怎樣與上司相處？
在封建社會，身為士人，皇帝認為你有用，你就有用，皇帝認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的家族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。
自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年不離皇帝左右，其間只有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間不足五年。這兩次一損一榮，離開皇帝之外，紀曉嵐並非沒有其它外任的機會，但皇上離不開他……
讓上司賞識，而不是讓上司佩服
被別人比下去是很令人惱恨的事。所以，你的上司若被你超過，對你來說，這不僅是蠢事，甚至很可能產生致命的後果。自以為優越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨。因此，對尋常的優點，應小心掩蓋。例如相貌長得太好，不妨用某種缺陷加以抵消。大多數人對於在運氣、性格和氣質上被超過並不太介意，卻沒有一個人、尤其是領導人，會喜歡在智力上被人超過。因為智力是人格特徵之王，冒犯了它，無異於犯下彌天大罪。當領導的，總想顯得在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想向某人提出忠告，應該表現出你只是在提醒他某種他本來就知道卻偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西。此中奧妙，亦可從天上群星的情況悟得：儘管星星都能發光，卻不敢比太陽更亮。
權力和才氣之間有一種微妙的平衡關係。你有多大的權力，就發揮多大的才氣。才氣發揮得過了頭，或者說「聰明過頭」了，並不是什麼好事。一般人最需要切記的是：在場面上，不要事事顯得比上司高明。
謙虛是美德，但不適合初來乍到者。顯露和展示才華是獲得上司重視的有力手段。同時，上級領導者最討厭下屬蔑視他的能力。如果你處處顯得比上司還要高明，你的小命可能就岌岌可危了。像紀曉嵐這樣一個一貫恃才傲物的才華之士，長期處在乾隆皇帝這樣一個自恃甚高，而且頗有才華和成就的封建帝王身邊，既要發揮才氣，又要有所保留，其間的微妙之處，只有他最清楚了。
初次相交，必須讓皇上看高你的才氣。一個窩囊廢必然得不到皇上的恩寵。必須滿足皇上駕馭能臣、馴服能臣的心理願望；必須初期有才且有稜有角，然後在皇上的調教下，服服帖帖。否則，皇上根本看不上一味逢迎拍馬的蠢才。
話說，有一年，陽春三月，風和日麗，圓明園中春光明媚，景色宜人，桃紅柳綠，燕舞鶯啼，是皇家園林中的最佳時季。
這天，乾隆傳命紀曉嵐伴駕，到御園中觀賞春日美景。看到園中那到處依依飄蕩的柳絲、嬌妍盛開的桃花，乾隆一時興起，口中吟道：「風吹楊柳千枝動，雨打桃花萬朵搖。」吟罷，自覺這兩句對仗工整，摹景與意境頗為佳絕，滿意地回頭問紀曉嵐：「卿以為此聯如何？」
紀曉嵐知道皇上好勝心強，喜歡高人一等，若說此聯很好，皇上自然高興。可是與皇上接觸還不是太多，皇上也不是太了解自己的才華，這樣說，顯露不出自己的才華。若說不好，又怕惹惱聖上，降罪下來，吃不消啊！想到這裡，他有了主意，隨即說道：「聖上之聯，美則美矣，只是未盡善也。」
乾隆聽了這話，果然心中有些不太愉快，但不露聲色，仍然用平靜的語氣問道：「何以言之？」
「為臣妄言，不知妥否。」紀曉嵐小心翼翼地說。
「卿詳細說來，朕倒要聽聽。」乾隆面露不悅之色。
紀曉嵐看在眼裡，心想：我必須讓皇上高興起來。於是他謹慎地答道：「臣以為失之粘滯，僵而不活。且『千』『萬』二字，概而言之則可，細推則不妥。若為弱小之孤樹，則無『千』『萬』之可言；若是叢林密株，則又不只『千枝』『萬朵』。況且，風雨之中，誰也不去計數。」
乾隆聽著，覺得有道理，但又不肯罷休，遂又接著問道：「以卿之見呢？」
「臣以為每句只動一字便妥。把『千枝』『萬朵』改為『枝枝』『朵朵』，這樣就成了：風吹楊柳枝枝動，雨打桃花朵朵搖。有多少枝，即多少枝動；有多少朵，即多少朵搖。如此改動，則前弊盡除，且能盡陛下本意啊！」
乾隆這回笑了，知道紀曉嵐在玩弄文字遊戲。但仔細推敲，確有道理。於是點頭表示贊同。
幾天後，乾隆帶紀曉嵐等一幫臣子到郊外踏青春遊。只見明媚的春光中，耕人遍野，牛羊滿坡，村婦在門前紡紗，村姑在樹旁挑繡。南來北往的行人絡繹不絕，騎驢趕車的悠然而行，曠野上迴蕩著悠揚婉轉的歌聲。真是魚游於池，燕翔天空，鶯啼樹梢，桃花含笑，柳枝綻翠，禾苗碧綠，草色青青，一幅太平景象，盛世風光。
在一幫大臣簇擁下，看到如此美景，乾隆心中十分暢快。大臣們不停地頌揚聖天子仁明有道，故而風調雨順，國泰民安。乾隆聽得更有些飄飄然了。紀曉嵐此時也不甘落後，和眾臣競相顯露事君媚上的本領。他看準一個機會，說道：「陛下，宋人講『萬紫千紅總是春』，確實不虛啊！」乾隆興致很濃，點頭說道：「是啊！如此良辰美景，虛度了實在可惜。朕命卿作一首詠春詩，每句至少嵌上兩個『春』字，卿以為如何？」
紀曉嵐欣然從命，略加思索，脫口吟道―─
春光春風春景和，春人路上唱春歌。
春日臨窗寫春字，春閨女子繡春羅。
「好！好！」
紀曉嵐吟誦剛罷，大臣們便齊聲喝彩。乾隆也點頭稱善。大家都十分喜愛他敏捷的才思。
京城百官都聽說紀才子文思敏捷，從來沒有被人難住過，個個興趣盎然，爭相為他出題，請他題詩，成為一時樂事。皇上本是個喜歡顯示才學的性格，更是興致勃勃，常想出個題難倒他，以表明天子的高明。
紀曉嵐是何等聰明之人，他早已看出皇上的心思，心想：哪天應該讓皇上難住一下，省得得個罪名。
這天，乾隆把紀曉嵐召進宮中，看著他，含笑不語，一時間讓他摸不清原由。
他小心翼翼地跪在地上，向皇上請奏：「微臣紀曉嵐，斗膽叩問聖上，聖心為何這般喜悅？」乾隆笑道：「朕今天十分高興，是因新得一喜，特召你進宮吟詩誌喜。」
早在上朝的路上，紀曉嵐就心裡琢磨著，可能是聖上閑來無事，又召他進宮吟詩取樂，沒想到是新得了皇子。在這種時候，一定得小心侍候。他脫口吟出一句：「我主今日降真龍。」皇上聽了一笑，說道：「愛卿猜錯了。不是皇子，是公主。」紀曉嵐一聽，心裡有些吃驚：自己太急切了，沒有問明情況就急著說話。於是趕忙轉了彎：「月裡嫦娥降九重。」乾隆雙眉一皺，做出似很傷心的樣子，說道：「可惜沒有成人啊！」曉嵐趕忙順水推舟：「想必人間留不住。」乾隆猜測他下一句就要說上天宮了，有意與他為難，便說：「掉進井裡淹死啦！」
紀曉嵐這下恍然大悟：剛生下的公主怎麼會掉進井裡？這不是聖上又和我開玩笑嗎！於是隨口吟道：「翻身跳進水晶宮。」
乾隆笑了起來：「愛卿真會隨機應變啊！賜汝平身。」
紀曉嵐看皇帝高興了，自己也更加高興，站起身，恭問聖上有何面諭。
「朕宣你進宮，欲命你代朕撰一副科場匾文，要將朕垂愛賢才，考官為國選拔賢能，並且鼓勵舉子讀書上進的三重命意，一併蘊涵其中。」
紀曉嵐當即應諾，隨口擬出幾句。皇上聽了搖搖頭，都不滿意。這下可好，紀曉嵐急出了一身汗。他又搜腸刮肚地思索。想來想去，沒有自己滿意的，若說出來，豈不更讓皇上駁回，於是汗珠從額上滾落。
皇上看一向對答如流的河間才子今日也有江郎才盡的時候，坐在那裡竊笑不已，卻故作怒色，說道：「好吧！你先回去。朕命你思考一日，明日覆旨。若不堪用，朕要將你削官為民。」
紀曉嵐唯唯諾諾地退出朝來，憂心忡忡地回到家中，一頭扎進書房，搬書查典，一古腦兒開列幾十條匾詞。但仔細審視，沒有一條滿意的。向來自以為才高八斗、學富五車，今日絞盡腦汁，卻想不出一條好語，他急得連茶飯也不進口了。
子夜已過，他仍在書房忙碌。馬夫人見他夜餐未進，定有什麼憂愁之事，心裡惦記著，幾次打發丫環過來探望，都回說老爺愁容滿面，焦躁異常。馬月芳猜測，相公定有非常之事。便讓丫環備了飯菜，她親自到書房探望，詢問緣由。
紀曉嵐哀歎一聲，將今天的事告訴夫人。馬夫人聽完，咯咯笑起來，隨即說道：「你真是聰明一世，糊塗一時。現成之語，為何不用？」
紀曉嵐茫然不解，趕快請教。
馬月芳說：「『天子重英豪』啊！豈不恰切無比？」
「咳……」紀曉嵐喜出望外，在自己頭上輕輕一拍，「我尚且不如一位女裙衩！」
夫婦倆相視而笑。這時他的肚子也覺得餓了，狼吞虎咽地吃下五斤熟牛肉，躺到床上，一覺酣睡到天明。
紀曉嵐上朝，信心十足地將「天子重英豪」一句呈獻。乾隆果然喜歡。原來這是人們熟知的一首詩中之句。詩云：天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。
用了這頭一句，下面三句之意自然聯想起來；皇上所限之意，也盡在其中。乾隆問道：「愛卿向以文思敏捷，應對從容而名滿朝野。昨日不能撰詞，朕想一定是被難住了。今日回奏，確實很好。這其中有些什麼緣故嗎？」
紀曉嵐便將昨日著急，越著急越思想不出的感受，以及昨晚夫人提醒他的情況，回明皇上。皇上聽著有趣，便說：「愛卿學識超群，全在你勤學好問，得益於眾多師友，朕早已知曉。只是今日方才曉得，愛卿還是夫人馬氏一門生啊！呵呵呵……」
紀曉嵐的臉一下紅到頸項，自我解嘲說：「古人云：聖人無常師。道之所存，師之所存也！」
「呵呵呵呵……」
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作者：方志野 出版社：新視野New Vision-新潮社文化 出版日期：2023-07-12  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
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天下
天下是普遍存在於漢字文化圈國家的世界概念，其最初是華夏族群對中原諸侯以及地理與文化領域的理解，與政治主權聯繫發展出來的觀念；此概念以普遍而明確的秩序原則來表示統治的空間和地域，和周邊的關係，並由華夏文明區別延伸出華夷秩序。後來傳播至漢字文化圈／東亞的國家和地區，深深影響東亞周邊的歷史和文化。天下這一概念沒有地理和空間的限制，伴隨一定的秩序原理，成為某個地域、人民、國家的天下觀。不同地域民眾，他們的「天下」的概念亦會根據一定的秩序形成。
維基百科圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：智行天下（上卷）
紀昀，(1724~1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。
傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。
一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。
紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現：
就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。
就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。
就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。
就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主張以情來統治理。他不僅僅停留在理論上，而是和魏、晉時的知識份子一樣，把理論在行為中付諸實踐，其放蕩與曠達，與阮籍、嵇康有神似之處。
就德與才的關係而言，紀曉嵐認為，看其事功。儒家傳統，重德而輕才，司馬光說：才德全盡，謂之聖人，才德兼亡，謂之愚人。德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。曹操心目中賢的標準，恰與儒家所持者相反，重才不重德。曹氏認為有德行的人，未必能進取，能進取的，未必有德行。紀曉嵐認為：有德行中的偉人，也有功業中的偉人，漢、唐英雄，於德行雖有虧，但他們創造了歷史，影響了人類的命運，我們不應忽視其偉大之處。
就為學與為官的關係而言，紀曉嵐認為，做學問要方，做官要圓。做官與做學問並不矛盾，方圓相濟，相得益彰。紀曉嵐不僅在學術上達到了登峰造極的地步，在仕途上也志得意滿。這與他善於運用方圓之道是分不開的。
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用。當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直，當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就要剛直與圓滑並用。
當然，紀曉嵐隨機應變的方圓之道還有很多，打開本書，你可以細細品味，領略其精微神奇之處，相信你定可以從中悟出適合自己的方圓成功之道。
商品特色
紀曉嵐才情四溢，出口成章，古今詞賦皆信手拈來，又異趣天成，為大清第一文聖，他集機敏、圓滑、詼諧、幽默於一身，侍奉皇帝近四十年終磨練出一套隨機應變方圓之道，成為乾隆皇帝身邊須臾不可離的大人物，甚至連皇帝玩笑都敢開的特殊侍從。本書乃紀曉嵐一生縱橫朝野的處世心經！
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怎樣與上司相處？
在封建社會，身為士人，皇帝認為你有用，你就有用，皇帝認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的家族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。
自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年不離皇帝左右，其間只有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間不足五年。這兩次一損一榮，離開皇帝之外，紀曉嵐並非沒有其它外任的機會，但皇上離不開他……
讓上司賞識，而不是讓上司佩服
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在封建社會，身為士人，皇帝認為你有用，你就有用，皇帝認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的家族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。
自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年不離皇帝左右，其間只有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間不足五年。這兩次一損一榮，離開皇帝之外，紀曉嵐並非沒有其它外任的機會，但皇上離不開他……
讓上司賞識，而不是讓上司佩服
被別人比下去是很令...
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第一章 怎樣與上司相處？
―─在封建社會，身為士人，皇帝認為你有用，你就有用，皇帝認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的家族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年不離皇帝左右，其間只有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間不足五年。這兩次一損一榮，離開皇帝之外，紀曉嵐並非沒有其它外任的機會，但皇上離不開他。
1讓上司賞識，而不是讓上司佩服
2讓上司需要...
―─在封建社會，身為士人，皇帝認為你有用，你就有用，皇帝認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的家族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年不離皇帝左右，其間只有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間不足五年。這兩次一損一榮，離開皇帝之外，紀曉嵐並非沒有其它外任的機會，但皇上離不開他。
1讓上司賞識，而不是讓上司佩服
2讓上司需要...
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