《世界•文本•批評家》是薩義德十二年內寫成的論文結集,也是他早期的一部聞名遐邇的著作,共計十二章,內容十分廣泛,對文本與文化批評理論進行了全面的闡釋,標誌著當代文學理論繼結構主義和解構主義之後的新發展。他的理論對福柯和德里達的有關理論均有所借鑒:用德里達的延異理論提出作為自由遊戲的雜交文化理論;用福柯的知識與權力關係理論、權力與反抗關係理論來剖析東方學,揭示東方學的實質是東方主義、文化霸權主義或霸權話語,指出消解話語霸權的方式是爭奪話語權。
作者簡介:
薩義德(Edward W Said,1935-2003),當今世界極具影響力的文學與文化批評家之一。出生於耶路撒冷,在英國佔領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學,獲哈佛大學博士學位,1963年起任教于哥倫比亞大學,講授英國文學與比較文學。代表作有:《起始:意圖與方法》、《世界•文本•批評家》、《東方學》、《文化與帝國主義》、《知識份子論》、《巴勒斯坦問題》等。薩義德還是有名的樂評家、歌劇學者、鋼琴家,並以知識份子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動,為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
章節試閱
第一章 世界•文本•批評家
1964年,加拿大鋼琴家葛籣•古爾德告別了音樂舞臺。其後,他的工作便僅只限於製作錄音,或在電視和電臺上進行廣播。而對於這一或那一部鋼琴曲,他是否一向或者偶爾是一個令人信服的闡釋者,雖然批評家們人言人殊,但毫無疑問的是,起碼來說,他現在的每場演出都特色各異。至於古爾德近來工作怎樣,這裏有個例子可以考慮。1970年,他根據李斯特改編的鋼琴曲,發行了自己演奏的貝多芬《第五交響樂》(“TheFifthSymphony”)唱片。除了人們對於他奇怪地選擇這一鋼琴曲(這甚至對為人非常偏執的古爾德本人也似乎不比尋常,以前他那些引發爭議的演出,要麼與古典音樂有關,要麼與當代音樂有關)感到驚訝之外,唱片的特別推介還另有奇特的地方。李斯特改編的貝多芬的樂曲不但是19世紀的事,而且,用鋼琴家的話來說,還有其最異乎尋常的方面:它不僅沒有滿足於把音樂會演出變成一場音樂鑒賞大師(virtuoso)自我展示的盛宴,而且因襲沿用其他器樂旋律,把它們的音樂變成鋼琴家技藝的盛大演藝。由於過去往往試圖摹仿管弦樂的音質,總的說來,大多數改編樂曲都流露著渾厚和滯重。與多數改編樂曲相比,李斯特[改編]的《第五交響樂》卻不那麼叫人不快,這主要是因為它改編得非常出色,適合於鋼琴演奏,不過,即使它聲音最為清澈的樂段,由古爾德演奏出來也十分不同尋常。他以往的演奏,其聲調在所有鋼琴家當中最為純淨、樸素無華,這也是他以不可思議的能力,幾乎把巴赫的複調音樂變成視覺經驗的原因。簡單說來,李斯特改編的樂曲雖然風格迥異,但古爾德在演奏上還是取得了巨大成功。他的演奏,就像過去是巴赫式那樣,現在聽起來是李斯特式的了。
還不僅此。在我記憶中,伴隨這一主要唱片發行的還有另外一張,那是古爾德和一家唱片公司執行官的一次稍長的非正式訪談。古爾德告訴對方,他之回避“現場”演出,原因之一就是他養成了一個很不好的演奏習慣,一種風格上的誇張作風。比方說,他在蘇聯巡迴演出期間,便有幾次覺得,自己進行演出的大廳使他曲解了巴赫變奏曲裏的某些樂句——說到這裏,他示範性地演奏了被曲解了的樂句——以便“抓住”三樓包廂裏的聽眾同他們進行交流。接著,他又一次演奏了那些樂句,來說明觀眾實際上不在場時,他演奏的音樂是怎樣地更加準確,更沒有誘惑力量。
第一章 世界•文本•批評家
1964年,加拿大鋼琴家葛籣•古爾德告別了音樂舞臺。其後,他的工作便僅只限於製作錄音,或在電視和電臺上進行廣播。而對於這一或那一部鋼琴曲,他是否一向或者偶爾是一個令人信服的闡釋者,雖然批評家們人言人殊,但毫無疑問的是,起碼來說,他現在的每場演出都特色各異。至於古爾德近來工作怎樣,這裏有個例子可以考慮。1970年,他根據李斯特改編的鋼琴曲,發行了自己演奏的貝多芬《第五交響樂》(“TheFifthSymphony”)唱片。除了人們對於他奇怪地選擇這一鋼琴曲(這甚至對為人非常偏執的古爾德本人也似乎不比...
目錄
序
致謝
緒論 世俗批評
第一章 世界•文本•批評家
第二章 斯威夫特的托利黨人的無政府狀態
第三章 知識份子的斯威夫特
第四章 康拉德:敍事的表徵
第五章 論重複
第六章 論獨創性
第七章 當代批評所曆與未曆之路
第八章 美國“左翼”文學批評的思考
第九章 文化與體系間的批評
第十章 旅行中的理論
第十一章 雷蒙•施瓦布與思想羅曼史
第十二章 伊斯蘭教、語文文獻學與法國文化:勒南和馬西農
結論 宗教批評
注釋
索引
譯者後記
序
致謝
緒論 世俗批評
第一章 世界•文本•批評家
第二章 斯威夫特的托利黨人的無政府狀態
第三章 知識份子的斯威夫特
第四章 康拉德:敍事的表徵
第五章 論重複
第六章 論獨創性
第七章 當代批評所曆與未曆之路
第八章 美國“左翼”文學批評的思考
第九章 文化與體系間的批評
第十章 旅行中的理論
第十一章 雷蒙•施瓦布與思想羅曼史
第十二章 伊斯蘭教、語文文獻學與法國文化:勒南和馬西農
結論 宗教批評
注釋
索引
譯者後記