本書是倪梁康、卓立主編的“歷史現象學研究叢書”中的第一本，由查爾斯·巴姆巴赫著，書中對19世紀晚期和20世紀早期的所謂“歷史主義的危機”進行了解釋。他將歷史主義的危機簡要概括為：許多德意志知識分子在1900年代對歷史研究中之方法和對象的過多關注所帶來的破壞性影響。
他尤其強調兩種影響：一是相對主義對絕對價值的解構，二是專註于過去而對當下的解構。全書分以下幾章：科學主義與歷史主義夾縫中的德國哲學；文德爾班的科學分類學；海因里希·李凱爾特的歷史科學知識論；威廉·狄爾泰的“歷史理性批判”；“時間的斷裂”：青年海德格爾對歷史主義的解構。
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查爾斯·巴姆巴赫的圖書 |
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$ 351 | 海德格爾、狄爾泰與歷史主義的危機
作者：（美）查爾斯·巴姆巴赫 出版社：江蘇人民出版社 出版日期：2021-11-01 語言：簡體中文 規格：平裝 / 270頁 / 16k/ 19 x 26 x 1.35 cm / 普通級/ 單色印刷 / 1-1  博客來 - 概論/理論/評論
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巴赫
約翰·塞巴斯蒂安·巴哈，巴洛克時期的作曲家及管風琴、小提琴、大鍵琴演奏家，也是巴洛克音樂的集大成者。巴哈被認為是音樂史上最傑出、最重要的作曲家之一，和莫札特、貝多芬齊名。 巴哈出生於神聖羅馬帝國艾森納赫的一個音樂世家，自幼即接受音樂教育。父母亡故後巴哈遷至奧德洛夫由長兄扶養，生活清苦，15歲時即前往呂訥堡修習學業並自立更生。畢業後巴哈先後在阿恩施塔特和慕豪森擔任管風琴師，往後巴哈的職涯歷任威瑪與柯騰的宮廷樂長，以及萊比錫的教堂音樂總監。
巴哈終生自學作曲不輟，舉凡前人至晚輩的作品，無不研究。他一生多產，其作品以質量俱佳著稱，除了歌劇，幾乎涉獵了當時所有的曲種，包含清唱劇、受難曲、神劇、經文歌、彌撒曲、聖詠、各種樂器的獨奏曲、組曲、室內樂及協奏曲等等。儘管巴哈沒有開創新風格，但他的創作廣納了德、義、法等國的音樂手法，並以嫻熟的複調技巧呈現，展現了巴洛克音樂風格的精華與深奧的思想。
但由於音樂風尚轉而追求簡明、輕巧的風格，巴哈的複調音樂在其死後被視為陳腐之物，其成就在數十年內未得到應有的評價，僅僅作為管風琴演奏家與教師而聞名。雖然莫札特、貝多芬等大作曲家均對巴哈推崇備至，但直到浪漫主義時代，作曲家孟德爾頌於1829年在柏林改編並指揮巴哈的《馬太受難曲》，才使樂壇正視巴哈音樂的價值；浪漫早期以降的作曲家也多受巴哈影響。此後數代音樂家對他的作品進行了發掘、研究、整理和推廣，巴哈逐漸恢復了崇高的地位。巴哈的作品編號也隨近代的不斷發掘而持續擴充、更新。
在2005年德國電視二台票選最偉大的德國人活動中，他排名第六，在20世紀以前的人物中僅次於馬丁·路德與馬克思。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：海德格爾、狄爾泰與歷史主義的危機
內容簡介
作者介紹
查理斯·巴姆巴赫，德克薩斯大學達拉斯分校哲學系教授。著有《詩歌中的正義尺度：海德格爾、荷爾德林與策蘭》（2013），《海德格爾之根：尼采、國家社會主義與古希臘人》（2003），《海德格爾、狄爾泰與歷史主義的危機》（1995）。參與編輯了《哲學家和他們的詩人：康得以來德國哲學的詩意轉向》（2019）。即將出版《陌路歸鄉：解讀海德格爾哲學中的“荷爾德林”》。
目錄
歷史現象學研究叢書 1
海德格爾、狄爾泰與歷史主義的危機 1
致謝 7
導論：現代性與危機 1
第一章科學主義與歷史主義夾縫中的德國哲學 15
第一節後黑格爾哲學中的合法性危機 15
第二節現代哲學的笛卡爾式焦慮 22
第三節德國精英文化的危機 27
第四節危機意識與笛卡爾式的科學 34
第二章文德爾班的科學分類學 41
第一節新康得主義對歷史方法問題的關注 41
第二節文德爾班對哲學作為價值科學的定位 45
第三節校長就職演講：“歷史與自然科學” 47
第四節歐洲的科學分類（從柏拉圖到密爾） 50
第五節文德爾班的困惑：方法的邏輯問題和自由的形而上學問題 55
第三章海因裡希•李凱爾特的歷史科學知識論 59
第一節李凱爾特對當代哲學危機的回應 59
第二節哲學作為與世界觀對抗的科學 61
第三節李凱爾特與康得先驗觀念論的關係 63
第四節自然科學方法與歷史方法 69
一、自然科學概念和歷史概念之構成原理 69
二、個案化和通則化的科學 69
三、歷史方法的價值問題 71
第五節文化科學與自然科學 73
第六節歷史科學的價值和客觀性 74
第七節因果關係和價值觀：李凱爾特的先驗哲學和梅尼克的歷史主義 77
第八節李凱爾特對歷史主義問題的回應 80
第九節李凱爾特的歷史哲學 85
第四章威廉•狄爾泰的“歷史理性批判” 91
第一節狄爾泰的計畫 91
第二節《精神科學引論》（1983）的統一性 95
第三節狄爾泰與實證主義、觀念論和歷史學派的關係 97
第四節康得的提問方式和狄爾泰的“歷史理性批判” 102
第五節狄爾泰與危機哲學 106
第六節狄爾泰的體驗概念及其與精神科學的關係 109
第七節歷史性和詮釋學 116
第八節歷史相對主義的危機 122
第九節自我矛盾的“歷史”理性：真理的歷史性和人對科學方法的訴求 128
第五章“時間的斷裂”：青年海德格爾對歷史主義的解構 135
第一節神學的革命性話語：卡爾•巴特的《羅馬書》 135
第二節信仰危機 139
第三節學院哲學的狀況 148
第四節海德格爾的解構實踐 153
第五節海德格爾的危機和西方思想的危機 157
第六節海德格爾與新康得主義者的分歧 163
第七節希臘的存在論和基督教的契機：海德格爾對存在的形而上學的解構 169
第八節狄爾泰的提問方式和海德格爾對歷史意義的追問 174
第九節《存在與時間》中的歷史性和歷史 178
第十節歷史性、危機和抉擇：海德格爾對尼采的復興 183
第十一節 “時代召喚”思考的危險 187
後記 196
參考書目 201
索引 205
封底推薦語 231
海德格爾、狄爾泰與歷史主義的危機 1
致謝 7
導論：現代性與危機 1
第一章科學主義與歷史主義夾縫中的德國哲學 15
第一節後黑格爾哲學中的合法性危機 15
第二節現代哲學的笛卡爾式焦慮 22
第三節德國精英文化的危機 27
第四節危機意識與笛卡爾式的科學 34
第二章文德爾班的科學分類學 41
第一節新康得主義對歷史方法問題的關注 41
第二節文德爾班對哲學作為價值科學的定位 45
第三節校長就職演講：“歷史與自然科學” 47
第四節歐洲的科學分類（從柏拉圖到密爾） 50
第五節文德爾班的困惑：方法的邏輯問題和自由的形而上學問題 55
第三章海因裡希•李凱爾特的歷史科學知識論 59
第一節李凱爾特對當代哲學危機的回應 59
第二節哲學作為與世界觀對抗的科學 61
第三節李凱爾特與康得先驗觀念論的關係 63
第四節自然科學方法與歷史方法 69
一、自然科學概念和歷史概念之構成原理 69
二、個案化和通則化的科學 69
三、歷史方法的價值問題 71
第五節文化科學與自然科學 73
第六節歷史科學的價值和客觀性 74
第七節因果關係和價值觀：李凱爾特的先驗哲學和梅尼克的歷史主義 77
第八節李凱爾特對歷史主義問題的回應 80
第九節李凱爾特的歷史哲學 85
第四章威廉•狄爾泰的“歷史理性批判” 91
第一節狄爾泰的計畫 91
第二節《精神科學引論》（1983）的統一性 95
第三節狄爾泰與實證主義、觀念論和歷史學派的關係 97
第四節康得的提問方式和狄爾泰的“歷史理性批判” 102
第五節狄爾泰與危機哲學 106
第六節狄爾泰的體驗概念及其與精神科學的關係 109
第七節歷史性和詮釋學 116
第八節歷史相對主義的危機 122
第九節自我矛盾的“歷史”理性：真理的歷史性和人對科學方法的訴求 128
第五章“時間的斷裂”：青年海德格爾對歷史主義的解構 135
第一節神學的革命性話語：卡爾•巴特的《羅馬書》 135
第二節信仰危機 139
第三節學院哲學的狀況 148
第四節海德格爾的解構實踐 153
第五節海德格爾的危機和西方思想的危機 157
第六節海德格爾與新康得主義者的分歧 163
第七節希臘的存在論和基督教的契機：海德格爾對存在的形而上學的解構 169
第八節狄爾泰的提問方式和海德格爾對歷史意義的追問 174
第九節《存在與時間》中的歷史性和歷史 178
第十節歷史性、危機和抉擇：海德格爾對尼采的復興 183
第十一節 “時代召喚”思考的危險 187
後記 196
參考書目 201
索引 205
封底推薦語 231
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