作者-柯一男 -FindBook 找書網

圖書名稱：周易本義註解與應用，附米卦沖犯秘本

本書所提註釋與哲理為一般研究易經六十四卦的範圍；占卜與米卦為五術界研究的範圍。本書的特點一般認識易經的六十四卦，從中演變三百八十四爻，從卦辭、卦象、卦彖等綜合判斷卜卦的意義，再參閱本書的哲理及占卜更易瞭解易經卜卦的真諦。

作者簡介：

柯一男，字三玄，高雄市人，1944年生。高雄道教學院研究班畢業(論文:高雄市左營區洲仔清水宮壬午年一朝慶成醮科儀研究，已出版)。正修科技大學研究所休閒與運動管理系碩士畢業(論文:太極拳運動對銀髮族心境感受暨功能體適能效益之研究)。曾任：陰陽宅職業工會第二屆易經主任委員兼易經班講師。高雄市命理學會第九屆理事兼八字學講師。中華經典學會第二屆理事。中國道教正一法師協會創會會長兼法師及八字講師。現任：中國道教正一法師協會第六屆秘書長。三玄堂命相擇日法師館館主。中國道教嗣漢張天師府上清三洞五雷大法師，法名:大玄。
五術傳授:
易經學：易經爻辭占卜，文王聖卦(金錢卦)，米卦(含收驚，問事及沖犯祭煞等秘法)。
八字學：正體五行與神煞綜合論斷，天星流年。陰陽宅學：三合派，三元派(含九星，玄空)。
姓名學：生肖，五行綜合論。
法師學：正一派(紅頭法，烏頭法齋醮科儀)，閭山派等課程。

作者序

余研易經已逾三十年，其間所接觸均為五術易經，在學道教法師課程中有位學員是文王卦老師提問：請問老師大羅神仙從八卦的那一卦下凡到人間，當時老師想了很久也答不出來，老師說：看那一位知道，我答說：南天門是大羅神仙下凡的位置，而易經有提到先天卦及後天卦均有坤卦，地理位置在西南方，《周易本義》在八卦取象歌云：坤六斷（卦中虛，中間物通過無阻），可知大羅神仙是從坤卦下凡的，班上學員均認為有理，其實我也沒有答案，不知對否。學易經的人常講一句話「善易者不占」，可說善易者就有心法，我說：大羅神仙是從坤卦下凡的，這就是「易經心法」。
我於90－93年就讀高雄道教學院研究班（中華道教學院南區分院前身），為了當時當選第一屆「中國道教正一法師協會」理事長，有媒體訪問我，道教任務是什麼？我只能說：法師任務在為人消災解厄，至於道教任務就無從答起，所以毅然就讀高雄道教學院研究班，得以提昇道教的知識，所修課程中今僅以易經學及莊子學由黃忠天教授、易經研究及周易參同契由林文欽教授等兩位教授（均為高雄師範大學擔任教授）授課，我在易經研究上拓寬廣大視野；更能瞭解易經的全貌。有關本書所提註釋與哲理為一般研究易經六十四卦的範圍；占卜與米卦為五術界研究的範圍。本書的特點一般認識易經的六十四卦，從中演變三百八十四爻，從卦辭、卦象、卦彖等綜合判斷卜卦的意義，再參閱本書的哲理及占卜更易瞭解易經卜卦的解卦。
至於前所提「易經心法」，比較複雜難懂，完全出於五術易經的派別很多，均以秘傳較多，甚至於有的不傳，怕洩露天機、遭天遣。而我認為透過正常的傳授，師徒之間不作違背天理的理念，去服務社會可說功勞一件，那會遭天遣呢？若這個社會怕遭天遣而不傳，那這個功夫必然失傳，這也是一種罪過叫「閉天機」，今天出書不是我有多大的學問，而是要盡一份責任，以免有造成「閉天機」的事情發生。
本人於93年3月間提出高雄道教學院研究班的畢業論文，題目：「高雄市左營區洲仔清水宮壬午年一朝慶成醮科儀研究」，我的指導教授王賢德（文學博士當時在高雄師範大學任教授），王教授跟我說你這編論文可以出書，我已將原犒送給復文書局出書。如今經過20年，我研究易經的心得刋出，有不週全的地方，還請諸位先輩惠於指導。
最後談到「易經心法」，為何不刋在書本上，這就是問題的所在，對不需要的人也沒有用，對有需要的人且能把全本書瞭解做為基礎，再跟我連繫，就是要傳有緣人，如易經的象占法及時占法、死卦的解說，尤其米卦是藉米與無形界溝通的橋樑，需要用「易經心法」，又稱「道家法術」來處理沖犯改祭之用，才能為人服務。

113年冬月柯一男撰

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自序…… 3
易經基礎…… 8
1／乾為天…… 14
2／坤為地……20
3／水雷屯……27
4／山水蒙……33
5／水天需……38
6／天水訟……42
7／地水師……47
8／水地比……51
9／風天小畜……56
10／天澤履……60
11／地天泰……65
12／天地否……70
13／天火同人……73
14／火天大有……78
15／地山謙……82
16／雷地豫……86
17／澤雷隨……90
18／山風蠱……94
19／地澤臨……98
20／風地觀……102
21／火雷噬嗑……106
22／山火賁……110
23／山地剝……114
24／地雷復……117
25／天雷无妄……121
26／山天大畜……...

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