柯一男

自序…… 3
易經基礎…… 8
1／乾為天…… 14
2／坤為地……20
3／水雷屯……27
4／山水蒙……33
5／水天需……38
6／天水訟……42
7／地水師……47
8／水地比……51
9／風天小畜……56
10／天澤履……60
11／地天泰……65
12／天地否……70
13／天火同人……73
14／火天大有……78
15／地山謙……82
16／雷地豫……86
17／澤雷隨……90
18／山風蠱……94
19／地澤臨……98
20／風地觀……102
21／火雷噬嗑……106
22／山火賁……110
23／山地剝……114
24／地雷復……117
25／天雷无妄……121
26／山天大畜……125
27／山雷頤……129
28／澤風大過……133
29／坎為水……136
30／離為火……140
31／澤山咸……145
32／雷風恒……149
33／天山遯……153
34／雷天大壯……157
35／火地晉……161
36／地火明……165
37／風火家人……170
38／火澤睽……174
39／水山蹇……178
40／雷水解……182
41／山澤損……186
42／風雷益……190
43／澤天夬……195
44／天風姤……200
45／澤地萃……204
46／地風升……208
47／澤水困……211
48／水風井……216
49／澤火革……220
50／火風鼎……225
51／震為雷……230
52／艮為山……234
53／風山漸……239
54／雷澤歸妹……243
55／雷火豐……247
56／火山旅……252
57／巽為風……256
58／兌為澤……260
59／風水渙……264
60／水澤節……268
61／風澤中孚……272
62／雷山小過……276
63／水火既濟……280
64／火水未濟……284
米卦沖犯秘本…… 291

自序

　　余研易經已逾三十年，其間所接觸均為五術易經，在學道教法師課程中有位學員是文王卦老師提問：請問老師大羅神仙從八卦的那一卦下凡到人間，當時老師想了很久也答不出來，老師說：看那一位知道，我答說：南天門是大羅神仙下凡的位置，而易經有提到先天卦及後天卦均有坤卦，地理位置在西南方，《周易本義》在八卦取象歌云：坤六斷（卦中虛，中間物通過無阻），可知大羅神仙是從坤卦下凡的，班上學員均認為有理，其實我也沒有答案，不知對否。學易經的人常講一句話「善易者不占」，可說善易者就有心法，我說：大羅神仙是從坤卦下凡的，這就是「易經心法」。

　　我於90－93年就讀高雄道教學院研究班（中華道教學院南區分院前身），為了當時當選第一屆「中國道教正一法師協會」理事長，有媒體訪問我，道教任務是什麼？我只能說：法師任務在為人消災解厄，至於道教任務就無從答起，所以毅然就讀高雄道教學院研究班，得以提昇道教的知識，所修課程中今僅以易經學及莊子學由黃忠天教授、易經研究及周易參同契由林文欽教授等兩位教授（均為高雄師範大學擔任教授）授課，我在易經研究上拓寬廣大視野；更能瞭解易經的全貌。有關本書所提註釋與哲理為一般研究易經六十四卦的範圍；占卜與米卦為五術界研究的範圍。本書的特點一般認識易經的六十四卦，從中演變三百八十四爻，從卦辭、卦象、卦彖等綜合判斷卜卦的意義，再參閱本書的哲理及占卜更易瞭解易經卜卦的解卦。

　　至於前所提「易經心法」，比較複雜難懂，完全出於五術易經的派別很多，均以秘傳較多，甚至於有的不傳，怕洩露天機、遭天遣。而我認為透過正常的傳授，師徒之間不作違背天理的理念，去服務社會可說功勞一件，那會遭天遣呢？若這個社會怕遭天遣而不傳，那這個功夫必然失傳，這也是一種罪過叫「閉天機」，今天出書不是我有多大的學問，而是要盡一份責任，以免有造成「閉天機」的事情發生。

　　本人於93年3月間提出高雄道教學院研究班的畢業論文，題目：「高雄市左營區洲仔清水宮壬午年一朝慶成醮科儀研究」，我的指導教授王賢德（文學博士當時在高雄師範大學任教授），王教授跟我說你這編論文可以出書，我已將原犒送給復文書局出書。如今經過20年，我研究易經的心得刋出，有不週全的地方，還請諸位先輩惠於指導。

　　最後談到「易經心法」，為何不刋在書本上，這就是問題的所在，對不需要的人也沒有用，對有需要的人且能把全本書瞭解做為基礎，再跟我連繫，就是要傳有緣人，如易經的象占法及時占法、死卦的解說，尤其米卦是藉米與無形界溝通的橋樑，需要用「易經心法」，又稱「道家法術」來處理沖犯改祭之用，才能為人服務。