李博達

千年古剎──潭柘寺
從北京「前門」乘車西行，在門頭溝崎嶇、陡峭、九曲十八彎的山路中盤旋而上，約兩小時的車程，便到了千年古剎──潭柘寺。
走下汽車，極目四望，這裡確是一塊風水寶地。「瓔珞」、「紫翠」、「架月」、「象玉」等九座山峰，有如玉屏翠障，護衛著這座寺廟。
遠在一千六百年前的西晉，就已建造了這座寺廟，當時被稱為「喜福寺」。唐武則天女皇時，有位華嚴祖師加以擴建，更名為「龍泉寺」。金代的兩位皇帝熙宗、章宗先後都曾來此進香，當時曾更名為「大萬壽寺」。元世祖忽必烈敕令撥款修繕，並讓他的公主在此落髮出家，法號「妙嚴」。清朝康熙皇帝曾批庫銀四十八萬兩，進行擴建；同時將這座古剎賜名為「岫雲寺」，書匾、題詩，其孫乾隆皇帝也曾三次來此寺留住。該寺最盛時有一千多位僧人，殿堂四百餘間，還擁有四萬三千多畝土地。
由於這座寺廟的山上有龍潭，傳說華嚴祖師開山時有二潭。其中一潭有神龍常來此聽祖師宏法講經。一日，神龍飛去，潭變為寺。另一潭用石砌成池，淙淙清泉由此流出，每遇旱災，成千上萬的百姓黎民就到龍潭祈雨，有求必應。
再者，此處山上有許多柘樹，而柘樹皮能治婦女不孕症，千百年來，求子心切的百姓爭相來此剝取樹皮。所以，百姓們早忘了皇帝所賜的寺名，「潭柘寺」倒是聲聞遐邇。
購買後，我們懷著濃郁的歷史興味，隨著人流前行，越過一座石橋，油飾一新的山門紅牆上，掛著「潭柘寺」的白底底黑字大木牌，山門橫眉石刻的康熙皇帝手書「敕建岫雲禪寺」倒不醒目。
銅鍋與鴟吻
鐘、鼓二樓及「天王殿」的建築及供奉的諸佛與北平其它著名寺廟大同小異。「天王殿」前的那口青銅大鍋，據說是小僧炒菜用的小銅鍋，直徑一‧八五米，深一‧一米。原來煮粥用的大銅鍋，直徑約三米，深二‧二米，一次能下米十擔，需煮十六小時，每鍋粥足夠千僧食用。小僧要蹬木梯，站在鍋底才能把銅鍋洗刷乾淨。可惜那文物在「文革」中被毀得無影無蹤了。
穿過「天王殿」，在古松翠柏的掩映下，白玉欄杆、紅漆門窗，高大、富麗、莊嚴的「大雄寶殿」便躍入眼簾。乾隆皇帝書寫的「福海珠輪」金字藍匾頗為壯觀。舉目上望，殿頂大脊兩端，對峙建有兩個碧綠琉璃鴟（音吃）吻，高約三米。傳說這鴟吻係金巿或元代所造，那是龍的九種之一。如果用望遠鏡細瞧，在鴟吻盤龍上端各有兩條鍍金劍光鴟帶。相傳康熙皇帝來寺進香、留住時，於所騎的馬上見「大雄寶殿」之鴟吻，有破雲凌空欲飛之勢，旋命人打造金鏈鎖住鴟吻。鴟吻屬水，可鎮免火災。來此的僧人、遊客莫不以搶拍留影為幸事。
御封帝王樹
在「大雄寶殿」拜觀、流連後，再上行，便到了「毘盧閣」。寬敞的院落綠樹百花叢中，矗立著兩株銀杏樹。東邊一棵高約卅米，七人才可將樹身合抱，相傳係種於遼代，距今已有近千年歷史。
清代寺中方丈曾在乾隆皇帝留住時，對皇帝說：「聖祖和皇上駕幸，這棵老銀杏樹都生出了一個側枝，以表慶賀。」乾隆皇帝大悅，賜名「帝王樹」。
現在，立一「帝王樹」說明的木牌，僧客爭相於樹前留影。在樹對側還有稍小的一棵，名為「配王樹」。
在百花爭妍綠樹叢中，從印度移植來的娑羅樹也有幾百年了。遊客散坐在排椅或石階上，就地歇憩、解渴、充飢。
「毗盧閣」內供佛五尊。殿中抱柱金漆的上聯：「寺枕龍潭七祖分支傳妙法」，下聯：「山連鷲嶺九峰環翠擁諸天」係清代大書法家勵宗萬所書，意境絕佳。
延年益壽塔
走出「毘盧閣」，扶著紅漆欄杆向東行，參拜過「圓通殿」，就到了「舍利塔」。這是明代越靖王朱瞻墉於西元一四二七年，為自己延年益壽而建造的「金剛延壽塔」。它的樣式幾乎與「北海公園」的白塔相似；妙的是可手搭塔基，從中也可一嘗延年益壽的滋味。
再前行就到了「乾隆寶座」，依舊制陳列，無非是增加遊興。路經「方丈院」往下走，再經「財神殿」、「延慶閣」，沿路或在幾個跨院栽種著茂密的翠竹，有的金黃色竹節上長著翠綠色線條，叫「金絲掛綠」，另一種在綠色竹桿間嵌有黃色線條，叫「碧玉鑲金」。坐看它們隨風搖曳，令人神怡。
參觀了「太后殿」，再往上行，即可到「流杯亭」。這是根據晉代王羲之書聖所寫『蘭亨序』之意建造的。琉璃瓦頂亭子，亭中地面用漢白玉石雕成彎曲的水構，這「曲水流觴」不為開懷暢飲、吟詩奉和，而是為祈求水神，求得豐收；現在卻是為攀登石階、大有體乏腹空之感的中外遊客午餐的好場所。數百年來，山上「龍潭」中的清泉，潺潺流入亭中，以便流觴。今日潭枯水乾，昔日盛況已不復存矣。
歇憩後，沿山蔭小徑上盤，走了三里路，才見到幾株古松旁有一方亭，內有石桌、石凳，用八方石欄，圍著石雕的水池，它就是鼎鼎大名的「龍潭」！望著乾枯的黑洞洞，不禁抱怨說：「唉！下回再也不爬山看龍潭了。真冤！」
跪磚與石魚
原路下山後，越「毘盧閣」，過「藥師殿」就到了「觀音殿」。殿前有乾隆皇帝御賜的「蓮界慈航」匾額。這裡是元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主每天來此拜佛的地方。她年後一年地頂禮膜拜，額、手、足的痕跡都印在磚上，傳為佳話。（按：載於『中國佛寺志‧潭柘山岫雲寺志』）
明朝萬曆年間，孝定太后崇敬妙嚴公主之虔誠，令人將留有腳痕的拜磚鑲於花朵木匣中，請到宮中瞻拜。此事刻有碑文記載，後來連同「拜磚」又送回寺中，「文革」時被砸毀。
從「觀音殿」再西行就到了「龍王殿」，殿廊用鐵鏈掛著一條石魚。傳說原來清康熙年間的石魚，遠看似銅，近觀是石，敲時發出清脆的聲音。重一五○斤，長一‧七米。傳說此乃南海龍宮之一寶，龍王將它進頁給皇帝。後來人間旱災、瘟疫流行，玉帝將石魚賜給了「潭柘寺」，當時寺中主持向石魚祈禱，剎時大雨滂沱，旱災既解，瘟疫即除。因此，往後的數百年間，每在遇有旱災時，百姓則成群結隊來寺敲魚祈雨。患有病痛者，則進寺用手撫摸石魚，雨落、病除，據說非常靈驗。可惜，原來的石魚亦於「文革」時被毀，現懸掛的是八十年代的複製品。至今仍有人為之膜拜不斷。
高僧的塔林
帶著略有倦意的身軀，拜觀了「大悲殿」和「戒壇」。「潭柘寺」每一殿堂，均有僧人、居士及俗眾們焚香、拜佛，進功德。
順著翠竹幽徑石階拾級下行，緩步走出寺院紅牆，雖已口渴體乏，「塔院」仍必需觀拜。我們往南順山而下，就到了「塔院」。
這裡金、元、明、清歷代高僧的墓塔共有七十二座。例如：「通理禪師塔」、「佛日圓明海雲禪師塔」均已八百年年。元世祖忽必烈的公主「妙嚴大師之靈塔」也佇立在塔林之中，其肅穆、莊嚴、壯觀的氣氛，可與河南嵩山少林寺的塔林媲美。
登車前，又到山門左前方，對那棵柘樹再多看一眼，但願傳說能繁兒育女的柘樹更加茂盛成長。

• 作者： 李博達
• 出版社： 大千出版社 出版日期：2003-04-01 ISBN/ISSN：9574470237
• 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：320頁
• 類別： 中文書> 哲學宗教> 佛教