李山編

服飾篇 中國文化中，服飾文化是重要的組成部分，其內容涵蓋從頭上的髮冠、身上的衣飾到足下的鞋襪，諸如「足下」、「鳳冠霞帔」、「衣錦還鄉」、「巾幗不讓鬚眉」、「女為悅己者容」等莊重的文化背後隱藏著眾多的文化趣味，服飾篇為您一一詳解。
「裘衣」是用腋毛做的
■貂皮大衣幾時成為冬裝霸主？
■古代怎麼禦寒？ 　　「集腋成裘」的本意是把狐狸腋下的毛皮集中起來，做成裘皮衣。李白著名的詩句「五花馬，千金裘」中也有「裘」這個字，不難看出裘皮是很貴重的。說到「裘」，《呂氏春秋》有這樣一個故事： 　　衛靈公，是春秋時期衛國的國君。他在治國上沒有什麼建樹，就是耳根子很軟，忠言也聽，讒言也信。 　　有一年冬天，衛靈公突然來了興致，召集了許多百姓，讓他們在天寒地凍的湖面上鑿一個池子。他的手下宛春聽說後，馬上就上前阻止。 　　宛春對靈公講：天氣異常的冷，您卻要您的子民來鑿池子，這樣對百姓是多大的傷害啊。衛靈公卻疑惑地看著宛春，並問他：這樣的天氣就叫冷嗎？ 　　宛春立刻應對：您穿著狐皮大衣，屁股底下坐著熊皮暖席，屋裡燒著火炭取暖。當然不冷，可是外面的百姓就不一樣了。百姓穿的破衣補了又補，鞋子壞了也編織不了，這種天氣裡穿成這樣，百姓不凍壞才怪呢。 　　衛靈公本來就耳根子軟，一聽覺得不無道理，於是就下令停止鑿池。 　　這個故事中出現的「狐裘」，在古代是很珍貴的，一般都只有達官顯貴才能常穿。李白所說的「五花馬，千金裘」，其實「裘」，在古代就是冬季禦寒的衣服。
貂皮大衣幾時成為冬裝霸主？

　　「裘」，跟現在的皮毛大衣很像，都是毛向外翻的。就連《說文解字》上都說「古者衣裘以毛為表」。那麼到底什麼時候出現「裘衣」的呢？「裘衣」又由什麼做成的呢？古人穿裘衣又有什麼講究呢？ 　　上古的時候，人們捕獵後，獲得了獸皮，用骨針將獸皮加工，製成了合身的冬裝。而這其實就是最早的「裘衣」。到了周代，隨著禮儀典章的成型，「裘衣」也漸漸成了只有貴族才能享有的東西。周天子每一次的冬日祭奠中，穿的衣服就是「大裘」，而這種「大裘」，實際上就是黑羊羔皮。可別小瞧這黑羊羔皮，它在古代可表示著質樸，一朝天子穿著這樣質樸的冬裝，就說明他是受命於天的有道明君。 　　但在周代，高貴和富有的代表則是「狐裘」，就是前面提到衛靈公穿的衣服。我們聽過「雞鳴狗盜」的故事，說的也是狐裘，當時孟嘗君想返回齊國，但秦王不許，幸虧他門下的食客中，有一個盜竊高手夜入秦王宮，順利盜出了白狐皮衣。然後，孟嘗君便把它獻給秦王的寵妃，因此他得以脫困秦國。這就說明先秦時期，狐皮已經很珍貴了。
甚至到了清代，狐皮大衣也一直是服裝市場的搶手貨。 　　而用以做裘衣的毛，可以有很多種選擇。像在古代就出現過狐狸皮、羊皮、虎皮、熊皮、鹿皮、貂皮、犬皮、兔皮、豹子皮和狼皮等十種裘衣。當然最珍貴的還要數狐裘和豹裘。周代以後，羊皮大衣、鹿皮大衣則顯得很一般了。唐朝之後，邊疆的貂皮大衣，也成了中原的流行裝。但到了清朝，貂皮一躍成為冬裝中的霸主，而且只有一定地位的人，才被允許穿貂皮大衣。難怪至今，貂皮大衣還那麼搶手，想必就是從清代延續下來的。 　　獸皮製成的大衣，儘管它有著極佳的禦寒效果，但卻不是所有人都穿得起，因此「裘衣」成了身份和地位的象徵。

衛靈公在大冬天召集百姓鑿湖開池，宛春指出衛靈公穿著狐皮大衣，不知衣衫襤褸的百姓有多冷，這才讓衛靈公打消鑿湖的念頭。
(10伏羲像) 宋‧馬麟〈伏羲像〉 畫中伏羲相貌龐厚，是帝王之相，身上所披為鹿皮裘衣。

知道吧！
古代怎麼禦寒？ 其實早在中國古代，人們就已經開始利用羽毛，但那時只是用在箭矢上，用來穩定方向。直到明清時期，大概是在山東的微山湖、江蘇的洪澤湖一帶，人們開始利用野鴨毛，把它們塞進襪子、鞋幫裡，起禦寒保暖的作用。所以，之後人們便想到，也可以把這些鴨毛塞進衣服裡，這便製成了羽絨服。 同時，古代已經有手套了，但那時的手套叫做「尉」。從長沙馬王堆就曾出土過三副「尉」，它們都是由絹縫制而成的，並且做工精良。每個手套，大約長有二十五釐米，寬十釐米。是直筒式的，大拇指的指套又有單縫。在死者隨葬品的清單中，清楚地看到「尉」這個名稱。

猜猜看
1. 口袋布做大衣──橫豎不夠料
2. 披大氅偷煙袋──文明人不做文明事
3. 傷了皮毛──無傷大體

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