總序
禪宗典籍系列叢書總序
「禪宗典籍系列叢書」於2021年著手進行，目的是在精選禪宗祖師有關禪修指導鍛鍊之語錄、宗論等著作，一方面提供學者研究禪宗理論思想時，有實踐相關線索可資參考，另一方面也提供一般讀者實修上之指引。經過三年整理編校後完成首套《三峰派參禪鍛鍊指南》，包含創始祖漢月法藏之〈參禪四十偈〉，以及第三代名僧晦山戒顯的《禪門鍛鍊說》與仁山寂震的〈參禪第一步要訣〉共三冊。
不同於過往「漢傳佛教典籍叢刊」等系列之純粹學術走向，「禪宗典籍系列叢書」扮演了建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引之功能，本系列叢書有三項特色：
一、著作以修行鍛鍊相關為主
禪宗祖師之著作除語錄、宗論外，亦見律儀、清規、燈錄、寺志、詩文集、感應錄、筆記等，本叢書擇取編校之對象，以前兩類談及宗門鍛鍊者為主，其他著作為補充。其中，又以宋代以後，漢地禪門臨濟宗話頭禪、曹洞宗默照禪、念佛禪的修行法門為本系列叢書的三條主線。
二、註解以有利實修為考量
祖師著作之用語，或因時代久遠而有難解之處，以學術著作立場來註解時，本不宜引今釋古，然而本系列既以輔佐一般大眾實修指引、建立實踐連結為目的，因此在註解時，除了引用禪宗典籍之外，也常使用聖嚴法師「禪修指引系列」等修行相關著作解釋之，以協助熟悉法鼓山修行體系的讀者理解祖師意旨，其中又以聖嚴法師主持禪七或禪坐會的開示內容，編輯成書的《禪的體驗．禪的開示》、《拈花微笑》等為主要參考。
三、朝代以明清向上回溯為序
禪宗在學術研究上，或許是因為受到日本人的「唐宋乃輝煌、成熟時期，明清為衰敗、墮落時期」等論述影響，明顯地在明清禪宗典籍之注疏、研究，數量上相對其他朝代是要少些。基於此考量因素，本系列叢書在編校著作時，朝代順序上選擇明、清開端，首套為晚明清初臨濟宗著作，次為明清時期曹洞宗著作、再為禪宗念佛相關著作，而後再依序向上回溯元、宋、唐，先讓讀者有機會親近年代相對較近的祖師思想與修行方法。
中華佛學研究所即將邁入第四十年，恩師創辦本所初衷，即為佛教教育、學術功能而設立，2006年將教學功能與學術相關資源移轉至法鼓佛教研修學院（現今之法鼓文理學院）後，本所仍繼續肩負漢傳佛學的研究與出版之責，亦扮演著學術研究與實踐連結之橋樑，祈望本系列叢書得以體現創辦人之精神，將漢傳佛法精妙之理，導入生命實踐之中，並能裨益讀者實修參證。
釋果鏡
中華佛學研究所所長
2024年5月31日
引言
晦山戒顯《禪門鍛鍊說》引言
晦山戒顯禪師（1610-1672，以下簡稱「戒顯禪師」），字願雲，號晦山，又號罷翁，明神宗萬曆38年生於太倉（今江蘇省蘇州境內），為具德弘禮禪師（1600-1667，以下簡稱「弘禮禪師」） 之法嗣。
俗名王瀚，字原達，年少時受業於宿儒張采（1596-1648），文章與同學吳梅村（1609-1672）齊名。據〈晦山戒顯老和尚塔銘〉，他未出家前曾聽聞舅父講述天台教義，雖已成婚，但因接觸佛法後生死心切，故而參謁語風圓信禪師（1571-1647）及瑞光宏徹禪師（1588-1648），再至密雲圓悟禪師（1566-1642，以下簡稱「密雲禪師」）處，密雲禪師授予法名通曉，但之後被家人勒歸。後來父親過世，妻子亦亡故，至明思宗崇禎17年（1644）甲申之難，明社覆亡，時年35歲的他裂儒冠及詩書等，至孔廟慟哭焚之，然後上金陵（今江蘇省南京市）從律宗千華派的三昧寂光律師（1580-1645）出家並受具足戒，因替寂光律師校正《梵網經直解》，而精研律學。同年冬，他首參弘禮禪師於皋亭（今浙江省杭州市北郊）的顯寧寺。
關於其悟道因緣，有說因參「雲門拄杖子」公案而開悟，另一說是參「雲門扇子」不得入處，而後聽到弘禮禪師學小兒聲才豁然大悟。清世祖順治6年（1649）冬，戒顯禪師隨弘禮禪師至杭州佛日寺結制，於臘八日，受弘禮禪師囑付承嗣法脈。隔年，戒顯禪師隱於廬山，訪諸廬山慧遠大師（334-416）故址。之後，42歲的戒顯禪師於江西雲居山開法，不僅率領大眾耕作、重振叢林，並著手編撰《雲居山志》等，在此駐錫了十年後，展轉移錫至黃梅四祖等道場。清聖祖康熙5年（1666）冬天，原駐錫杭州靈隱寺的弘禮禪師轉駐徑山寺，隔年杭州士紳請戒顯禪師繼席靈隱。戒顯禪師在靈隱寺駐錫五年，康熙11年（1672）因病辭眾，於同年閏7月17日捨報，享壽63歲。
其著作，依《新續高僧傳》及《武林靈隱寺志》記載，有《禪門鍛鍊說》、《現果隨錄》、《佛法本草》、《鷲峰集》以及語錄詩文集若干卷。本書所討論的《禪門鍛鍊說》共1卷，又稱《禪林鍛鍊書》，其著作時間，據自序云：「歲次辛丑孟春上元日住雲居晦山僧東吳願雲戒顯自識。」又，文末跋的署名為「晦山叟復書於黃梅四祖方丈」，由此可知，《禪門鍛鍊說》始著於戒顯禪師駐錫在雲居山真如禪寺的時候，而完成此書時，戒顯禪師已轉駐四祖寺。整體而言，《禪門鍛鍊說》可說是戒顯禪師為了禪林長老們所寫的「鍛禪計畫書」，他針對當時禪林的流弊，以自身訓練學人的經驗，參考歷代古德鍊眾的方法與準則，模仿《孫子兵法》的架構及其練兵之原理，有層次地說明將禪眾鍛鍊成才的步驟，對於已成師家的長老們來說，本書極具參考價值。
蔣明親
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