楊曾文

在中國傳統文化中，儒學、佛教和道教鼎足而立，是三個最主要的組成部分。它們在相互排斥的同時又相互吸收，共同豐富和發展了中華民族的文化。

佛教本是從印度傳來的外來宗教，然而它在中國這塊遼闊豐饒的具有悠久歷史文化的國土上傳播，經過漫長歲月，已經與中國傳統文化和宗教習俗密切結合，演變成中國的民族的主要的宗教。隋唐時期具有民族特色的佛教宗派的創立，標誌著佛教中國化歷程的基本結束，此後進入中國佛教的持續發展時期。在這些佛教宗派中，天臺宗、華嚴宗和禪宗是*富有民族特色的宗派。

在它們的蘊涵深刻哲學思辨內容的教義理論中，有說色空、色心和體用相即的宇宙存在論，有論善惡、淨染的心性論，有講出世不離世間的修行解脫論，有用以溝通色空、色心和體用的“不二”的方法論這些在中國歷史文化，特別是在哲學思想領域都產生過極為深遠的影響。研究中國歷史文化，研究中國哲學思想都離不開對佛教的考察和研究，這早已成為人們的共識。
 

楊曾文

1939年生於山東省即墨縣，漢族。學界泰斗，中國社會科學院榮譽學部委員、世界宗教研究所教授、博士生導師，2003年4月至2010年4月任中國佛教文化研究所所長。1964年北京大學歷史系中國古代史專業畢業。曾多次到日本研修考察，為已經開過10次的中日佛教學術會議的中方主要組織者。長年從事中國佛教史、禪宗史、日本佛教史的研究。主要著作、主編並參與撰寫的著作有：《日本佛教史》、《唐五代禪宗史》、《宋元禪宗史》、《佛教的起源》、《佛教知識讀本》、《中國佛教史論》、《當代佛教與社會》、主編並參與撰寫《中國禪宗典籍叢刊》、主編並參與撰寫《佛教文化面面觀》、主編並參與編寫《日本近現代佛教史》、主編並參與撰寫《中國佛教基礎知識》、《中日文化交流史大系－宗教卷》、編校《敦煌新本六祖壇經》、編校《神會和尚禪話錄》、編校《臨濟錄》、主編《菩提達摩四行論》、翻譯《日本佛教史綱》、《印度佛教史概說》。

黃夏年

男，1954年生。江蘇常熟市人。1988年畢業於中國社會科學院世界宗教研究系，專業宗教學，方向佛教學。導師楊曾文教授。現在中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社工作，任副編審、雜誌社社長、《世界宗教文化》主編。曾撰寫有關佛教研究的文章與著作等多（篇）本，主編過多本學術著作。並且多次參與國內外佛教學術活動，在當今中國，以及中國的港、澳、臺地區的學術界和佛教界中都有重要的影響力。