觀眾們在不知不覺中變換姿勢
腰部慢慢往前下滑。
——沒錯，在看真正恐怖電影時，就會變成這樣。
靈異∣怪談∣詛咒∣眾祟
什麼才是真正的恐怖？
恐怖是否真有法則？人們為什麼會把恐怖當作娛樂？
什麼東西能喚起人類內心深處的恐懼？
影像製作最前線
—引領日式恐怖」（J-Horror）風潮—
《玲音》、《地獄少女》、《學校怪談》、《神靈狩》、《邪願靈》
編劇小中千昭
串聯日式恐怖源流，集結日本流傳的都市傳說、網路怪談、眾祟傳說……
尋找恐怖的本質與魅力
▌剖析獨樹一格的日式恐怖元素，告訴你，恐怖電影的魅力，
日本有吸血鬼嗎？
血漿片算是真正的恐怖片嗎？
喪屍是會傳染的恐怖嗎？
怪物能否帶來恐怖？
故事的真實感，為何是恐怖電影重要訊息？
恐佈是一種共有的幻覺?共有的偏見？
911與311事件為何讓恐怖片成為禁忌？
本書從恐怖電影史、網路怪談、神秘民俗，到都市傳說，探討恐怖的諸多面向。
作者以獨具個性的奇特視角，串聯了恐怖影像的歷史、日式怪談風俗和歐美都市傳說。同時探討恐怖文化經歷過的發展演變？發掘喚起人類內心深處的恐懼的關鍵？
從電影出現開始，被稱為恐怖電影的作品就一直存在，作者同時試圖回答，觀眾為何尋求恐怖？恐怖電影的創作者們（導演、編劇、製作人……）又為何如此執著於嚇人?並試圖在書中回答這樣的問題：人們為什麼會把恐怖當作娛樂？
本書適合所有想拍恐怖電影、想看真正恐怖電影的人，以及對恐怖元素深感好奇的愛好者。
▌日本恐怖電影的方程式—小中理論
A 關於劇本的架構
․恐怖講究刻意安排
․不用讓觀眾在感情上代入主角
․有來歷的故事一點都不恐怖
․不祥的文字
․訊息吻合的恐怖性
․別在故事裡殺死出場角色
B 關於劇本的描寫
․善用畫面
․不能把靈媒處理成英雄角色
․驚嚇場面要有不在場證明
․不能有幽靈的主觀鏡頭
․幽靈要如何表現才算恐怖
․不能有幽靈的過肩鏡頭
․幽靈不能說話
․描寫恐懼中的人方能製造恐怖
․說到底，真正嚇人的只有幽靈
▌日式恐怖的素材---
都市傳說、網路怪談裡的作祟與詛咒
後果自負型怪談—看了就是同意加入受詛咒的故事
連鎖的開端․〈廢屋的黑髮〉․挖掘原作․「公寓後果自負」的始祖․「有個關於山岸的故事……」․共享的資訊很可怕․疑似互相關聯的多個怪談
作祟與詛咒—恐怖的不只是幽靈
「扭來扭去」的人影․那個叫「ヒサルキ」的男人․狂犬․山中的怪事․日本人與作祟․詛咒的源頭․網路怪談中的詛咒․咒術生效的條件․詛咒的成本效益․殭屍是會傳染的恐怖嗎？
▌特別收錄
對談《七夜怪談》編劇高橋洋、《咒怨》導演清水崇
․什麼樣的東西讓我們感到恐怖？
․看得見的恐怖，以及看不見的恐怖！
本書特色
★日本恐怖電影劇作家，小中千昭的恐怖心法集成與剖析
★對談《七夜怪談》編劇高橋洋、《咒怨》導演清水崇
★一部試圖從各個方面分析恐懼、釐清其背後的系統的「恐怖文本」
★提出小中理論，將恐怖故事創作予以具象化、系統化。
★告訴你「恐怖電影的魅力」，以及關於恐怖故事、電影的創作技巧
★探討恐怖文化經歷過怎樣的發展演變？
業界推薦
日本恐怖電影全記錄＋FAQ+操作指南。一本結合理論，實用，電影大師班，以及高度含金量的恐怖電影寶典。----------------但唐謨
有發展脈絡、有理論方法、有說明圖例和執行細節，對想瞭解日式恐怖的人來說，這是一部再完備不過的精彩教學書。----------------東默農
作者花費數十年，探索發自內心「真正的恐怖」，邊讀邊發毛，邊想著，下部電影我也想要試試看！---------------高鳴晟
․但唐謨 影評
․東默農 知名編劇講師
․柯孟融 咒- 導演
․泰宇（敷米漿） 《嘎啦》作者
․高鳴晟 《紅衣小女孩》《粽邪系列》剪輯指導
․笭菁 華文靈異天后
․廖士涵 《粽邪系列》導演
| FindBook |
|
有 2 項符合
日本恐怖電影方程式：靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖?的圖書 |
 |
$ 381 電子書 | 日本恐怖電影方程式：靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖? (電子書)
出版日期：2024-09-02  博客來 - 電影實務
- 來源網頁 |
 |
$ 434 ～ 558 | 日本恐怖電影方程式：靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖？【金石堂、博客來熱銷】
作者：小中千昭 出版社：原點 出版日期：2024-08-19  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
|
|
|
日本
日本國，通稱日本，是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852座島嶼組成，面積約37.8萬平方公里。國土全境被太平洋及鄂霍次克海、日本海、東海等緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄屬遠東，東北接千島群島，西南面臺灣及中國大陸東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬人居住於首都東京及周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為國家及國民的象徵，實際的政治權力則由國會、以及內閣總理大臣所領導的內閣掌管。 傳說日本於公元前660年2月11日建國，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制，文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間，日本由幕府等數個武士階級政權實際統治，期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令，至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回政治實權，接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革，引入歐洲的科學與技藝，日本的社會於是實現了工業化及現代化，施行天皇專權的君主立憲制，將北海道正式納為領土；而自19世紀末，日本國力大幅增強開始進行對外擴張，首先併吞琉球，之後將臺灣、朝鮮、庫頁島等地納為殖民地。進入20世紀時，日本已被當時西方認可為強權之一，成為當時各國承認的帝國主義列強來參與主導世界的政策，也是當時東方世界唯一的大國。而日本政治後來逐漸被軍方控制，變成了極權國家，成為第二次世界大戰的軸心國之一，並於1937年開始對中國發動侵略戰爭，1941年擴大戰場至西太平洋，成為第二次世界大戰的一部分，但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後，日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利，僅維持防禦性的武裝力量。
日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2018年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為約40,800美元，人均國民收入則在44,000美元左右，人類發展指數亦在最高群組行列。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：日本恐怖電影方程式：靈異、怪談、詛咒、眾祟，什麼才是真正的恐怖?
內容簡介
作者介紹
作者簡介
小中千昭（Chiaki J. Konaka）
1961年生於東京都，特殊腳本家、作家。畢業於成城大學文藝學部(電影符號學)。畢業後曾從事影視導 演工作，1988年在錄影帶電影《邪願靈》中首次擔任 編劇。
創作過大量恐怖作品，引領了後來的「日式恐怖片」 ( J-Horror)風潮。之後亦為動畫、電影、電視劇寫劇 本。主要編劇作品有《玲音》(serial experiments lain，文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞)、《毛骨悚然撞鬼經》( ほ ん と に あ っ た 怖 い 話 )、《超人力霸王迪卡》(ウルトラマンティガ，TBS電視台)，以及《怪~ a y a k a s h i ~ 》( 富士電視台 ) 等 。在部分作品中還擔任過特效化妝、音樂製作等工作，並在映畫美學校擔任劇本課講師。
譯者簡介
謝鷹
自由譯者，作品有〈森林大帝（小獅王）〉、〈三更半夜居然要吃香蕉〉等十餘部作品
小中千昭（Chiaki J. Konaka）
1961年生於東京都，特殊腳本家、作家。畢業於成城大學文藝學部(電影符號學)。畢業後曾從事影視導 演工作，1988年在錄影帶電影《邪願靈》中首次擔任 編劇。
創作過大量恐怖作品，引領了後來的「日式恐怖片」 ( J-Horror)風潮。之後亦為動畫、電影、電視劇寫劇 本。主要編劇作品有《玲音》(serial experiments lain，文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞)、《毛骨悚然撞鬼經》( ほ ん と に あ っ た 怖 い 話 )、《超人力霸王迪卡》(ウルトラマンティガ，TBS電視台)，以及《怪~ a y a k a s h i ~ 》( 富士電視台 ) 等 。在部分作品中還擔任過特效化妝、音樂製作等工作，並在映畫美學校擔任劇本課講師。
譯者簡介
謝鷹
自由譯者，作品有〈森林大帝（小獅王）〉、〈三更半夜居然要吃香蕉〉等十餘部作品
目錄
序言
▌第一部 恐怖電影的魅力
基本教義式恐怖的宣言：純粹的恐怖 2003
序章
第一章 《七夜怪談》、《咒怨》的恐怖
──現代的基本教義式恐怖
《七夜怪談》的成功․高橋洋與中田秀夫․《咒怨》的清水崇․為數不多的「恐怖」作品․女巫電影的手法
第二章 世界電影給你的恐怖記憶
──基本教義式恐怖電影史
起初全是基本教義式恐怖․古典的基本教義式恐怖電影․白皮球少女的始祖․《大法師》VS《古屋傳奇》․閣樓上的傢伙․《德州電鋸殺人狂》․有人叫你下地獄․驚嚇段落․血漿片算基本教義式恐怖嗎？․怪物能否帶來恐怖․發展到現代的基本教義式恐怖電影
第三章 特殊腳本家的誕生
──從恐怖片影迷，到成為恐怖片製造者
電影的恐怖初體驗․特效化妝和劇本․特效化妝製造出的錯覺․《邪願靈》的開端․專業恐怖片編劇的誕生․〈家有鬼出沒〉․幽靈的影像化․恐怖製造工廠․學校怪談
Column∣影像作品的術語及劇本格式 2014
第四章 恐怖方程式
──什麼是「小中理論」
A 關於劇本的架構․B 關於劇本的描寫
第五章 恐怖片的「真實感」
──用偽紀錄片的手法，以假亂真
對紀錄片的疑問․「矢追Special」的娛樂性․《第三選擇》․《食人族大屠殺》與《嚴懲》․非好萊塢的偽紀錄片․我的偽紀錄片作品史․一切都是為了真實感․回歸電影符號學
Column∣恐怖劇本的寫法
──小中作品《傳說中的幽靈VTR 追蹤報告！》劇本示範
第六章 與《七夜怪談》編劇的對談
──高橋洋：什麼樣的東西讓我們感到恐怖
第七章 與《咒怨》導演的對談
──清水崇：看不見的恐怖？看得見的恐怖？
第八章 洞悉恐怖
──恐怖是一種共有的幻覺？共有的偏見？
▌第二部 祟咒考
日本網路世界的恐怖怪談 2004–2009
前言
序章
Really Scary․「小中理論」․尋求真正恐怖的影像․都市傳說已死？․流傳於網路的恐怖․整合網站的好處․連鎖／連攜型怪談
第一章 後果自負型怪談
──受詛咒的故事，看了就是同意加入
是真還是假․連鎖的開端․〈廢屋的黑髮〉․挖掘原作․「公寓後果自負」的始祖․整合網站管理員的考察․「山西」與「山岸」․「有個關於山岸的故事……」․「牛頭」․共享的資訊很可怕․「山地測量」․「可靠的發文者」？․共同點的象徵性․疑似互相關聯的多個怪談․「角田森林」․MIB․「後果自負型」怪談的總結
第二章 眾祟傳說
──幽靈之外的離奇存在為何恐怖
印象模糊的氛圍․「取子箱」․「扭來扭去」․「ヒサルキ」․「幼兒園的孩子們都知道」․補充的故事․探尋「ヒサルキ」․狂犬․山中的怪事․作為怪談主角的神靈․靈異影片․After Effects․詛咒錄影帶
第三章 追尋恐怖的人生
──我也被詛咒了，在拍完〈四谷怪談〉後
追尋真正恐怖的萬里征途․《稀人》․關於紀錄片的疑問․都市傳說與克蘇魯神話․日本有吸血鬼嗎？․《蛇少女》․人類為何會有恐怖的情緒․社會事件與虛構故事․《鏡子超人REFLEX》․進入夢中․《神靈狩/GHOST HOUND》․由廢墟探險之旅展開故事․「靈異」批評․《地獄少女 三鼎》․《東海道四谷怪談》․真實的四谷怪談․人為怪談的作祟․我自身受到的詛咒
第四章 作祟與詛咒的定義
──毫無來由的「作祟」，有目的的「詛咒」
日本人與作祟․詛咒的源頭․網路怪談中的詛咒․咒術生效的條件․連鎖的事物․怪談的原型․對未知體系的畏懼․詛咒的成本效益․發瘋的意義․喪屍是會傳染的恐怖嗎？․本能的忌避行為․詛咒的實效性․暫定的概念：祟咒神
終章
▌第三部 恐怖片即異世界
恐怖就是從愛麗絲洞穴鑽出來的東西 2008–2014
第一章 暫離恐怖
──災難事件讓恐怖片成為禁忌
311大地震：恐怖電影停拍․911事件的影響․偽紀錄片手法的再起
第二章 「小中理論」再進化
──恐怖片劇本心法2.0
企劃方面․劇本創作方面․禁止事項
第三章 愛麗絲洞穴的啟發
──恐怖片，帶你走入日常中的非日常
《Alice 6》․愛麗絲們․內在的愛麗絲
第四章 一起打造恐怖故事的我們
──一邊創作、一邊交朋友、一邊思考真正的恐怖
黑澤清作品與「恐怖谷」․津原泰水：從《屍都》到《妖都》
後記
▌第一部 恐怖電影的魅力
基本教義式恐怖的宣言：純粹的恐怖 2003
序章
第一章 《七夜怪談》、《咒怨》的恐怖
──現代的基本教義式恐怖
《七夜怪談》的成功․高橋洋與中田秀夫․《咒怨》的清水崇․為數不多的「恐怖」作品․女巫電影的手法
第二章 世界電影給你的恐怖記憶
──基本教義式恐怖電影史
起初全是基本教義式恐怖․古典的基本教義式恐怖電影․白皮球少女的始祖․《大法師》VS《古屋傳奇》․閣樓上的傢伙․《德州電鋸殺人狂》․有人叫你下地獄․驚嚇段落․血漿片算基本教義式恐怖嗎？․怪物能否帶來恐怖․發展到現代的基本教義式恐怖電影
第三章 特殊腳本家的誕生
──從恐怖片影迷，到成為恐怖片製造者
電影的恐怖初體驗․特效化妝和劇本․特效化妝製造出的錯覺․《邪願靈》的開端․專業恐怖片編劇的誕生․〈家有鬼出沒〉․幽靈的影像化․恐怖製造工廠․學校怪談
Column∣影像作品的術語及劇本格式 2014
第四章 恐怖方程式
──什麼是「小中理論」
A 關於劇本的架構․B 關於劇本的描寫
第五章 恐怖片的「真實感」
──用偽紀錄片的手法，以假亂真
對紀錄片的疑問․「矢追Special」的娛樂性․《第三選擇》․《食人族大屠殺》與《嚴懲》․非好萊塢的偽紀錄片․我的偽紀錄片作品史․一切都是為了真實感․回歸電影符號學
Column∣恐怖劇本的寫法
──小中作品《傳說中的幽靈VTR 追蹤報告！》劇本示範
第六章 與《七夜怪談》編劇的對談
──高橋洋：什麼樣的東西讓我們感到恐怖
第七章 與《咒怨》導演的對談
──清水崇：看不見的恐怖？看得見的恐怖？
第八章 洞悉恐怖
──恐怖是一種共有的幻覺？共有的偏見？
▌第二部 祟咒考
日本網路世界的恐怖怪談 2004–2009
前言
序章
Really Scary․「小中理論」․尋求真正恐怖的影像․都市傳說已死？․流傳於網路的恐怖․整合網站的好處․連鎖／連攜型怪談
第一章 後果自負型怪談
──受詛咒的故事，看了就是同意加入
是真還是假․連鎖的開端․〈廢屋的黑髮〉․挖掘原作․「公寓後果自負」的始祖․整合網站管理員的考察․「山西」與「山岸」․「有個關於山岸的故事……」․「牛頭」․共享的資訊很可怕․「山地測量」․「可靠的發文者」？․共同點的象徵性․疑似互相關聯的多個怪談․「角田森林」․MIB․「後果自負型」怪談的總結
第二章 眾祟傳說
──幽靈之外的離奇存在為何恐怖
印象模糊的氛圍․「取子箱」․「扭來扭去」․「ヒサルキ」․「幼兒園的孩子們都知道」․補充的故事․探尋「ヒサルキ」․狂犬․山中的怪事․作為怪談主角的神靈․靈異影片․After Effects․詛咒錄影帶
第三章 追尋恐怖的人生
──我也被詛咒了，在拍完〈四谷怪談〉後
追尋真正恐怖的萬里征途․《稀人》․關於紀錄片的疑問․都市傳說與克蘇魯神話․日本有吸血鬼嗎？․《蛇少女》․人類為何會有恐怖的情緒․社會事件與虛構故事․《鏡子超人REFLEX》․進入夢中․《神靈狩/GHOST HOUND》․由廢墟探險之旅展開故事․「靈異」批評․《地獄少女 三鼎》․《東海道四谷怪談》․真實的四谷怪談․人為怪談的作祟․我自身受到的詛咒
第四章 作祟與詛咒的定義
──毫無來由的「作祟」，有目的的「詛咒」
日本人與作祟․詛咒的源頭․網路怪談中的詛咒․咒術生效的條件․連鎖的事物․怪談的原型․對未知體系的畏懼․詛咒的成本效益․發瘋的意義․喪屍是會傳染的恐怖嗎？․本能的忌避行為․詛咒的實效性․暫定的概念：祟咒神
終章
▌第三部 恐怖片即異世界
恐怖就是從愛麗絲洞穴鑽出來的東西 2008–2014
第一章 暫離恐怖
──災難事件讓恐怖片成為禁忌
311大地震：恐怖電影停拍․911事件的影響․偽紀錄片手法的再起
第二章 「小中理論」再進化
──恐怖片劇本心法2.0
企劃方面․劇本創作方面․禁止事項
第三章 愛麗絲洞穴的啟發
──恐怖片，帶你走入日常中的非日常
《Alice 6》․愛麗絲們․內在的愛麗絲
第四章 一起打造恐怖故事的我們
──一邊創作、一邊交朋友、一邊思考真正的恐怖
黑澤清作品與「恐怖谷」․津原泰水：從《屍都》到《妖都》
後記
序
序言
恐怖是否有法則？
筆者曾創作過多部恐怖電影的劇本，本書的第一部，講的是迄今為止，我都是如何思考創作「真正恐怖」的影視作品，該內容已於二○○三年出版（「岩波Active新書」系列），書名就叫《恐怖電影的魅力：基本教義式恐怖的宣言》（ホラー映画の魅力－ファンダメンタル・ホラー宣言）。
然而該系列後來停刊，書也長期處於絕版狀態。我們希望能再次出版這本書，後來出於別的原因，我又寫下了《祟咒考》，同樣以「什麼才是真正的恐怖」為主題，內容包含了對前作的延伸，為了將其與前作整合，我做了一些補充與修訂。
可是在寫這個第二部時，情況已和二○一四年的此時有所不同，為了記錄此時此刻的想法，我又寫下了第三部。
本書日文書名《恐怖の作法：ホラー映画の技術》，當你將「作法」讀作「さほう」（sahou，禮儀、規矩）時，正代表了我的主張：在恐怖之中，只有能讓人感覺到「真的很嚇人」的事物，才稱得上是「基本教義式恐怖」，才是值得追求的理想。
當你將「作法」讀作「さくほう」（sakuhou，創作方法）時，則表明本書講的是恐怖電影的製作方法，且包含了比前作更簡明易懂的圖解。
另外，我認為「作法」一詞還包含這樣一層意思：對恐懼這種不單存在於影視作品中的情緒進行分析。
在寫本書的每一部時，時間都在推移，說不定還會被人看成是我的編劇編年史。
本書並不是單純地討論技術，有時甚至會脫離恐怖的範疇，但卻真實反映了本書的創作歷程中，我個人關注領域的變化趨勢，而我也找不到除此以外的表達方式了。
這本書的書名是如此奇妙，若有讀者被書名吸引而拿起了本書，我想其中的某些內容或許能滿足您的期待。
恐怖是否有法則？
筆者曾創作過多部恐怖電影的劇本，本書的第一部，講的是迄今為止，我都是如何思考創作「真正恐怖」的影視作品，該內容已於二○○三年出版（「岩波Active新書」系列），書名就叫《恐怖電影的魅力：基本教義式恐怖的宣言》（ホラー映画の魅力－ファンダメンタル・ホラー宣言）。
然而該系列後來停刊，書也長期處於絕版狀態。我們希望能再次出版這本書，後來出於別的原因，我又寫下了《祟咒考》，同樣以「什麼才是真正的恐怖」為主題，內容包含了對前作的延伸，為了將其與前作整合，我做了一些補充與修訂。
可是在寫這個第二部時，情況已和二○一四年的此時有所不同，為了記錄此時此刻的想法，我又寫下了第三部。
本書日文書名《恐怖の作法：ホラー映画の技術》，當你將「作法」讀作「さほう」（sahou，禮儀、規矩）時，正代表了我的主張：在恐怖之中，只有能讓人感覺到「真的很嚇人」的事物，才稱得上是「基本教義式恐怖」，才是值得追求的理想。
當你將「作法」讀作「さくほう」（sakuhou，創作方法）時，則表明本書講的是恐怖電影的製作方法，且包含了比前作更簡明易懂的圖解。
另外，我認為「作法」一詞還包含這樣一層意思：對恐懼這種不單存在於影視作品中的情緒進行分析。
在寫本書的每一部時，時間都在推移，說不定還會被人看成是我的編劇編年史。
本書並不是單純地討論技術，有時甚至會脫離恐怖的範疇，但卻真實反映了本書的創作歷程中，我個人關注領域的變化趨勢，而我也找不到除此以外的表達方式了。
這本書的書名是如此奇妙，若有讀者被書名吸引而拿起了本書，我想其中的某些內容或許能滿足您的期待。
|
![巴菲特寫給股東的信[2023全新增修版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20156/2015630770320/2015630770320m.jpg?Q=2631a "巴菲特寫給股東的信[2023全新增修版]")
