本書聚焦性別視野下的京津冀“非遺”傳統舞蹈女性參與問題，借助文獻細讀、個案比較、系統分析和社會性別分析等研究方法與視角，以京西太平鼓、天津葛沽寶輦跑落和河北保定順平地平蹺為個案，對京津冀“非遺”傳統舞蹈女性參與的理論與實踐進行系統研究，就提升京津冀“非遺”文化協助與女性參與水平提出政策性建議。本書對“非遺”傳統舞蹈的傳承和保護，以及京津冀地區的“非遺”傳統舞蹈女性參與問題有促進左右，進一步增強民族文化自信，發揮首都全國文化中心引領作用，推動京津冀協同發展和“非遺”傳承可持續發展，實現中華民族優秀文化資源的共建共享具有一定意義。
楊秀明，女，回族，河北大廠人，文學博士，民族學博士后。目前就職于北京舞蹈學院，主要研究民族文化與性別問題。在《中國現代文學研究叢刊》《民族文學研究》《中央民族大學學報（哲學社會科學版）》《北京舞蹈學院學報》等核心期刊（CSSCI）發表文章10余篇，共發表學術論文30余篇。
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楊秀明的圖書 |
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$ 355 | 顛顫與安穩--京津冀“非遺”傳統舞蹈女性參與研究
作者：楊秀明 出版社：學林出版社 出版日期：2024-06-01 語言：簡體中文 規格：平裝 / 155頁 / 普通級/ 1-1  博客來 - 傳統舞蹈
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楊秀
楊秀，隋文帝楊堅的第四子，封蜀王，後降為庶民。
楊堅和皇后獨孤伽羅的兒子，有膽氣，容貌瑰偉，美須髯，多武藝。性情暴烈，甚至「生剖死囚，取膽為樂」。581年，隋朝建國，立為越王，不久，徙封蜀王，任柱國、益州刺史、益州總管，都督二十四州諸軍事。582年，以本官，進位上柱國、西南道行台尚書令。592年，任內史令、右領軍大將軍。再出鎮蜀地，文帝又派元巖為益州長史，益州大治。
開皇十三年，元巖卒於官。楊秀日漸奢靡驕縱，造渾天儀，多捕山獠充當宦官，車馬衣服違反制度興建宮殿比擬皇帝。皇太子楊勇被廢，晉王楊廣立為皇太子，楊秀對二哥楊廣不滿。楊廣與楊素派使者探查楊秀的罪狀，密告他謀反。
602年十二月，因被楊廣、楊素誣陷使用巫蠱詛咒文帝及幼弟漢王楊諒，被剝奪官爵貶為庶民軟禁於內侍省，不許與妻兒相見。楊秀上表請求原諒，求見最愛的兒子爪子，文帝更生氣了，下詔說楊秀有十大罪，還說：「我不知道『楊堅』、『楊諒』是你的什麼親戚。」但後來還是允許楊秀與諸子相處。文帝感嘆說：「元巖若在，吾兒豈有是乎！」
煬帝楊廣即位後，禁錮如初，不過隋煬帝都一直把他帶在身邊囚禁於驍果營。618年，宇文化及弒煬帝，欲立楊秀為皇帝，眾議不許，於是楊秀及其七個兒子都被殺害。
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