作者-楊世敏審定 -FindBook 找書網

圖書名稱：思考中藥：按木、火、土、金、水五行演義200種常用中藥，連年高居中醫暢銷榜，宛如故事般的中藥通俗演義。

～中醫的用藥思路～
按木、火、土、金、水講活中藥五行，玩味經方哲學，落實於日常養生，
宛如短篇小說的中藥通俗演義。

結合自然觀察、生活實例，言語生動，饒富哲思，
值得臨床中醫師、一般中醫、中藥愛好者玩味。

★連年高居中國醫學書暢銷榜，當當網、京東圖書3000多則評論，99.9％好評！

◎明医中醫診所院長楊世敏審定、作序
「本書的作者，便是以『五行』的思考來做為認識中藥藥理的基本模式，將中藥的紛雜屬性，綱舉目張地用『木、火、土、金、水』的屬性將中藥分類，再由這五種類似的屬性，從生活中去觀察感受，在臨床運用上小心翼翼地用心驗證，並從中不斷精益求精地取捨，並與經典上的記載不斷地比對磨合並推廣使用；使中藥的功效，能從生活中感性的認知，進而結合經典裏的理性認知，終而匯入人們生命的起落中。「既有情，亦有智」，是本書作者帶領讀者大眾進入「生活中醫」的一種境界。」——楊世敏

【專業推薦】

◎《思考中藥》敘述通俗靈動，以方劑和藥材為核心，演繹中醫的基礎理論和治病的方法。它不是硬邦邦的專業教科書，而是給一般對中國文化、中醫感興趣、會走訪蔘藥行民眾的通俗讀物，內容饒富趣味而生活化，讀完同時會對中醫天地人的思維有所領略。——中華民國中醫師公會全國聯合會榮譽理事長、中國醫藥大學中醫學院院長孫茂峰

◎《思考中藥》打破中藥教科書嚴肅的教學模式，以淺顯生動的文字來敘述中藥材在天地自然環境下的特質，五行屬性如何轉化為臨床治病的藥性，以及各個藥材在方劑中扮演的角色。作者引領讀者從整體思維下去體會、去深入中醫，讓初學者擺脫見樹不見林的困境，也讓專業中醫師有更寬廣的思考方向，實屬難得的好書。——中醫經方大師倪海廈指定傳人、陽氣中醫院院長李宗恩醫師

◎本書作者對中藥有全面及深入的了解，以五行為基礎，將中藥以物類比，以經典的記載為基礎，不斷推敲琢磨，並於臨床應用中實際驗證；以生動的語言敘說中藥的藥性及功能，突破傳統制式的解說方式，讓中藥更加靈活地進入生活中，也讓學習中藥者有不同角度的理解，並能更有趣地學習中藥！——全真中醫醫療體系總院長褚柏菁

◎對於中藥的「氣、味、象、神」都有深度的描述及說明，讓初學者對中藥之性味歸經及作用，能有更深一層的了解；對進階者或醫師來說，處方的組合上能更靈活的運用。——俏女巫的草藥秘方

——專業推薦

【讀者好評】

◎學中醫的一本實用好書，好多書裡都沒它講得那麼透，中藥給它講活了，解除原有繁瑣，現在學起來簡單好記，增強了學中醫的興趣，此書我很喜歡，物有所值。

◎初學者學中藥的一本很棒的入門書，主講方，以方帶藥，注重闡發古人的思維方式，展現古人的認識自然的方式和智慧，這種方式與智慧離今天的我們已經很遠，所以讀後感覺很新穎，感覺走進了古人的世界。

◎本書以方劑和藥物為核心，演繹中醫的基礎理論和治病的方法，理法方藥一以貫之，這就上升到了道的高度。

◎不僅僅是寫中藥，更是學習做人做事的方式方法，作為非中醫專業的人，一翻開書就停不下來，很震撼。

【本書特色】

◎以五行為綱，73種經典方劑，近200種常用中藥：
分木、火、土、金、水五部方藥，從常見的桑、桂、朮、石膏、地黃五味藥出發，演繹出一套生動活潑的中醫藥知識體系，並切於實用。

◎以類比、取象的方式建構知識體系，不急於灌輸教條式的藥理藥性：
靈活運用形象聯想，一層層講解中藥的藥性、行走、歸經。不急於灌輸教條，而以「觀物」的方式掌握藥理，傳承古人「仰則觀象於天，俯則觀法於地」的智慧。

◎用藥、用方結合中國獨特哲思，依理把握藥性：
闡述常用方劑「君臣佐使」、「上中下三品」、「七情」、「五部」等配伍原理，體現「理、法、方、藥」四者俱全的傳統中醫思維。

《思考中藥》在師門傳授的基礎上，博采前賢名論，並在臨床實踐中融會貫通。
立足於中國傳統學問的思維方式，
以五行為綱，將方藥分為木、火、土、金、水五部，
從常用的桑、桂、朮、石膏、地黃五味藥出發，
演繹出一套生動活潑的中醫藥知識體系。

書中以物類比，取象思維，藉由觀察中藥的生長、外型、使用部位縱情聯想，
藉由平淺的文字比喻藥材形象，以生動的事例訴說醫理，
傾向讓大家依據自然觀察、生活事例建構對中藥的初步認識，
而不急於灌輸教條式的藥理藥性。
語言鮮活通俗，並帶有中國獨特的自然哲思，勾動人們的興趣。

◆◆木部方藥——【枸杞】
在嚴冬的霜雪之中，枸杞的果實依然紅潤可愛，在枝頭不掉下來。這是一種抗衰老之象。冬天很多東西都衰老了，凋零了，枸杞不凋零。所以現在很多人說枸杞子能夠抗衰老。在那麼凜冽的寒風中不掉下來，而且還紅通通的，這味藥肯定是偏溫。偏溫它才能耐大寒。

◆◆火部方藥——【鹿茸】
我們區分一種動物的肉或者入藥是偏溫，偏熱，還是偏平，主要看牠會不會跑。豬最不會跑，所以豬肉是平性的；牛羊稍微跑得就快一點，牠們的肉就是溫性的；狗跑得更快，所以狗肉就是熱性的；鹿跑得比狗還快，所以鹿肉就更偏溫熱。

◆◆土部方藥——【陳皮、青皮】
青皮和陳皮，好比年輕人和老年人，年輕人往往脾氣比較大，做事情風風火火；老年人脾氣比較緩，做事情往往三思而後行。年輕人就是青皮，成熟的人就是陳皮了。陳皮主要是理氣的，青皮是破氣的，氣停滯了，它能夠給你衝擊開。

◆◆金部方藥——【蘆根】
秋天蘆葦雖然枯萎，但它的根依然是活的。蘆根一年四季都在水裡，得水氣，所以能養陰生津；長在水裡，意味著它對水有耐受力，所以有利水的作用。蘆根有節，中間是空的，凡是有節的就能通，它的壁上還有很多小孔，意味著開竅的作用強，以竅開竅，能通人的上下。

◆◆水部方藥——【蜂蜜】
蜜蜂群居而不亂，即便被外界干擾一下，亂了一會兒，牠們會馬上調整，又恢復以前那樣的井然有序了，這意味著牠能和。這樣一種動物，釀出的蜂蜜也讓人體的五臟六腑井然有序。所以蜂蜜能和五臟、安六腑，調和人的氣血營衛。

適合臨床中醫師閱讀、借鑑，
而切於實用的特性，也適合時常造訪蔘藥行的中醫、中藥愛好者。

作者簡介：

唐略

　　唐略，為醫家兄弟唐文吉和唐文奇合用的筆名。

　　唐文吉，畢業於北京大學，獲碩士學位，師承名師學習中醫。

　　唐文奇，畢業於安徽中醫藥大學，執業醫師，現在北京行醫。

▌審定簡介

楊世敏

　　明医中醫診所院長

　　屏東縣中醫師公會理事

　　廣州中醫藥大學客座教授

　　中醫土地公連線醫師

1965年生，台南人。國立師範大學生物系畢業，執教鞭數年後，轉換跑道，考取第11屆中國醫藥大學學士後中醫系，一頭栽進中醫的浩瀚學海，樂此不疲，並取得廣州中醫藥大學中醫博士學位。對於中醫學能將人體奧祕的細緻解讀透過臨床經驗的印證，感到認同並引發深究的理趣，以「法無高下，應機為上；藥無貴賤，對證方良」的箴言做為行醫準則，並以培育後進為樂。透過演講教育民眾認識中醫，不遺餘力。

著有《補對體質，更養生》、《補錯了，更傷身》。

推薦序

▌審定導讀

◎一本帶您進入中醫藥精華的好書

每當我受邀到一個新的場合、新的單位，去做中醫養生概念的演講時，我總會問聽眾們以下的問題……

問①.您的周遭親友當中，有沒有人罹患了某些疑難重症被西醫宣布無效以後，卻找到中醫快速調治好疾病的狀況的？有聽過嗎？（通常都回答：有）

問②那您覺得這些近似奇蹟的案例，是如何達成的？（回答有：針灸、蹻按、把脈、祖傳秘方……等等）

最後，我都會自問自答地說：

「中醫最精華中的精華，能幫無助的病人在山窮水盡疑無路的困境中，找到柳暗花明的可能的，不是針灸，不是把脈，不是中...

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作者序

2012年，我開始在清艾軒的網絡講堂講方藥，課程的名稱叫《方藥之道》，蒙聽眾們的熱情，課程的錄音被整理成文字稿，我再加工潤色，成為本書。整個加工整理工作，持續了三年多。

時間是最好的老師，像中醫這樣的學問，更需要時間的積澱。如今再看這個講座，內容已經略顯單薄。畢竟中醫學海無涯，方藥妙用無窮，古聖先賢積累下來的經驗還有待我們長期不斷地學習、領悟，本書也無法窮盡這些知識，但作為學習中醫方藥的入門之書，讓大家樹立中國傳統學問的思維方式和認知方式，這本書還是綽綽有餘的。有了這個基礎，我們再去接受古人講的東西，就勢如破竹了。所以，和出版社商議，決定把本書的書名定為《思考中藥》。

有人說：「胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書。可見著書之難。中醫不到60歲之後爐火純青，不可著書，否則，必將貽誤後人！」我不敢說自己「胸中有萬卷書」。而且，即使胸中有萬卷書，也是不夠的，還得行萬里路呢！尤其是像中醫這樣的學問，書本中能承載一半，還有一半在無言的實踐中，只能心領神會。著書，歷來聖賢用於傳道受業的，一字不慎，則謬種流傳，誤盡蒼生，所以過去人們是不敢輕言著書的。但在今天這個眾聲喧譁的信息爆炸時代，著書的意義又有所不同。如今，書籍是作者跟讀者交流的媒介。今人讀書，或者說，讀今人的書，已經不可能像古人讀書那樣十遍百遍地字斟句酌了，而往往是一讀而過，取其精華，從中有選擇地獲取自己需要的經驗和啟發，這樣的書，可以源源不斷，多多益善。任何事情都不是固定的，我們要靈活對待，用藥如此，寫書也如此。

這本書，源於講習。講習自古就是治學過程中不可或缺的一個環節，通過講習可以操練思維，交流思想，使學問不再是尋章摘句式的嚴謹，而是融入自我生命的深情。尤其是中國傳統學問的思維，是更需要這種反覆操練的。

這本書體現了這種操練。首先，在方藥的分類上，我們以五行為依據。五行是中國傳統思維方式的基本模型。儒家典籍《尚書•洪範》降五行列為「洪範九疇」之首，並概括了它們的基本特徵：「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」還提示了其類比聯想的思維模式：「潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」《五行大義》云：「夫萬物自有體質，聖人象類而制其名……五行為萬物之先，形用資於造化，豈不先立其名，然後明其體用？」人們把萬事萬物按木、火、土、金、水分成五大類，去歸納它們的性質，認識它們的關係，甚至通過取象比類，縱情聯想，大膽猜測，再在反覆的實踐中小心翼翼地驗證，精益求精地取捨。自古以來，人們對中藥的認識，也經歷著這樣一個過程。本書更傾向於讓大家體驗這個認識的過程，而不急於灌輸教條式的藥理藥性。

中國傳統學問的思維方式是中醫的根本，幾千年來，中國人都是這樣思維的，只可惜在西方思維的影響下，這種思維已經邊緣化了，甚至被人嘲笑。所以，在當今，我這本書中的很多內容也會被人不認可。不認可不要緊，只因為思維方式不同，君子可以求同存異，也可以和而不同。感謝清艾軒整理小組的朋友，他們來自各行各業，懷著對中醫的熱愛，通過網絡集結在一起，每天抽出寶貴的時間進行錄音翻錄，五分鐘的錄音通常需要一個小時才能翻錄完成，這是一項艱巨的工作。尤其是要感謝方海平、沈敏玲、高尚、董捷、張萌、蔡曉秋、陳林炎等朋友，他們還承擔了後期編輯整理工作。有這麼多志同道合的朋友的協助，我心裡感到溫暖。

唐略，2016年秋於北京。

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．第一卷　方藥導論

．第一章　「方藥之道」題解
．「一以貫之」的學問　
．「受師不卒」的弊端　
．「方藥之道」的講法　

．第二章　中藥為什麼能治病
．不要割裂中藥的整體性　　
．何謂「中藥」？
．不要用分析的方法割裂中藥的整體性　
．中藥的四氣五味　
．人得天地之全，藥得天地之偏　
．四氣五味各有作用　
．中藥的其他自然屬性　
．麻黃與蔥管的異同　
．觀鳴蟬則知蟬蛻妙用　
．朱砂何以鎮心安神？　
．以形象思維窮究物理，明其實用　
．藥物的行走　
．升降浮沉
．花葉...

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