林邵瑜

標題： 傳說夏朝養龍，龍死後取其《龍骨》刻字於上。







    江指長江，河指黃河，合稱「江河」。讀完《龍骨》就好比看完《達文西密碼》或是《追風箏的小孩》，對其小說的歷史背景著迷，無不想要一探究竟羅浮宮與「蒙娜麗莎的微笑」或是一窥阿富汗這個神祕國度，所以我也深深對於夏禹時空與前人歷史有了無與倫比的想像空間。三黃五帝還是禪讓制度，離我們都遙遠，甚至是伏羲氏教民結網漁獵畜牧、有巢氏構木為巢、燧人氏鑽木取火還是神農氏嚐百草，到了現代也早已被科技與醫學取代，造成了就像書中女主角一樣，連大禹何人都不知呼，又何談其他炎黃子孫們是否記得多少盤古開天地以來的神州歷史與神話？ 





    禹（公元前2297年 ~ 公元前2198年），後世尊稱大禹，即「偉大的禹」，是黃帝軒轅氏第九玄孫。因應人民擁待其治水功\績而創立夏朝，於是亦稱「夏禹」。據說大禹吸收父親鯀用圍堵法治水失敗的教訓，用疏導法治理洪水，曾三過家門不入，終於平定水患。禹還改善了灌溉工程利於農業。禹執政期間，伯益發明鑿井，奚仲發明造車，儀狄用穀\物釀造甜酒，加上人民使用銅做兵器農具，使得當時代的生產力大為提高，隨後並開始建造城市。禹死後，眾酋長擁戴禹的兒子啟，於是禪讓制度漸被廢除，由禹的後裔開創的夏朝正式開始。這是我熟悉的歷史故事。



   

    但是跟小說中所延伸出來的禹，與之相比就更增添了幾許\神仙色彩，禹彷彿成了「神人」，半神半人的禹，據說活了一百歲。造九鼎、罰五刑、寫洛書、創陰曆、用甲骨、治水患，禹宛如一代智者。因為假若禹是一般人，那其智慧的傳承是如何取得，是憑空想像還是......真是神人......外太空來的人。 





    小說元素眾多繁雜，由現實的考古學家喪命後遭人棄屍長江開始到天安門廣場槍擊事件，轉而進入貧瘠卻隱藏了中國四大謎題的三峽518號遺址的巴山村，在歷史考古的神秘面紗下，齊聚了聚眾組成的全愛會以及全愛會副會長、古物拍賣家、五大省籍博物館代表、中國國家安全局特務、公安部督察、美國律師、美國古董收藏企業家、法醫、巴山鎮派出所所長、失眼老人、賓館守門老婦、符號學教授、數學專家、語言學教授、知名電腦軟體創辦人，在新科技的環抱，三峽大霸興建工程的危安疑慮下，大家無不想在「龍」的土地上，找尋改變世界力量的象徵之物，或是在香港拍賣會上，你來我往的施長爾虞我詐的詭計，用盡各種狡詐的欺敵策略買到的卻是會帶來殺身之禍的......「玉鼎」。 





    整部小說作者寫的看似輕鬆，讀起來也不甚費力，但場景一轉人物一換，中國人打哈哈的方式，嘴上說的跟心裡想的哪一個才是真的答案，每個人都不斷的隱藏自己知道的真相，猜測與恐懼的雙面夾擊中，作者成功\的營造出完全的閱\讀樂趣與驚悚氛圍，只可惜了前面埋下的伏筆，以為會有突破性關於禹的作者原創性的見解，以為會將書裡的考古謎題一一解答，以為會出現讓令人驚艷的轉折，結果結局卻是在如鼎的象徵物墬落遺失下結束，猶如每個寫西洋「聖杯」的故事一樣，作者仍是留下沒有更值得深究的資料，不過又是在既有的資料背景下引發另一齣的人性貪婪的故事罷了，而好人終將壞人繩之以法的老套劇情就這樣再次上演。沒有閱\讀過作者的其他作品，但就這驚悚的鋪陳來說，的確很適合閱\讀一番，至少我認為在扣除結局不甚突破之外，當中對於環保與科技中的拉鋸與抉擇，貧窮與富有的對比，上古與現代的分壘，才是最值得深思的。



   

後記：

    記得以前上完地理課後都知曉幾個重點：長江全長6380公里，發源於中國青海省唐古喇山脈主峰各拉丹冬雪山的沱沱河，是全亞洲第一和全世界第三長的河流。而長江三峽位於中國重慶市和湖北省境內，西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關，全長193公里，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。於三峽大壩（The Three-Gorge Dam）完工後，水位雖然上升而改變其原本風貌，但三峽依舊在，只是想和李白大叔一樣來個「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」就不知行也不行了。





    然後再想像一下與三峽大霸相比，總蓄水量是離自己家最近的桃園石門水庫的127倍，發電量是368倍，而且還相當於我國90年度三座核能電廠總發電量的2.5倍，也難怪他們的文宣上號稱能「照亮半個中國」。對於三峽大霸將於明年完工，不知台灣人民是否也會與有榮焉，畢竟同是龍的傳人在水利工程建設上，已創下了許\多世界紀錄，雖然前有古人(如果禹的平水土定九州算的話)但絕對後無來者(參考連結)，只是在興建時不斷引發世界各國不同意見的討論，用大壩水庫交換千年歷史古蹟及生態環境，很多人覺得可惜，但對住在沿岸被迫遷移的居民來說，離開住了多年的老家園，才是他們心中的最痛。大陸估計，三峡工程水水庫移民最終將會超過一百二十萬人，世界上人口在一百萬以下的國家有36個，而百萬移民相當於遷移一個國家。





    胡佛大霸在1936年完工，1955年被列為美國現代土木工程七大奇蹟之一，更是被當作很多電影場景，最近一部有印象的就是《變形金剛》，如果時空背景交換，長江三峽大霸也能在國父孫中山1919年發表的《建國方略》後開始建設，然後換成美國現在要興建胡佛大霸的話，被與論討伐的又將是誰？這是一個國與國間發展的角力，也是國家與人民如何取得平衡點的努力。試想，一個開發中國家在走向世界最強的路上已受到如此的波難，那歐美國家又有誰真的會在乎窮困的未開發國家來個積極建設呢，在綠色和平組織大聲韃靼時，就請不要穿著西裝打著領帶對著光了腳ㄚ只穿短褲的人說他們的不是。如果你們真的暗示人類使用太多能源，那麼到底又是誰該被禁止改善自己的生活？只是要在地球與科技間找一個平衡點，對於大多數國家真的很困難，而對於少數國家更是困難。 





    夏族是以龍蛇為圖騰的。在夏代，有禦龍氏的官職。在大陸二里頭遺址最新公佈的考古發現中，令中外專家學者最震驚的，是在宮殿區內一座貴族墓中出土的巨大的綠松石龍形器。這條龍由2000多片形狀各異的綠松石片粘嵌而成，每片綠松石的最大長寬0.2至0.9釐米，厚約0.1釐米，有序排列的綠松石片，仿佛是龍身上的鱗片。這件綠松石龍圖案為巨頭、細身、蜷尾，龍身脊線流暢，靈動欲遊。全身長64.5釐米，中部最寬處4釐米。整條龍粘嵌于一寬11釐米、長13.6－15釐米的木托座上。龍頭朝西北，尾向東南，斜置在墓主人懷中。





    另外《史記 夏本記》記載：帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。 





    順便翻譯一下：孔甲不敬上帝，卻模仿鬼神，以淫亂為事，道德德衰敗，眾叛親離。這時天降一雄一雌二龍入世。孔甲喜歡，但是不知如何餵養。有一個叫做劉累的人，後來為孔甲馴龍，孔甲就賜給他一個「禦龍氏」的姓。後來雌龍死了，劉累做成了肉醬獻給孔甲，孔甲吃了還要吃，劉累害怕，便逃走了。那條雄龍，也不知落於何處。

李商隱 夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？



巴山：中國西部大山，或稱大巴山，為川陜界山。時李商隱在川，故「巴山」在此泛指四川的山。 



這本書讓我想起這首詩。



四川的巴山，夏秋之際，不停的巴山落雨。



巴人獨特的文化，令人嘆為觀止的懸棺群。



馮麗莎的《雪花與秘扇》早已讓我驚嘆，《龍骨》卻有更大格局，超越女性之間的秘密，以三峽大壩工程為引，試圖刻畫糾結歷史、文化、政治、宗教、權力… …更深的人性。



雖題為「龍骨」，卻到最後才點出。就像畫龍最後的點睛。



像是中西合璧的印第安那瓊斯與達文西密碼，卻能自創新局，用考古的精神探尋五千年文化的源頭如何源遠影響現今的中國世界。 



故事發生在西元2002年，三峽大壩工程還在興建，一具美國男性水流屍，揭開暗藏於工程背後、關於古物失蹤與國家權力暗鬥的秘密。



這具屍體從長江一路漂流，受風吹日曬、河岩刮磨、魚蝦啄食，被打撈起已近面目全非，但他的紅髮與蒼白皮膚仍清楚標記著他是外國人的事實，而身份也很快獲得釐清──他是大壩附近518號遺址考古隊的一員。



原本在北京投入打擊地下組織「全愛會」的公安部美女督察劉胡蘭，因為在眾目睽睽下，槍殺一名揚言將幼女奉獻給全愛會的婦女而引起眾怒，被上級指派前往四川調查這起命案。同行還有她的前夫──美籍律師大衛。他們分別負責偵查相關人等與失竊古物的流向，沒想到不但沒有擺\脫全愛會的陰影，事情還愈趨複雜。



這趟四川巴山行，帶領兩人走向迷宮般曲折的陰謀佈局，見識了千年古物，也付出驚險萬分的代價。 



這本書情節精采，不知從哪一頁開始我又進入無法移目別處的境界，一口氣讀完，很喜歡作者細膩描述三峽的地理環境與歷史文化，尤其大禹治水的傳說，古物拍賣會的情景，都令人相當著迷，看得出作者一定下了工夫研究。



除了故事本身好看，探討的問題也值得深思。例如原本立意於保護電腦不受病毒侵襲的防毒軟體，如果受到不肖份子利用，是否反而成為癱瘓電腦系統的利器？泱泱大國又該如何面對防不勝防的古物被竊？三峽大壩的建立對國家人民究竟是福？是禍？ 



作者馮麗莎雖有外國血統，她的祖父卻曾是華人街教父級人物，不但引導她追尋自己的根、認識中國古玩，還留下他們豐富的古書蒐藏。作者的父親是人類學者，相信這對她也必定產生影響。她在後記提到「也謝謝我爸爸，謝謝他在峇里島走失。」這點令我相當驚訝，或許\那又是另一個故事。 



很高興再次閱\讀馮麗莎的作品，每一次都讓我有很棒的感受。