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圖書名稱：坐輪椅的上帝：從失能神學擁抱基督身體的多樣性

★顛覆你對失能與正常的認知，並反思在基督信仰的群體如何接待失能者★

上帝怎麼會坐輪椅？！

在很多基督徒心中，上帝全知全能、完美無瑕，而輪椅是給身上病痛、行動障礙的人坐的。大能的上帝，怎麼會像失能人士一樣坐輪椅？

嗯，再讀一讀聖經的但以理書第七章和以西結書第一章吧？曾經有終身坐輪椅的人，看到經文中的上帝的確坐在輪椅上，而深刻經歷神的愛與同在。
而且，上帝的兒子被釘上十字架，期間祂眼睛被蒙，形同失明；手腳被釘，不能行動；百姓誤解，兵丁羞辱；朝夕相處的門徒四散，連最親愛的天父都彷彿遺棄了祂……那是身體、社會、心理所有領域的全面失能。全宇宙的主，救贖全人類的大工，是在失能之中完成的。

「失能」的意義，或許與我們本來想的不一樣；我們對於「健全」的渴望，可能並不那麼健全──這就是《坐輪椅的上帝：從失能神學擁抱基督身體的多樣性》想要告訴我們的事。作者博恩壘從現代教會牧養失能者的不足之處談起；接著剖析視新、舊約中有關醫治、殘疾的諸多故事，指出受到現代西方醫學觀影響的讀經盲點；他再進一步梳理「失能與罪」、「上帝的形像」、「屬靈恩賜」等神學傳統，一層層地挑戰讀者檢視自己對於「失能／有能力」、「正常／不正常」、「美好／殘缺」這些界線的固有概念，重新發現：在上帝的國度中，「失能」不是必須修復的缺陷，而是展現人類生命的多樣性。形態功能殊異的肢體，同屬於一個身體──基督的身體。天國的筵席，坐滿了貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的人。

最後，作者回到牧養失能者的問題，為教會領袖提供許多實踐之道與案例，勉勵教會群體，全心歡迎失能者，擁抱多樣性，讓教會裡各式各樣的肢體，無論被貼上失能標籤與否，都跟隨聖靈的引導，在愛中實際彼此服事，反映出基督的形像，成為活出福音真諦的真教會。

作者簡介：

博恩壘（Brian Brock, 1970–）

美國德州人，取得生物醫學與臨床倫理學碩士後，跨海前往英國牛津大學研讀神學，於倫敦大學國王學院取得基督教倫理學博士學位，並在德國紐倫堡─埃朗根的弗德里希‧亞歷山大大學進行博士後研究。現任蘇格蘭亞伯丁大學的「道德與實踐神學」講座教授。

博恩壘致力於闡明基督教的信仰傳統與道德思想如何重塑基督徒對於道德問題和生活實踐的理解。他主張，道德神學會因著我們對當代文化的詮釋，而不致飄移到太過抽象、脫離現實的層次，但同時又可以將我們對當代文化的詮釋適當地限制在基督教教義與認信的框架之中，使之不致無限擴張，如此，即可為實踐神學效力，去回應每日生活中的各種具體問題。他也關注上帝如何運用聖經來產生一群擁有獨特道德觀的聖潔子民，並將此關注與他的道德與實踐神學研究結合在一起。博恩壘撰寫、編輯的書籍與期刊文章數量甚豐，其中有許多都深入失能議題，並不斷為這方面的探討開拓新局。

章節試閱

引言

「熱情歡迎（Welcome）、態度溫和（Gentleness）、親身參與（Presence）、細心專注（Attentiveness）、委身（Commitment）」這幾個字，呈現出一位基督徒對於「失能」議題理當知道的概念。看似簡單的幾個字，卻蘊含了許許多多的要求，遠超過你我的想像。
大多數基督徒，幾乎不曾思考過失能的問題。而這本小書，正是為了那些想要知道該從何開始思考的基督徒所預備。對於那些失能的基督徒，本書也提供必要的支援，好讓他們知道，能如何幫助更多的基督徒去歡迎失能的人。
這本書也是為了那些忙碌的牧者們寫的；他們關心與失能有關的事工，卻沒有時間閱讀一本又一本討論失能議題的厚重學術書籍。
本書也是為那些收養或生下失能兒童的父母所預備的；他們身處於困惑的過程中，正試圖弄清楚，這件事對他們認識上帝、對他們的教會生活，究竟意味著什麼。
本書亦是為著那些痛苦地意識到教會裡確實存在各種「失能」的人預備的；他們即使曉得這些失能者的生活可能正處於掙扎中，卻仍不確定應該怎麼做，才能讓失能的人們在教會中得到更多溫暖和關懷。
本書更是為了那些有家人是失能者、早已用盡全力的基督徒而預備的；他們正努力煩惱、掙扎著該如何與失智症、中風或癱瘓的親人相處，同時本書要幫助他們思考，上帝與這一切的關係究竟是什麼。
在上述景況中的基督徒，正身處在痛苦之地，與此同時，卻懷抱著極大的應許和盼望。任何人一旦開始思考失能的問題，就會發現自己正以一種難以想像卻成效極佳的方式，探觸到福音的真諦。思考與失能有關的種種經歷，也提醒著我們，生命竟是脆弱、容易受傷的。失能，可能遠比過去所以為的，與你我有著更直接的關聯。
當我們開始直視失能經驗中的豐富和多樣，也促使人們睜開雙眼，看見聖經中許多過去我們不曾關注的東西，當我們開始注意周圍人們身體上各式各樣的經歷時，便開始瞥見從前在聖經中錯過的新細節，最終—無可避免地，趨使我們重新審視那些長久以來關於失能的神學假設，以及身為一個人的真正含意。
本書便是要幫助當代基督徒，展開一趟旅程，從思考失能的經驗開始。特別是當我們意識到，如果每個人都可能成為失能者，這會是什麼意思呢？我也嘗試為讀者提供一個更好的視角，邀請人們重新思考那些聖經中未曾被注意到的失能經驗，事實上，那些被人們忽視的失能經驗，卻往往展現信仰真實的力量。這段旅程的目的，是要幫助每一位基督徒，重新明白身為教會群體，我們究竟該如何生活。
當今不論是在學校、政府或企業各部門，處處談論著「包容」（inclusion）有多麼重要。包容固然重要，但這仍先假定，只有失能者才是「我們」需要包容的「他們」。
而我的目標是要幫助基督徒，擺脫現代人的這種習慣。當我們談論失能時，切勿將人分成失能者和非失能者兩種，我期盼透過這樣的方式，能幫助基督徒，重新想像教會的日常生活和日復一日的活動，進而開始以新的方式思考和談論這個議題。
重要的是我們必須意識到，那些直接告訴我們答案、要我們照著他們所說來行事或生活的書，並沒有真正使我們有能力，找到真正能夠通往改變的道路。我們需要的，不只是別人告訴我們該怎麼做，更需要有人來幫助我們，進行有創意的思考，找出教會中需要改變的地方。
事實上，真正能幫助我們改變的書，都是從激發創意思考開始。然而，要激發思考，往往需要先融化我們心中舊有的思考方式，之後，才能以全新的形式，重塑我們的想法。有時，想要激發或容許創造性的洞察力出現，唯一的方法是先使其混亂，以去除那錯誤的肯定和自信；有時，我們的思考方式是如此萎縮乾涸，以至於需要先經過一段令人難受如烈火炙燒的過程，才能在浴火之後，重獲新生。這種炙熱灼燒的過程絕對不舒適，卻至關重要。為了不先透露第一章的內容，容我先打住，但在此我仍要挑戰你，千萬不要跳過這個部分，儘管過程可能會讓你感到不太自在。
只有看清世界和教會中所出現的問題，我們才能開始對教會中許多非人道、甚至具有破壞性的行為提出洞見，或做出反應。大多數的基督徒，從來不曾真正深陷失能經歷所帶來的困境。本書的第一章，旨在為教會勾勒出失能問題的錯綜複雜，然後我們將看到，為何急著為這些困境提出套用的公式，必定是條錯誤的道路。
一旦炙熱灼燒的階段結束，我們就必須面對接下來的問題：需要重新思考，我們過去到底是如何理解失能的經驗，這也是在接下來的第二、三和第四章中所要進行的工作。這些章節引導著我們的注意力，幫助我們用更好的方式，去理解有關失能的聖經脈絡與神學主張。
經歷了這一連串迷失方向後又重新定位的旅程之後，我們會得到一些能夠親身實踐的提示：該如何成為一個更豐富、更多樣的教會，能夠迎接擁抱每一個人；我們會站在一個更合適、更準確的位置思考失能問題。一方面，我們會擁有正確的工具，使每個人都能在自己的獨特處境和挑戰下，進行創造性思考；另一方面，我們會知道該從何著手，將這些提示付諸行動。
繼續往下之前，我也想順便為那些對失能神學特別感興趣的讀者，指出一些極佳的最新研究，這些大概會是他們想閱讀的材料，我在文章中引用的這些新研究，也幫助我調整了許多思考方向。
然而請別誤會！我的最終目標非常實際：我想幫助教會，重新找到福音的力量。聽見聖靈呼喚的基督徒，與被貼上「失能者」標籤的人們，同心合意地努力，福音的力量便會源源不絕湧現。

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原書系列序 10
導讀：在失能之路上樂意彼此等待的教會∕楊超倫 12
中文版序 17
致謝 19
引言 21

第一章我們教會中沒有失能者 25
• 牧者們與失能經驗
• 有特殊需求的人，星期天都在哪裡？
• 何以視而不見
• 失能的經驗
• 失能令人震驚
• 失能會挑戰人的身份認同
• 拆解失能
• 脫離常態
• 難以想像
• 通往失能神學的大門
• 成為一個身體

第二章耶穌醫治祂遇見的每一個人 61
• 聖經帶給失能者的好消息
• 有個瞎子走進教會……
• 基督徒對失能的各種看法
• 關於失能經驗的各種敘事
• 把聖經變得有...

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