幾點說明
引言
第一部分：成為主流：晚期帝國的「道學」
第一章 明代的皇權、文化政治與科舉考試
明初的發展
孟子與明代科舉考試
南北取士定額
從篡位者到聖人：永樂朝
晚期帝國「道學」課程的確立
永樂的遺產
第二章 從明到清：「道學」標準與八股文
語言、古典主義和書法
1475 年以後的八股文與文學形式主義
考試文章的編輯和出版
考場外競爭的士人觀點
朝廷控制知識的權威標準與局限
反抗形式、政治團體與有組織的異議
第二部分：科舉考試的意外後果
第三章 明清精英的流通
官員的政治再生產
精英流通
地方進學考試（童試）和鄉試資格考試（科試）
定額與考試市場
作為新政治群體的舉人
教育官員的地位變化
鄉試舉人地位下降
會試和殿試考官的變化
殿試進士與翰林「俱樂部」
漢人和滿人
第四章 晚期中華帝國的古典文化素養
紳士精英的社會再生產
紳士的社會優勢
中式者的社會出身
中式者的地理分布
中式年齡
第五章 焦慮、夢與考試生活
1850 年以前的記誦與古典主義社會學
明清專經
宗教與考試
大眾傳說與宗教
考試預測術
明代狀元的夢和願望
應對失敗
第三部分：調整科舉考試，適應時代變化
第六章 皇權的局限
作為「文化監獄」的科舉考場
明末呼籲改革科舉考試
清代盡力控制地方生童：1650－1850
清代盡力控制地方生員：1650－1850
1850 年的生員人數與地方捐監
第七章 從明到清的策問
不斷變化的策問主題
明代策問中的考據學
明代策問中的自然學
清初科舉考試中自然學的式微
歷史知識的角色變化
清代策問中的古學
第八章 清廷與太平天國的科目改革
明清的連續性
士人與官員圍繞考試改革的爭論：1645－1750 年間
從改革到維持：1750－1850
太平天國與新考試：1850－1864
晚清考試與義和團運動：1865－1905
尾聲
附錄一：中國歷代王朝時間表
附錄二：大明（1368－1644）皇帝列表
附錄三：大清（1644－1911）皇帝列表
致謝
索引
譯後記
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有 1 項符合
本傑明．艾爾曼的圖書 |
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$ 765 | 晚期中華帝國的科舉與選士
作者：本傑明．艾爾曼 ／ 譯者：劉倩 出版社：香港中華書局 出版日期：2023-10-26 語言：繁體書  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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艾爾
星海爭霸是由暴雪娛樂有限公司製作發行的一系列戰爭題材科幻遊戲。遊戲系列主要由克里斯·梅森與James Phinney設計開發。遊戲的劇情發生在26世紀初期的克普魯星區——位於遙遠的銀河系中心。劇情講述了三個種族之間的鬥爭，包括來自地球的人類、神秘而強大的神族以及異形蟲族。1998年即時戰略遊戲《星海爭霸》發行，隨後便產生了一大批衍生產品，包括8部相關題材的小說、1款桌上遊戲以及其他授權商品比如模型玩具等。
暴雪娛樂於1995年開始著手設計《星海爭霸》系列遊戲。這款遊戲首先在1996年的電子娛樂大展上進行展示，並最初採用了《魔獸爭霸II》的遊戲引擎。《星海爭霸》同樣使暴雪娛樂建立了影片製作部門，最初用以在《星海爭霸》的故事主線中插入一系列過場電影短片。
1998年《星海爭霸》發行之後，大部分《星海爭霸》開發人員繼續進行了其官方資料片《怒火燎原》的開發。2001年，《星海爭霸：暗影獵殺》開始由Nihilistic Software領導開發。不同於先前的即時戰略系列遊戲，這是一部動作冒險遊戲。然而在2004年，《星海爭霸：暗影獵殺》宣布被無限期推遲。《星海爭霸II》於2010年7月27日發行。《星海爭霸II》資料片《星際爭霸II：蟲族之心》則於2013年3月12日發行。《星海爭霸II》最後一部資料片《星海爭霸II：虛空之遺》在2015年11月10日發行。和《星海爭霸II：自由之翼》以及《星海爭霸II：蟲族之心》不同的是，這次虛空之遺在中國大陸的發售與全球Battle.net伺服器的時間同步。於2017年8月14日《星際爭霸》及《星際爭霸：怒火燎原》資料片高畫質重製版正式發售。
原版《星海爭霸》及其資料片發行初期即受到大量好評，僅於1998年即售出了150萬套，，是當年銷量最好的PC遊戲；而十年內總銷售量則超過950萬套。 部分評論媒體將其視為史上最為傑出 和重要 的遊戲之一，並讚揚它對於即時戰略遊戲發展的貢獻。這一系列的遊戲吸引了全世界眾多的玩家。特別是在韓國，職業選手及戰隊在電視上進行對抗，收視率很好。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：晚期中華帝國的科舉與選士
在晚期中華帝國，數以百萬計的讀書人夢想着踏入省會和京城的考場禁地。從外往裡看，這些考場更像是「文化監獄」而不是教育機構，究竟裡面發生了甚麼事情？
明清科舉是一個有缺陷但運轉順暢的文化、教育「陀螺儀」，體現了社會地位、政治權力和文化聲望之間的複雜關係，是帝國朝廷及其士紳精英精心平衡、通力合作的結果。明清科舉不僅是一種選官制度，更是連接晚期帝國知識、政治、經濟生活的重要紐帶，是官方/ 非官方、正統/ 非正統、公共生活/ 私人生活互動最為頻繁的交匯點之一。明清科舉的歷史意義和價值，不僅體現在官員和知識精英的再生產上，也體現在數百萬科舉失敗者具有反諷意味的更大的「成功故事」上。
對古代科舉考試制度的回溯研析並不會成為建設現代國家的障礙。而就明清科舉考試制度的深挖，對於進一步研究中國制度史乃至世界歷史都具有著至關重要的意義。
作者簡介：
本傑明·艾爾曼（Benjamin A. Elman），1946年出生。美國賓夕法尼亞大學東方學博士。現為普林斯頓大學「胡應湘58年中國研究」榮休講座教授、東亞系及歷史系教授。著有《從理學到樸學：中華帝國晚期思想與社會變化面面觀》、《經學、政治和宗族：中華帝國晚期常州今文學派研究》、《晚期中華帝國科舉文化史》等。
目錄
幾點說明
引言
第一部分：成為主流：晚期帝國的「道學」
第一章 明代的皇權、文化政治與科舉考試
明初的發展
孟子與明代科舉考試
南北取士定額
從篡位者到聖人：永樂朝
晚期帝國「道學」課程的確立
永樂的遺產
第二章 從明到清：「道學」標準與八股文
語言、古典主義和書法
1475 年以後的八股文與文學形式主義
考試文章的編輯和出版
考場外競爭的士人觀點
朝廷控制知識的權威標準與局限
反抗形式、政治團體與有組織的異議
第二部分：科舉考試的意外後果
第三章 明清精英的流通
官員的政治再生產
精英流通
地方進學考試（童試）和鄉試資格考...
引言
第一部分：成為主流：晚期帝國的「道學」
第一章 明代的皇權、文化政治與科舉考試
明初的發展
孟子與明代科舉考試
南北取士定額
從篡位者到聖人：永樂朝
晚期帝國「道學」課程的確立
永樂的遺產
第二章 從明到清：「道學」標準與八股文
語言、古典主義和書法
1475 年以後的八股文與文學形式主義
考試文章的編輯和出版
考場外競爭的士人觀點
朝廷控制知識的權威標準與局限
反抗形式、政治團體與有組織的異議
第二部分：科舉考試的意外後果
第三章 明清精英的流通
官員的政治再生產
精英流通
地方進學考試（童試）和鄉試資格考...
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