸不斷對臺灣招手，但在臺灣政治體制下，用「不談判、不接觸、不妥協」的三不政策拒絕與大陸往來。然而在臺灣民間社會，靠宗教、文化的尋根之旅，逐漸溶解兩岸「政治冰山」。最早是臺灣老兵在親情及鄉土的呼喚下，無畏政府法制框架，從事返鄉探親之旅；接著是由媽祖、關帝廟宇頭人返回大陸福建銅山、湄州祖廟謁祖尋根，以宗教交流開啟兩岸往來。這些皆是臺灣人民自動自發的作為，而且是來自臺灣基層百姓同文化、同宗教、同語言的情感舉動。

　　大陸臺研所在深刻研究臺灣問題後，認為除了高層政治、經濟問題之外，應該也要重視民間基層社會的宗教、文化議題。故以「兩岸民間互信論壇」為名來呼群保義，號召此領域的專家學者為兩岸的未來把脈，這本書形同是這三年來專家學者用宗教、文化來解決兩岸困境的「處方箋」。

　　儒、釋、道三教為中華文化最重要的元素，而中華文化則為兩岸交流與華族復興不可或缺的要素。

　　在三屆民間互信論壇篩選的論文中幾乎環繞在宗教、中華文化、華人儒釋道三教、宗教交流等議題。足可看出此領域的菁英，深刻理解儒、釋、道及中華文化在兩岸民間互信論壇的重要性。我們也可以得知華夏民族是以儒、釋、道三教構成中華文化，它既是中華民族的特色，也是我們與世界其他各民族的差異；更是中華民族復興的重要基礎。

　　唯有深化兩岸儒、釋、道及民間宗教的交流，就有助於「兩岸同屬一家親」、「兩岸命運共同體」及「兩岸同胞心靈契合」的可能性。這些華人所專屬的兩岸宗教交流，既能豐富當代及未來中華文化的內容，也可使中華文化對世界文化作出貢獻。因此，兩岸政治家除了擘劃兩岸的政治、經濟交流框架外，不應忽略中華文化作為兩岸交流的重要觸媒。

　　兩岸民間互信論壇是由大陸上海臺灣研究所倡議，臺灣宗教與社會協會配合後共同推動。前者為大陸官方智庫，後者為臺灣公益型社團，這兩類團體中的菁英攜手合作，召集兩岸的專家學者與會，為兩岸當前及未來問題針砭、把脈。現在，兩岸高層政治再度陷入僵局，希望本書的出版，可以再次發揮民間基層社會菁英的影響力，為兩岸未來注入一股新氣象。而從本書收錄大陸專家學者書寫16篇，臺灣學者7篇文章來看，它說明了「兩岸官、民合作模式」的可行性，未來或許可以擴張為「兩岸官方、臺灣民間及大陸民間」三者交流的新模式。