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文化一隅（簡體書）的圖書 |
三民網路書店 - 社會人文
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文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
- 圖書簡介
當回首20世紀近百年來中國哲學的摸索和研究歷程并前瞻和期望一種新的可能之際，中國哲學的一些研究者們開始自覺地尋找改變現狀和獲得新的契機的途徑。人們常說每一個時代都有每一個時代的學問和學術，但是，作為我們這個時代學問和學術一部分的中國哲學是什么呢?我還不知道用什么合適的詞來概括它的類型。一定的跡象顯示了觀察的方法和研究的方式的多樣性，不過要說到在這種多樣性中究竟有何種“典型”范式和原創性恐怕就令人躊躇和惶恐了。人們不時地都在抱怨以往研究工作中的缺陷并相信發現了導致問題的根源，但深思熟慮地檢討和反省則非常罕見，在驚人的說法中卻是驚人的輕率和漫不經心。
- 目次
古墓新知
初讀《郭店楚墓竹簡》
古墓新知——漫讀《郭店楚墓竹簡》
孔孟之間——郭店楚簡的思想史地位
《語叢》臆說
撫心日辟
竹、帛《五行》篇比較
郢燕書說——郭店楚簡及中山三器心旁文字試說
竹帛《五行》篇與思孟五行說
“太一生水”說
一種有機的宇宙生成圖式——介紹楚簡《太一生水》
震驚世界學術界的地下文獻——關于郭店竹簡的對話
“使由使知”解
天人三式——郭店楚簡所見天人關系試說
“仁”字臆斷
親手觸摸一下歷史——漫說郭店楚簡之一
宇宙生成新說——漫說郭店楚簡之二
存世最早的《道德經》——漫說郭店楚簡之三
另有一種五行——漫說郭店楚簡之四
本來樣子的三綱——漫說郭店楚簡之五
三重道德——漫說郭店楚簡之六
《五行》補注
三重道德論
郭店楚簡揭秘——湖南電視臺“千年論壇”錄制
三分淺說
淺說“一分為三”
一分為三——中國哲學的貢獻(論綱)
形上形下之間
說“錯綜”
說“參加”
……
文明世界
人文中華
篋邊拾零
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